商周时期,是陶器向瓷器过渡的时期,这期间由于加工过程还不很精细,胎、釉和配料不很准确,控制火候还不够成熟,这时期生产出的瓷器质量较差,因此称“原始瓷器”或“原始青瓷”,甚至称之为“釉陶”。而在生产中,原始青瓷和一些有纹的陶器(称为印纹陶)甚至在一个窑里烧制,瓷、陶混为一炉,难以区别。
为此有专家称,印纹陶的烧成温度在1150℃至1200℃,因含铁量较高,胎色稍深,一般为深褐色、黄褐色、紫褐色等,没有施釉;有的因烧成温度较高致使陶胎的表面被烧结,有和釉相似的光泽,但质地粗糙。在古窑遗址中,考古人员经常发现原始青瓷和印纹陶同窑。有的印纹陶烧得恰到好处,而原始青瓷却因火候不够显得有些夹生;有的原始青瓷烧得很好,印纹陶却被火烧塌了。这说明原始青瓷和印纹陶除了所用原料不同外,烧成温度也有区别。
另外,原始青瓷与印纹陶在器种、用途方面也有着明确的分工:印纹陶胎骨坚硬厚重,表面粗糙无釉,适宜放食物;原始青瓷胎质细腻,器形规整,表面有光滑透明的釉层,利于口唇接触或便于洗涤,所以多被制成了饮食器具。
瓷器收藏鉴赏常识普及——精美的定窑瓷器。定窑为宋代五大名窑之一,窑址在今河北省曲阳涧滋村及东西燕村,宋代属定州。北宋是定窑发展的鼎盛时期,制瓷技术有许多创造和进步。北宋中后期,定窑由于瓷质精良、色泽淡雅,纹饰秀美,被宋朝政府选为宫廷用瓷,使其身价大增,产品风靡一时。
定窑产品以白瓷为主,也烧制酱、红、黑等其他名贵品种,如黑瓷(黑定)、紫釉(紫定)、绿釉(绿定)、红釉(红定)等,都是在白瓷胎上,罩上一层高温色釉。元朝刘祁的《归潜志》说,“定州花瓷瓯,颜色天下白”。可见,定窑器在当时不仅深受人们喜爱,而且产量较大。宋代大诗人苏东坡在定州时,曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句,来赞美定窑瓷器的绚丽多彩。
定瓷以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们的喜爱。装饰技法以白釉印花、白釉刻花和白釉画花为主,还有白釉剔花和金彩描花。印花以花卉为主,主要有莲、菊、萱草、牡丹等,也有鸳鸯、龙凤、狮子等动物图案,画面严谨,讲究对称,工整素雅的白釉印花定器历来被视为陶瓷艺术中的珍品。北宋早期定窑刻花、构图、纹样简洁,以重莲瓣纹居多,装饰有浅浮雕之美。北宋中晚期刻花装饰精美绝伦,独具一格。用单齿或双齿梳篦状工具,刻画出由深、浅不一的主线与辅线相衬构成的物象,生动自然,具有较强的立体感,装饰题材以花果、莲鸭、禽鸟、浮鸟、云龙等为主。
宋、金时小瓷枕广为流行,有最简单的长方形,亦有动物造型的,如虎形枕,及状似如意云状,取其吉祥意的如意枕,婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行,定窑瓷器中有不少以婴儿或孩童嬉戏为纹样的艺术品。
陶瓷发展史是中华文明史的重要组成部分,陶瓷也是中国古代最伟大的发明之一,中国制陶技艺的产生可追溯到6500多年前,甘肃马家窑和齐家文化中,均发现了大量精美彩陶。
在唐代,厚葬的风俗使作为冥器的唐三彩发展迅速,成为陶瓷烧制工艺的珍品。陶瓷业到宋代得到了蓬勃发展,以钧、汝、官、哥、定为代表的众多有各自特色的名窑在全国各地兴起,产品日趋丰富,明朝青花瓷更是达到了登峰造极的地步。但是您知道以黄、白、绿为基本釉色的唐三彩不是瓷而是陶吗?它属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器。
陶和瓷经常并称,但是您知道陶和瓷之间的区别吗?让我们为您一一道来。
一、陶和瓷的吸水率不同
国标中,陶和瓷是按它们的吸水率来区分的,吸水率小于0.5%的为瓷,大于10%的为陶,介于两者之间为半瓷。
二、烧成温度不同
陶器烧成温度一般都低于瓷器,最低甚至达到800℃以下,最高可达1100℃左右。瓷器的烧成温度则比较高,大都在1200℃以上,甚至有的达到1400℃左右。
三、坚硬程度不同
陶器烧成温度低,坯体并未完全烧结,敲击时声音发问,胎体硬度较差,有的甚至可以用钢刀划出沟痕。瓷器的烧成温度高,胎体基本烧结,敲击时声音清脆,胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕。
四、使用原料不同
陶器使用一般黏土即可制坯烧成,瓷器则需要选择特定的材料,以高岭土作坯。烧成温度在陶器所需要的温度阶段,则可成为陶器,例如古代的白陶就是如此烧成的。高岭土在烧制瓷器所需要的温度下,所制的坯体则成为瓷器。但是一般制作陶器的黏土制成的坯体,在烧到1200℃时,则不可能成为瓷器,会被烧熔为玻璃质。
五、透明度不同
陶器的坯体即使比较薄也不具备半透明的特点。例如龙山文化的黑陶,薄如蛋壳,却并不透明。瓷器的胎体无论薄厚,都具有半透明的特点。
六、釉料不同
陶器有不挂釉和挂釉的两种,挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融。瓷器的釉料有两种,既可在高温下与胎体一次烧成,也可在高温素烧胎上再挂低温釉,第二次低温烧成。
瓷器和陶器虽然不同,但是两者间存在着密切的联系。如果没有制陶术的发明及陶器制作技术不断改进所取得的经验,瓷器是不可能单独发明的。瓷器的发明是我们的祖先在长期制陶过程中,不断认识原材料的性能,总结烧成技术,积累丰富经验,从而产生量变到质变的结果。(张新新)
在唐代,厚葬的风俗使作为冥器的唐三彩发展迅速,成为陶瓷烧制工艺的珍品。陶瓷业到宋代得到了蓬勃发展,以钧、汝、官、哥、定为代表的众多有各自特色 的名窑在全国各地兴起,产品日趋丰富,明朝青花瓷更是达到了登峰造极的地步。但是您知道以黄、白、绿为基本釉色的唐三彩不是瓷而是陶吗?它属于一种盛行于 唐代的低温铅釉的彩釉陶器。
陶和瓷经常并称,但是您知道陶和瓷之间的区别吗?让我们为您一一道来。
一、陶和瓷的吸水率不同
国标中,陶和瓷是按它们的吸水率来区分的,吸水率小于0.5%的为瓷,大于10%的为陶,介于两者之间为半瓷。
二、烧成温度不同
陶器烧成温度一般都低于瓷器,最低甚至达到800℃以下,最高可达1100℃左右。瓷器的烧成温度则比较高,大都在1200℃以上,甚至有的达到1400℃左右。
三、坚硬程度不同
陶器烧成温度低,坯体并未完全烧结,敲击时声音发闷,胎体硬度较差,有的甚至可以用钢刀划出沟痕。瓷器的烧成温度高,胎体基本烧结,敲击时声音清脆,胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕。
四、使用原料不同
陶器使用一般黏土即可制坯烧成,瓷器则需要选择特定的材料,以高岭土作坯。烧成温度在陶器所需要的温度阶段,则可成为陶器,例如古代的白陶就是如此烧 成的。高岭土在烧制瓷器所需要的温度下,所制的坯体则成为瓷器。但是一般制作陶器的黏土制成的坯体,在烧到1200℃时,则不可能成为瓷器,会被烧熔为玻 璃质。
五、透明度不同
陶器的坯体即使比较薄也不具备半透明的特点。例如龙山文化的黑陶,薄如蛋壳,却并不透明。瓷器的胎体无论薄厚,都具有半透明的特点。
六、釉料不同
陶器有不挂釉和挂釉的两种,挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融。瓷器的釉料有两种,既可在高温下与胎体一次烧成,也可在高温素烧胎上再挂低温釉,第二次低温烧成。
瓷器和陶器虽然不同,但是两者间存在着密切的联系。如果没有制陶术的发明及陶器制作技术不断改进所取得的经验,瓷器是不可能单独发明的。瓷器的发明是我们的祖先在长期制陶过程中,不断认识原材料的性能,总结烧成技术,积累丰富经验,从而产生量变到质变的结果。
历史上,福建德化、江西景德镇、湖南醴陵,并称中国三大古瓷都。
以"中国白"闻名于世的陶瓷产地福建泉州,德化县是主要的生产基地之一,陶瓷业在唐代就有宏大的规模。宋元时期,其白瓷产品由泉州的刺桐港扬帆出海,竟打造出了"东方第一大港"的繁荣盛景。明代,一代宗师何朝宗的陶雕作品把德化瓷艺推倒了一个巅峰时代,其作品成为价值连城的罕有珍藏品。可见,德化的瓷业在当时的规模之大,瓷器的艺术价值已到何等境界。
中国白因世纪的轮回变得异常珍贵,瓷艺大师们却没有因"中国白"的闻名于世而满足。他们任就一边烧制着"中国白",一边在单调的中国白中苦心研究着那神奇的大红釉瓷地面世,但都因烧制"大红颜色"的技术难度太高,其先天的缺陷而美中不足。史载,红色瓷器始于晚唐,后有宋代的均红瓷,元明的铜红釉瓷器,清代的郎红、祭红、珊瑚红等,都能佐证当时世人对大红色瓷器的强烈需求,但烧制出来的器品不是红而偏紫,就是红而偏淡,釉色均不是中国人最钟爱的大红颜色,无法满足中国人对红色的那份情愫。仅这种品质,在封建社会也只有皇室才能享用,其珍贵与烧制难度可想而知,故有"千窑一宝"、"十窑九不成"之说。
二十世纪,中、日、法、德各国陶瓷专家倾尽全力研制大红色高温红釉瓷的烧制技术,都没有实质性的突破。原因很简单,大红颜色的色料高温稳定性差,铜红在800度高温下便开始分解,色泽成流水状,如果窑炉温度低于1200度,则红釉展示不足,过火又易碳化,温控范围非常小,烧制难度极大。所以烧制瓷器必须经过1200度以上的高温,成了烧制大红釉瓷的一个基本条件。就是这个"基本条件",成了瓷艺大师们无法攻克的一道难题。
千百年来,那生生不熄的窑火在岁月中熊熊燃烧,诉说着工艺大师们的苦难和快乐。当苦难以数量的形式积累到一定程度,大师们追寻"红色瓷魂"的苦难历程也就走到了尽头--物质和精神的和谐统一,迎来了一场瓷器颜色的划时代革命,一位追寻"高温红釉瓷器"的精神囚徒终于走出了牢笼……
2004年,一位名叫徐少东的德化青年陶艺家,借鉴历代红釉瓷烧制经验,运用现代科技手段,大胆进行配方创新,推陈出新,在1310度的高温下,终于成功烧制出了国内第一只高温大红釉瓷瓶。她釉色鲜红浓艳、造型雍容华贵、彰显富贵吉祥,釉色匀称、温润流畅、纤尘不染,徐少东把她定名为--"富贵红"。
这一横空出世的新品立即就成了世人瞩目的焦点:世人争相收购,珍藏,以礼品赠送。2005年11月28日,深圳世界之窗,第十七届世界模特小姐大赛国际总决赛组委会把"富贵红"定为唯一指定奖品;2006年1月14日,北京人民大会堂,第九届中国国际友好文化节--和平、友谊、发展及"驻华使节中外友好新春联谊会"、外交部把"富贵红"作为国宝礼品赠送;2006年6月18日,福建省委书记卢展工到菲律宾考查,把"富贵红"以象征"富贵吉祥"之意,赠送给菲律宾阿罗约总统;2006年8月25日,"富贵红"作为唯一的一件现代瓷器入选央视《鉴宝》栏目…… 各种赛事活动都把富贵红作为一种富贵吉祥, 和平安康的精神财富予以赠送.
近日,徐少东又爆出惊人消息,在2007年5月将自己精心烧制的2007只"富贵红"金猪, 在全国范围内征集2007年出生的小孩, 以"金猪宝宝"为名,在每件作品中刻上编号,设计收藏证书、档案卡、百宝箱、以备后续活动的查找,并在此活动中将拿出十万元人民币,以"关心下一代"为主题活动,捐赠给福建省泉州市关心下一代工作委员会。(文/覃清 林志清 苏祥彪 )
什么是“茶宠”呢?
时下有一种新兴收藏品,本身非常趣稚可爱,名字叫做“茶宠”。对于经常喝茶的人来说,茶宠并不陌生。在茶楼、茶叶店或是不少茶友的家里,都有一张大茶桌或者茶盘,上面除了杯、壶等茶具之外,还会摆放上几个茶宠,茶宠或有吉祥寓意,或有文化气息,或是搞笑逗乐,或是趣味童真,全看主人喜好。
近年来,随着生活水平的提高,越来越多的人注重个人品位和生活情趣,茶宠也迅速发展起来。茶宠的趣味性和观赏性直接,其内涵直白,价格也大众化,所以很容易就被众多收藏人士当成收藏品。
时下的收藏热,其实也是传统文化热的一种。许多文化习俗、审美习惯都体现在收藏品之上。像茶宠,在市面上常见的有神兽茶宠、情趣茶宠、谐音吉祥茶宠等。其中神兽茶宠,有朱雀、金蟾、貔貅、长寿龟等,因其在传说中都有各自的神通,或辟邪、或镇宅、或旺财、或赐福,人们在把玩茶宠的时候,无形中也会有一些美好的心理暗示;还有谐音吉祥茶宠,凸显了汉字的文化与魅力。比如说一只脚之上有蜘蛛图案,寓意就是“知足常乐”。
紫砂茶宠
茶宠真的会升值?
收藏茶宠,不用计较是否出自名家之手,是否稀有品,更不用为鉴别真伪而苦恼。不少茶宠藏友,几年下来收藏了几百只茶宠,完全出于个人的欣赏角度。不过,这小小的茶宠也有不小的升值空间。
那么怎样养茶宠呢?
养茶宠也和养小动物一样要有耐性和爱心,一只漂亮的茶宠,是茶人花时间花心思慢慢“养成”的。茶人会在自己喝茶时用茶汤轻轻地浇淋自己的宠物,或者用茶扫蘸茶汤涂抹表面。年长日久,茶宠就会滋养出茶色,变得温润可人,茶香四溢了。
1.茶宠物并不是只有普洱茶才能养,主要是因为普洱茶的茶质养茶宠很容易出效果。
2.一般选择形制适中的,不要太大,因为还要考虑让茶宠身体的大部分起到蓄水存水的功能。
3.养的过程中,只需用茶水浇濯,不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。
4.陶质也分好坏但不是问题,日常维护中每天必须用刷子清扫,定期用茶布摩挲,使之保持一定程度的亮泽。
5.茶宠物和紫砂壶一样,时间长了也会升值。
6.可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养:人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里,根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来,自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日,慢慢形成上述效果。
唐 白瓷茶臼
规格:口径12.1cm
质地类型:瓷器
功用类型:茶具
浅盘状,小平底。内壁分四等分,错刻斜线,线间剔压麟纹。瓷胎颇细,外壁施白釉,精致可爱。
唐人喝茶讲究煎煮,里面还要加盐加姜,类似于熬中药,当然,熬的是茶末。陆羽则主张在水沸后再投入茶末,以保全茶的本味,但旧的吃法直到两宋还存在。无论如何,这第一步,是要将茶饼裹纸捣碎后,再放在茶臼中研成末。北宋著名婉约派词人秦观有《茶臼》诗一首:“幽人耽茗饮,刳木事捣撞。巧制合臼形,雅音伴柷椌。虚室困亭午,松然明鼎窗。呼奴碎圆月,搔首闻铮〓。茶仙赖君得,睡魔资尔降。所宜玉兔捣,不必力士扛。愿偕黄金碾,自比白玉缸。彼美制作妙,俗物难与双。”这首诗写了茶臼的制作(“刳木事捣撞”,“巧制合臼形”),赞扬了捣茶声如“雅音伴柷椌”,把碾茶比作“碎圆月”,并极力称赞茶臼的制作,说它是“俗物难与双”,把它比作“白玉缸”。
邢窑白瓷在唐代进入兴盛期,风靡一时,特别是有一种釉色晶莹洁白(或乳白)、叩击之有金石声的薄胎白瓷器,陆羽称赞其“类银”、“类雪”,难怪秦观要比作“白玉缸”了。
柴烧指利用薪柴为燃料烧成的陶瓷制品。这是一种古老的技艺,烧窑难度相当高,作品的成败取决於土、火、柴、窑之间的关系。
柴烧回归自然,火、土、灰三者融合,一种质朴、浑厚、古拙的美油然而生。
竹节如意瓶-柴烧-孙新要
器柴烧追求木灰烬与土的自然结合,不拘泥于形式美,自然而无粉饰之气。
将淳朴之美附着于万物之间,在不形而型的柴烧器中,方可触及灵魂。
以松木柴为原料,
延循古法烧制的瓷器。
不仅是燃烧薪柴,
更是人与窑的对话、火与土的共舞。
凤尾尊-柴烧-孙新要
运用最原始自然的方式,
结合而成美丽作品,
从而达到返璞归真的最高境界。
它散发着的质朴,浑厚,古拙的美感,
正是柴烧陶艺家为它着迷,
为之投入庞大心力去追求的原因所在。
柴烧烧制难度相当高,
烧制风险极大、成本极高,
往往一窑下来,
需烧掉几千斤松木,且成功率极低。
东方丽人-柴烧-孙新要
烧制陶器时需罩住瓷胎,
将木灰与火隔离开,
避免与之直接接触,
使产品的釉色面貌保持一致,
在釉面上落了灰,
或在胎体上走了火的痕迹,
追求的是木灰烬与土的自然结合。