陶瓷梳洗台是一种普遍使用的材质，这种材质的梳洗台更加需要注重摆放的知识，下面，小编给大家简单介绍一下。
陶瓷梳洗台应用广泛 陶瓷梳妆台种类介绍
各样式陶瓷梳洗台
落地式梳洗台：从洗手盆下方一直伸延至地面，落地式梳洗台拥有比较多的收纳空间。
壁挂式梳洗台：固定于承重墙或者实心砖墙上，梳洗台下悬空让清理比较容易，基本没有卫生死角。
双人梳洗台：将两人的物品分开收放，在卫浴空间更为宽敞的家庭中无疑是更实用的选择。也可将两组合并成一个更大的收纳空间。
各样式墙壁物柜
墙壁是小物品集结地，面积小就要多利用垂直空间，台盆周围，马桶上方,适合放置一些体积小的物品。
壁挂式镜柜：增加了收纳功能的镜柜具有较强的实用功能。需要随手拿取的牙刷、香皂、刮胡刀、护肤品等小物件放置在此处，方便又整洁。
独立置物柜：面积较大的空余墙壁，例如洗手台旁边等处，可以选择安装挂墙式独立置物柜。
陶瓷梳洗台角落处理
小空间就难免留下零碎的小角落，台盆与墙壁的缝隙，台盆柜的下方等处，安置大型梳洗台又太局促，就需要一些独特的梳洗台单品来见缝插针。
可移动式柜体：灵活的可移动性方便使用者将它摆在卫浴间的任何地方，随时可以拿取和收放，让卫生间仿佛客厅般惬意。
敞开式置物架：越是角落越不能使用太过封闭的梳洗台，否则无法通风反而会让柜体和物品受潮腐蚀。
陶瓷梳洗台是当前人们生活上应用的比较广泛的一种材质的梳洗台，陶瓷梳洗台上面可以摆放很多物品，这一点很受消费者的青睐。
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北宋钧官窑——钧台窑
北宋末年，宋徽宗钦定禹州城内的钧台窑作为官办窑场，派专职四品官员进行监烧。官窑产品不计工本，制作精益求精，这样就使钧台窑的钧瓷产品在艺术上有了质的飞跃，并且也由此确立了钧台窑在中国陶瓷发展史中的重要地位。
为了进一步搞清钧台窑的烧造历史，该窑的性质及其产品种类和烧造工艺，河南省文物考古工作者于70年代对钧台窑、窑址进行了全面的考古钻探和重点发掘。根据钻探资料显示，该窑址东临城墙界，西至“古钧台”古迹处，北依颖河水，南连马号街。东西长1100余米，南北宽约350米，总面积达38万多平方米。窑址内堆积层一般在1米左右，厚者达2米以上，可见当时这里的瓷业之盛。
在发掘的窑址中，发现有窑炉、作坊、灰坑等遗迹，还发现了大量窑具、瓷土、釉药、彩料和砖瓦等建筑材料。该窑烧制的瓷器种类既有钧瓷、汝瓷、青白瓷，又有天目瓷和禹州扒村窑类型的白地黑花民用瓷，宋三彩、珍珠地划花、绞胎与搅釉等。各类瓷艺的综合交流，对钧瓷工艺的发展有着极为重要的意义。
通过对整个钧台窑址的钻探、发掘，共清理出11座比较完整的窑炉。它们分别为：钧窑窑炉2座、汝窑窑炉5座、天目窑窑炉4座。2座钧窑窑炉即为现保存在钧瓷研究所院内的1号双火膛窑和7号倒焰窑，它们形制与结构虽各有差异，但其建造特征却基本上是相一致的：均为就地挖筑，其烟道大多设于窑后，为古代北方常见的半倒焰式自然通风的保温窑炉结构。采用这种办法建造的窑炉其优点在于蓄热量大，最高温度可达1300℃左右；散热慢，即使窑门扒开，也不会出现风惊炸袭，而恰恰相反，由于高温逐渐冷却，易使钧瓷釉面光亮，并出现细碎开片。尤其值得一提的是，钧台窑双乳状火膛长方形窑室（即1号窑）是中国历代瓷窑中较为特殊的一例，仅在宋代钧瓷官窑中采用，这种窑炉结构更有利于窑内还原气氛的形成，烧成的钧瓷易于呈色，“窑变”效果明显自然，比较好地解决了高温阶段还原火不易升温的问题，传世宋钧官窑器物多为这种方法烧造。
陶青台陶瓷文化创意园：陶瓷产业发展新地标
一边严密防控，积极应对疫情；一边结合实际，组织复工复产。4月3日，记者在景德镇市昌江区陶青台陶瓷文化创意园项目现场看到，现场机器轰鸣，复工复产的忙碌画面呈现眼前，该工程项目正在全力以赴推进复工建设。
据了解，陶青台陶瓷文化创意园项目位于金桥206国道旁，占地总面积为390亩，项目总投资10亿元，当前已完成总投资额3.9亿元。该项目为我市南大门附近的一个重要陶瓷文化创作展示基地，目前入驻了宁封窑、王大凡纪念馆、北京初心璞真、翰唐陶瓷、巴宝利陶瓷、盛世泥火陶瓷、创基陶瓷等7家陶瓷企业。该项目建成后，不仅成为景德镇展示陶瓷文化的又一新名片，还将讲述故事，成为传播文化的又一重要窗口。围绕陶瓷产业集群，将形成陶瓷产业创新发展新地标，搭建陶瓷文化交流合作新平台。
据昌江区工业园主任龚宁勇介绍，该项目分为唐、宋、元、明、清历朝历代手工制瓷古作坊群；中外陶艺家创作交流基地“景漂村”；全国大学生陶艺双创基地；非物质文化遗传展示博物馆；.龙窑、三圣坛、古戏台、云龙坡等文化旅游主景观；线上艺术品交易平台；艺术陶瓷及日用瓷展示交易平台；陶瓷设计平台等。根据省市要求，陶青台陶瓷文化创意园于今年的2月17日全面复工，复工率100%，目前主体工程建设已完成60%，项目基础工程建设已完成80%，预计今年八月份主体建筑将全面封顶，投入使用。随着疫情逐步向好，下一步，该项目将以疫情防控工作为前提，做好防疫物资到位、人员管控到位，继续开足马力，加班加点争取尽快赶上工期，确保项目安全施工，确保项目建设任务按期完成。
记者手记：
从古至今，景德镇就是一座开放包容的城市，尤其是近年来，我市积极融入“一带一路”建设，大打文化牌，实施文化“走出去”，对外开放呈现出高水平态势。创建景德镇国际文化传承创新试验区的建设，让我市积极实施创新驱动发展策略，着力培育陶瓷产业新技术、新业态、新模式。随着陶瓷产业链的不断延伸，我市陶瓷不断精品化、规模化、高端化，的发展生机勃勃、后劲十足。
为了推动重点项目的复工复产，昌江区政府积极发挥职能作用，采取有效措施帮助建设单位解决复工复产中遇到的问题，陶青台陶瓷文化创意园争项目建设现场，各种机器机械作业此起彼伏，开工的火热场景，让我们看到了挑战和机遇并存，景德镇以包容、开放的胸怀，进一步铸就产业旺、城市兴的国际瓷都大格局。
陶瓷台盆选购你绝对注意不到这些...
台下盆和台上盆的优缺点
台下盆优缺点
台盆整个位于台盆之上的就是台上盆，而盆体全部陷入台面之下的则是台下盆。因为容易清洁打理，所以台下盆在过去很受欢迎。而台下盆的最大缺点是安装困难以及时间久了容易脱落。安装台下盆时，必须台面按台盆尺寸开孔，然后制作盆体托架，这会对以后的拆装带来不便。且台盆一旦与台面拼接不合，就会产生漏水等隐患。
台上盆优缺点
随着卫浴装修风格的多样化，台上盆逐渐受到大家的青睐。与台下盆相比，台上盆的安装简单得多，只需按照设计将台面开孔，然后将盆体对准孔位放置，最后以玻璃胶封边即可，杜绝了台盆漏水的可能性。而且台上盆造型可以不受约束，因此造型可谓丰富多样，消费者可以根据自己喜好挑选。
陶瓷台盆材质优劣辨别技巧
一、看看：对着光线，以陶瓷的侧面多角度观察，好的釉面应该没有色斑、针孔、砂眼和气泡，表面光滑，对光的反射性强并且光滑均匀。
二、摸摸：用手在陶瓷台盆表面轻轻抚摸，手感应非常平整细腻。还可摸到背面，应有“沙沙”的细摩擦感。
三、 敲敲：用手敲陶瓷台盆表面，好的陶瓷材质发出的声音非常清脆。
选择陶瓷台盆，重要的参考指标是釉面光洁度、亮度和陶瓷的吸水率。
1、吸水率越低产品越好
吸水率指标是指陶瓷产品对水有一定的吸附渗透能力，吸水率越低的产品越好。水如果被吸进陶瓷后，陶瓷会产生一定的膨胀，容易使陶瓷表面的釉面因受涨而龟裂。尤其对于坐厕，吸水率高的产品，容易将水中的脏物和异味吸入陶瓷，使用久后，就会产生无法去除的异味。国标规定，吸水率低于3%的卫生陶瓷即为高档陶瓷，如科马、科勒、吉事多这类中高档品牌的吸水率都低于0.5%。
2、看陶瓷台盆的光洁度
光洁度高的产品，颜色纯正，不易挂脏积垢，易清洁，自洁性好。判定时可选择在较强光线下，从侧面仔细观察产品的表面的反光，以表面没有细小砂眼和麻点，或砂眼和麻点很少的为好;也可以用手在表面轻轻抚摸，感觉非常平整细腻的为好。
3、用对比方法看陶瓷台盆亮度
亮度指标高的产品采用了高质量的釉面材料和非常好的施釉工艺，对光的反射性好，均匀，从而使视觉效果好，显得产品档次高。选择时可将不同品牌的产品放在一起对比观察，很容易判断出高质量的产品。
陶瓷艺术助推桂台文化创意产业合作新浪潮
中华文化博大精深、源远流长、一脉相承。陶瓷艺术是中国文化宝库中的瑰宝，经过千百年的发展，已经是中国文化的代名词之一。在海峡两岸代代相传。
广西钦州市有着悠久的制陶历史，它的坭兴陶源于唐朝，经历唐、宋、元、明各朝，至清朝后期民国初期，达到了高峰，坭兴工艺品先后在海内外获得大奖。它与江苏宜兴、云南建水的紫砂陶艺同放异彩，钦州坭兴陶倍受两广和东南亚地区人们的青睐。
台湾自60年代初种下陶艺创作的种子，在中华文化、少数民族文化及外来文化的影响下，以艺术行为创造人的真实存在，展示了多元文化的特质与自由创作的风气，深受世人关注。
在第九届中国―东盟博览会上，广西和台湾的古老手绘陶艺亮相，以其悠久的制瓷历史和深厚的文化底蕴，复杂精美的工艺加上新颖细腻的绘画引来众多观众观赏选购，成为此次南博会的一大亮点。
钦州市登峰陶艺有限公司负责人罗佯说，台湾以陶瓷艺术品闻名全球，拥有精湛的陶瓷制造工艺。我们希望，通过陶瓷艺术展这个平台，让两岸文创人员相互了解、相互交流。桂台两地的艺术家们用不同的表现形式演绎东方文明的艺术之美，把对生活的热爱，对和平与博爱的向往，对人类与自然和谐相融的追求流溢于陶瓷之上。通过陶瓷文化这个纽带，促进海峡两岸艺术界的良性互动与交流，促进两岸陶瓷文化艺术的蓬勃发展，共同创造美好的未来。
台湾建丰陶艺有限公司总经理齐成贵说，台湾和大陆是同根同源。中国古代陶瓷艺术在这里得到了传承和发展。文化能包容不同观点，涵盖多元视野，通过陶艺交流的方式，不仅能促进彼此合作共同发展，更能拉近彼此的距离。
据了解，广西钦州是一个地方特色文化的城市，在大陆陶瓷发展史上扮演了不可缺的角色，成为陶瓷产业重镇。台湾台北、新北等陶瓷聚集地宛如一座生活陶瓷博物馆，有各具特色的精致艺术中心。双方通过南博会这一平台，进一步增进两地陶瓷艺术界的了解和交往，博采众长，互为促进，推动中华陶瓷文化艺术的传播与发展。
广西登峰陶艺有限公司董事长吴先生说，台湾陶瓷发展得非常快，用高科技来武装陶瓷产业，在工艺上，在釉料的科学配方上，在创新手段上，比我们更有优势。台湾的陶瓷艺术附加值比较高，一件酒具，高的可以买到几千美元甚至更多，在营销上具有很强的外向性。桂台两地通过打造陶艺产业链、产业群，通过研发、制作、经营，共同走向世界。
光电应用广泛 透明陶瓷催生6.981亿美元蓝海市场
全球透明陶瓷市场将从2016年的2.192亿美元增长到2022年的6.981亿美元， 2017-2022年间复合增长率为21.3% 。
按照类型，透明陶瓷可分为：单晶透明陶瓷、多晶透明陶瓷、其他（玻璃陶瓷，玻璃晶体和纳米材料） 。
全球透明陶瓷市场将从2016年的2.192亿美元增长到2022年的6.981亿美元，2017-2022年间复合增长率为21.3%。
按照类型，透明陶瓷可分为：单晶透明陶瓷、多晶透明陶瓷、其他（玻璃陶瓷，玻璃晶体和纳米材料）。
按照材料，制作透明陶瓷的材料一般有：蓝宝石、钇铝石榴石、氮氧化铝、尖晶石、其他（氧化钇和立方氧化锆）。
从终端用途来看，透明陶瓷可广泛应用于：光学与光电子学、航空航天和国防安全、机械/化工、传感器与仪表、卫生保健、消费品/电子产品、能源、其他（照明，闪烁体，生物材料）。
光学与光学电子：透明陶瓷最大的终端应用市场
LED灯、互补金属氧化物半导体（CMOS）、电荷耦合器件（CCD）、图像传感器、显示器、耦合器、激光发射器……这些光学电子产品中越来越多地使用透明陶瓷，为该市场注入了巨大的发展潜力。
多晶透明陶瓷：透明陶瓷中增长最快的一类产品
2015年以前，单晶透明陶瓷主导了透明陶瓷市场。但多晶透明陶瓷将以最快的速度增长，迅速渗透到一些新兴应用中，比如生物材料、热成像、温度红外传感器等。
亚太地区：透明陶瓷的最大市场区域
2015年，中国占据了透明陶瓷市场的最大份额。由于原材料价格下降、一些核心的透明陶瓷在中国涌现，预测期内亚太地区将迎来高速增长。
透明陶瓷市场的主要参与者包括：烁光特晶科技（中国）、CeramTec ETEC（德国）、CoorsTek（美国）、神岛化学（日本）、Surmet（美国）、Schott（德国）、村田制作所（日本）、II-VI光学系统（美国）、CILAS（法国）等。
享受健康卫浴生活 选购陶瓷台盆需注意3点
陶瓷台盆作为浴室的标配产品，它们不仅关乎浴室整体风格，而且产品的每个质量细节更是你能否长期享受到健康、舒适卫浴生活的关键。那么，面对市场上的种类繁多的卫浴洁具，我们要怎样挑选呢？
款式选择放第一
享受健康卫浴生活 选购陶瓷台盆需注意3点
传统面盆分为立柱式和台式，两者又各自延伸出许多种类，比如立柱式则又分为半柱盆、柱盆等，而台式又分为台上盆、半入式台上盆、台下盆等。在这么多款式中，又以立柱盆、台上盆和台下盆最为常用。立柱盆则更适合浴室空间较为有限的家庭使用；如果家里的浴室空间比较宽敞，建议大家选择台下盆；如果你想要彰显卫浴间的个性，那么突破传统设计思路的台上盆无疑更适合你。
深度、宽度影响可用范围
享受健康卫浴生活 选购陶瓷台盆需注意3点
在普通家庭中，台盆有时还不只用于个人洗漱，还可能有辅助清洗衣物等用途，那么这时它的容纳性就比较关键了，而决定台盆容纳性最关键的两点就是它的深度和宽度，一般来说，台盆深度大约为16公分，宽度40公分左右，会比较适用于多重用途。
高度决定舒适度
享受健康卫浴生活 选购陶瓷台盆需注意3点
购买台盆时，还应考虑到它的舒适度问题，而决定台盆舒适度的重要指标便是它的高度，尤其是立柱式台盆，更应该考虑到安装后的高度问题。就国内家庭而言，人的平均身高在165-175cm之间，如果想要舒适得使用台盆，那么它的离地高度就应该在75-85公分之间。但家里有正处于发育期儿童的话，更需要单独考虑到孩子的使用高度。
陶瓷喷墨打印机全球安装使用达1422台
近日，据有关消息显示，截至2012年6月30日，全球范围内安装使用的陶瓷喷墨打印机达1422台。
有关平台结合了全球陶瓷喷墨打印设备制造商提供的数据，统计了全球各大区域、国家及地区在2010年前已安装的设备数、2011年1月—2012年6月新安装的设备数，以及2012年上半年共安装的设备数。数据显示，全球2011年1月—2012年6月新安装的陶瓷喷墨打印机达884台，占目前安装总数的62.2%，表明近两年陶瓷喷墨打印机在全球范围内已经大规模运用。
2008年欧洲解除对中国陶瓷喷墨打印技术的封锁后，该技术在全球陶瓷行业开始普及。统计的数据显示，陶瓷喷墨打印技术在以中国和印度为代表的亚太国家和地区的发展速度十分迅猛，相比之下，以意大利和西班牙为代表的欧洲国家及地区，其速度有所减缓。
截至目前，亚太地区安装使用的陶瓷喷墨打印机达359台，相比2010年底，增长8.7倍。其中，中国与印度目前所拥有的设备数量分别位于世界第三和第四位。2012年上半年，中国新安装的设备数位于41个使用陶瓷喷墨打印技术的国家之首，达100台。中国目前已安装的设备比2010年增长了15倍。从2011年起，印度陶瓷喷墨打印机的增长速度也不断加快，相比2010年，印度目前已安装的设备数量增长了11.9倍。
由于具备雄厚的技术实力，欧洲地区最早发展陶瓷喷墨打印技术，但2011年1月—2012年6月，新安装的陶瓷喷墨打印机少于亚太地区同期数目，而且截至2012年6月30日，欧洲地区已安装使用的设备相比2010年底，增幅只有72.9%。作为全世界首个发展陶瓷喷墨打印技术的国家，西班牙所安装的喷墨打印机数量仍位居全球首位，但相比2010年，目前已安装使用的设备增幅只为57.6%。另一个陶瓷强国——意大利的情况与西班牙类似，相比2010年，该国目前已安装使用的设备增幅为88.7%。而目前这两国所拥有陶瓷喷墨打印机总数占全球陶瓷喷墨打印设备总量的比例呈下降趋势，2012年6月比2010年下降了28%。
钧州窑 钧台窑与钧窑
钧瓷是我国优秀的民族遗产，起源于丛林秀水、矿产丰富、四面环山的神后古镇，以其神奇诡秘的窑变工艺，展现了五彩斑澜的绝妙釉色，开启了颜色瓷的先河；以其独特新奇的迸片行纹理化特征，折射了美的对立和统一，开创了缺陷美学的新思路；以其幻化多变的釉色组合、聚色成型，再现了江河山川、日月星风、四季时节、芸芸众生，成为天地灵性的物语；以其钧不成对、窑变无对的唯一性，昭示了唯吾独尊的王者风范，丰富了艺术瓷的政治文化思维，从而入主宫廷，成为陶瓷艺术皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠，为世人传颂和向往。因此，解读这一古老文明成为当代瓷业学者的一个重要课题，也就诞生了诸多理论观念，其中钧州说和钧台说是其突出代表。
钧州说、钧台说都是在试图解说当今钧瓷界的历史、文化、发展、成果和方向的，在某种程度上并取得了成功。但是双方的立论的不同，导致二者许多阐释钧瓷的差异，造成钧瓷界的更多争论，本文试图通过对钧州窑、钧台窑的理论综述，以期共建钧瓷科学的理论体系。
一、钧州窑之说
钧州窑这一名词较早出现在明代。如明代张应文所著的《清秘藏》卷二《论窑器》中有载：“钧州窑，红若胭脂者为最，青若葱翠色，紫若墨色者次之”。
明代高谦在其著的《遵生八笺·燕闲清赏笺》一书中记载：“钧州窑，有珠砂红、葱翠青（俗名鹦哥绿）、茄皮紫。红若胭脂、青若葱翠、紫若墨黑，三者色纯少变露者为上品；猪肝色、火里红、青绿错杂若垂涎色，皆上三色之烧不足者，非别有此色。”
再者明人方以智《通雅》卷三十三有载：“钧州有五色窑，即汝窑一类也，窑变则时有之，报国寺观音像也。”
清代也有较多此论，如朱琰《陶说》一书卷二载：“钧州窑今河南禹州。”
这些支言片语，虽无确切理论体系，但都彰显着一个信息，钧州产钧瓷，钧州窑就是钧窑，钧州窑简称钧窑。
真正将钧州窑的理论体系嫁接给钧窑的当是新中国成立后第一代陶瓷专家陈万里先生。
已故著名陶瓷专家陈万里先生在建国伊始（1950），便亲自到河南禹县、临汝，进行了调研，确立了钧州窑理论。他的理论依据是：我国陶瓷窑口取名有个传统，即以地域所属州府而名之。如定窑，因起源于河北曲阳县的磁涧，燕州、灵州等村镇，唐时属定州，故名之；汝窑因起源于河南临汝县县城、宝丰县的清凉寺，旧属汝州，故名之；建窑因起源于福建建阳县的水吉镇古属建州而名之；越窑因起源于浙江余姚上林湖、慈溪、上乔湖、白洋湖一代，唐时属古越州，故名之；至于耀州窑、磁州窑、吉州窑、龙泉窑更为明显。以此类推，钧瓷的故乡是神后镇，神后镇一直隶属禹州，而禹州古时又称钧州，钧窑当是因钧州而来，同时历来有文献记载钧州窑这一史实，可见钧州窑就是钧窑，钧窑是钧州窑的简称。建立在这种理论基础上，便有了他的阐述：
“钧窑的兴起与汝窑的衰落有密切的关系。就是说，临汝窑到了北宋未年，经过靖康之变是毁灭了，而紧邻着临汝东北乡的大峪店的阳翟县野猪沟（东距神后镇十里），就烧造了一种不同于临汝所烧的青釉器。这是在北方金人统治之下，以及元代的一百余年间的产物。”
这段论述详见其著作《中国青瓷史略》之异“军突起的钧窑”一节。
在这里，陈万里先生清楚地知道钧州之名当在阳翟之后，即公元1184年，也即金大定二十四年。故以此地名演化为分水岭，强调了钧窑的诞生、继承、发展和成就。
支持这一观点的有著名钧瓷学者关松房先生。在他的专论《金代瓷器与钧器的问题》一文中强调了窑口当以地名为据，认为钧窑就是钧州窑，创烧与金大定二十四年（1184后）之后。文中讲到：“钧州在战国时为阳翟，到宋代元未三年以阳翟县属颍昌府，金大定二十四年才改为钧州，钧窑不叫阳翟、不叫颍昌、也不叫禹州，足见钧窑建于金大定二十四年后，这是肯定的。”
江西景德镇陶瓷研究所编写的《中国的瓷器》一书，更是旗帜鲜明地坚持这一观点。书中写道：“钧窑就是金瓷的代表，钧窑是北方以后继汝窑而起的北方最有名的窑。”
正是基于述论证，钧州窑就是钧窑的理论在国内外产生了重大影响，成为当今钧窑理论学说之一。
二、钧台窑之说
钧台窑之说也有其早期的舆论，多出现在清代一些陶瓷学者的文论中。如清人蓝浦在其《景德镇陶录》卷二中载：“钧窑亦宋初所烧，出钧台，钧台宋初亦称钧州，即今河南之禹州地。”
民国时期，许之衡在其《饮流斋说瓷》之《说窑》中也强调：“钧窑、宋初禹州造，禹州昔号钧台，钧讹作均，相沿已久。”
郭葆昌《瓷器概说》一书载：“钧窑建于宋初，在河南禹县，其地有钧台，因名钧瓷，至今尚存。”
真正构建钧台窑理论体系当推近代陶瓷大师冯先铭先生。
冯先铭在五十年代、六十年代多次对钧窑遗址考察的同时，对故宫传世钧瓷也进行了研究。认为钧窑创烧年代不应在汝窑之后。钧窑是为宫廷需要而发展起来，至少和汝窑同时期，甚至更早。这样就否定了钧州窑的因钧州得名而命名的观点。至于为什么称钧窑，他解释道：钧窑所建位置因近于当时阳翟县县城的著名钧台遗址附近，故命名之。
他认为，钧窑位于北方的钧州，此时已被金人统治，在种族歧视下，是绝不可能为南宋皇帝烧制瓷器的；其二钧窑瓷器特有的数码底款及“奉华”文字底款，在金王朝高压统治下，也决难存在；其三，底款中的“奉华”二字实际上是北宋宫殿之名，很可能为同时期作品；其四，传统习惯使金人喜欢用木制器皿，与钧窑造型的仿古造型也不一致；其五，钧窑瓷器特有的造型，又多出现在北宋时期的书画作品中，如《子会图》、《消夏图》、《听阮图》、《十八学士图》等。
一九六四年，禹州市对钧窑遗址的考古发掘，有力地支持了钧台窑理论的产生和完善。
王熙兆在一九六四年《钧窑遗址考察笔录》一文将钧台窑推向成熟。
考古“结论之三‘钧瓷’因‘钧台’而得名，县城内的古迹‘钧台’建于夏朝。《左传》昭公四年，‘夏启有钧台之享’。禹县在古代是夏国的国都，大禹治水有功，舜封禹于此，称谓‘夏国’。禹的儿子即位后，曾在此台大会诸候，夏末，桀把商汤囚禁于钧台，钧台又成为我国第一座监狱。中国历史上第一个奴隶国家发生的两件大事，都和钧台相联系，使钧台成为历史悠久的名胜之地。现在又在钧台附近发现古钧窑遗址。所以前人以钧台命名这种很名贵的瓷器是极有可能的。”
故宫博物院的李辉炳先生在其《宋代官窑瓷器》一书中，也倾向这种理论：“由于河南禹县钧台窑址的发现和发掘，证明宫内传世陈设钧瓷正是钧台窑所出，从而对钧窑创烧年代提供了科学依据。”
钧台窑的理论，因钧窑遗址的发掘，似乎有理有据，从而超越钧州窑的理论渐入人心，并成为当今钧窑理论的主流。
三、钧窑之说
实质上，调和钧州与钧台说之争在民国时期已经见于书典。如刘锦堂在《续皇清文献通考》卷九《窑业门》一书中讲：“作禹窑，其地在北宋，属颖昌府阳翟县，金大定二十四年（1184）改为钧州，明神宗朱翊钧万历三年（1575年）避讳改为禹州，故今日瓷学专家称窑器造于北宋者名阳翟窑，以造于南宋时的金朝瓷器，始称之谓钧窑，清人或称禹窑。”
这种折衷主义，试图调和钧窑理论体系内部的分歧，然而却没有人更多地重视。相反，大都认为此种解释过于肤浅。
随着陈万里先生的去世渐久，冯先铭先生的辞世，一部分钧窑研究者试图推动钧窑理论的完善，认为钧窑的许多独特性应放到时代的文化氛围中去理解，如索宗剑先生在其《宋瓷二十四品》一文中，试图通过徽宗时期的文人际会，审美角度来理解钧瓷的王者气息；润雅斋在《道之愈深、行之愈道》、《惚兮恍矣，其中有象》等审美三论中，提出要依据特定文化背景、特定人物情感、特定地域因素、特定精神气息等方面去多层次、多角度、多方位的综合研究，以期对一些问题得到满意的答复。
如：
1、钧瓷中的钧是否通“君”？是否有尊贵之意？
2、钧瓷开启了颜色瓷的意义在当时是否引起轰动？
3、在程朱理学盛行的宋王朝，是否对瓷器的地位进行排队和选择界定？
4、钧窑为何独具数字底款？并且数字仅限十个数以内呢？
5、钧瓷造型特有的如意云兽足及鼓钉装饰，就没有深刻的含义吗？
6、钧瓷特有的美学意义为何鲜见宋金元记载？就没有深藏的含义吗？
7、钧瓷作品的最高成就是否以现存故宫博物院的作品为代表呢？
8、钧瓷特有芝麻酱底是否仅仅是一种装饰和美化吗？
9、钧瓷的创烧是有意识的，还是偶然的？创烧人何以见证呢？
10、钧瓷的创烧成功之时，是否就命名为钧瓷呢？
总之，在等级森严的封建社会盛行时期，在程朱理学形成之初，在文化气息浓郁的赵宋王朝，钧瓷的命名绝对不会仓促而随意的，毕竟，钧=jun=君，是一种危险的信号，试想明神宗万历三年能轻而易举地改钧州为禹州，而对钧瓷的行为就不会三思吗？
一种理论的存在，是允许争鸣的，只有百家争鸣才能健全和完善他的体系。任何的盲从或拒绝讨论，势必会延缓这一事业的发展，我们期望钧窑理论的发展，而不是权威下的固步自封。
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