钧窑瓷器值得收藏吗?古玩淘宝一直是收藏者必须修炼的功课。当您正在为眼力不够而茫然无助时,当您正在为家里古玩之真伪而焦头烂额时,当您正在为想淘宝而无从下手时……本报“淘宝”栏目将引导您漫游于博大精深的艺术之海,助您早日成为艺术品收藏与投资的行家里手。
钧窑在河南省禹县,为宋代五大名窑之一,以钧瓷著称于世,传世不多,评价甚高,民间历来有“纵有家产万贯,不如钧瓷一件”的说法。它属北方青瓷系统。创始于唐,兴盛于北宋晚期,其黄金时代大约在北宋末年宋徽宗时期(即1101~1125年),以后历代都有仿造。它以釉具五色,艳丽绝伦而独树一帜。
钧窑瓷特点
钧窑瓷由于釉色的相互交融而产生的无数颜色不一、形状各异的窑变,是构成其区别于其他青瓷的一大特色。钧窑釉色大体上分蓝、红两类、具体的可呈现月白、天青、天蓝、葱翠青、玫瑰紫、海棠红、胭脂红、茄色紫、丁香紫、火焰红等。其中,蓝色也不同于一般的青瓷,是各种浓淡不一的蓝色乳光釉。蓝色较淡的称天青,较深的称为天蓝,比天青更淡的称为月白,都具有莹光一般幽雅的蓝色光泽。
钧窑瓷的胎质虽不精细,甚至胎色泛灰,深色者几乎呈褐色,但胎骨坚硬。釉色为多次施釉,釉层肥厚、平静腻润,并时有流淌现象,且釉面常有扭曲的蚯蚓走泥纹。当时,宫廷除烧造少量的碗、盘等日用生活器皿外,大多烧造御用瓷,器型规整严谨,比例协调合理,重心或多或少有下坠感。总体来看,宋代钧窑瓷器古朴典雅,规整大气,釉层肥厚而平静,窑变丰富而协调,犹若贵妇人般的雍容华贵。
钧窑造假历程
钧窑瓷器的生产制作自元末以后渐次衰败。明代万历年间,钧瓷的“钧”字因犯了神宗的名讳,窑场被官府封闭,此后钧瓷生产一蹶不振,陷于濒临绝境的地步,尤其是钧瓷烧制过程中自然窑变的奥秘更是技艺失传,无人知晓。直到清光绪五年(1880年),钧瓷的烧制才开始有了初步成果,芦氏兄弟烧制出了色彩单调的孔雀绿和碧蓝相间的仿宋钧“雨过天晴”器,此后又在“天晴”器的基础上创造出了抹红、飞红等新工艺。芦氏仿宋代钧瓷是近代最早、也是较为成功的仿作,其精品之作虽已达到了真假难分的程度,但还是有较为明显的破绽:除缺少“蚯蚓走泥纹”外,窑变红斑发暗,而且内外各半,自成片段,不及宋钧自然。1907年,芦氏第二代艺人芦光东已成为一名优秀的钧瓷工匠,烧制的钧瓷精品与宋钧相比,几能乱真。钧窑瓷器仿制品的大量出现应该是近几年来的事,由于钧窑瓷器普遍不存在花纹装饰,故其作伪者主要是伪造真品的釉色和造型。
市场分析
在宋代钧瓷为御用珍品,严禁民间使用,凡是烧坏的一律砸碎深埋,不可能流散于民间。后又经战乱流离,故存世量极少。再加上历代帝王对钧瓷的推崇备至,更使其盛名远播天下。唐玄宗李隆基赞钧瓷为“赏其精美、喻起峻险、示其独秀、惊起易变。”宋徽宗赵佶则赞钧瓷是“神钧宝瓷,绝妙精品”,由此可见其珍贵。在拍场上,钧窑一直备受藏家厚爱,价格呈现稳中有升的趋势。由于宋代真品非常难得,因此一批艺术价值较高的仿钧窑瓷也被市场看好。
介休窑又称为洪山窑,其窑址位于今山西省介休市洪山镇一带。介休窑是北宋时期著名的北方民窑之一,目前根据可考资料普遍认为介休窑的创烧是在北宋早期。自创烧时起,介休窑瓷器制作在为断烧情况下一共延续了一千余年,这在北方瓷窑中是比较少见的。
宋代时,介休窑虽然是民窑,但是介休窑所生产的大量瓷器,不仅用于满足国内尤其是山西省普通人民的日常生活,还有一部分进贡宋朝王廷,更有不少出口辽金地区。介休窑瓷器生产规模日渐壮大,一度成为当地的产业支柱。当年宋朝宫廷定下五大御窑时,本来介休窑也在备选之中,奈何其所处位置在中原与辽金交接不远处,不具备地理上的掌控优势,因此没能入选。但是要论宋代瓷器生产的兴盛情况,后代研究瓷器的人往往将介休窑纳入“宋代九大名窑”的范畴。
介休窑的瓷器生产受到定窑及磁州窑的影响最大,其次受到建窑和耀州窑的影响亦颇多。介休窑自宋代开始就大量生产白釉瓷器,也兼烧黑釉瓷、白釉黑花瓷和褐彩瓷等,各类瓷器以日用器具占绝大多数,如碗盘、盆罐、杯壶等。
在胎釉上,介休窑瓷器不论哪种釉色,胎体均呈浅褐色,施釉如出一辙的近底、不满,圈足一般采用平切且足内无釉。在装饰技法上,介休窑瓷器主要有印花、划花、剔花,釉下彩绘和镂雕等手法。白釉瓷装饰技法除釉下彩绘外,以印花和划花居多,纹样主要是枝花卉及婴戏牡丹一类。其布局、线条具有较为明显的定窑特色,但是不如定窑装饰那样讲究均衡对称。黑釉瓷器也多采用印花装饰,也有不少釉下黑彩划花,即在施有黑釉的瓷坯上描绘图案,花纹成铁锈色,属于比较明显的模仿建窑黑釉瓷的作品。
那么,介休窑的瓷器在当前的收藏市场行情如何,值得收藏吗?一般来说,如果是明确的可以确定瓷器的窑口和年代,那么它的市场价格都不会很低。比如,元代介休窑黑釉瓷碗一对,这样时间、出身都很确切的瓷器,它即使只是一件普通民用器物,价格也在2、3万元左右。最近几年,很多藏家在关注历代官窑的同时,对于介休窑这样的地方窑口也很重视,市场上的需求量逐步形成一定规模。因此,介休窑瓷器也能分得一杯羹,少数瓷器的成交价也很令人惊喜,如2018年9月,亚洲维瀚玛国际拍出了一件口径7.8cm的介休窑斗盏,最终获价72.6万元。当然,更多的介休窑瓷还不能达到这个价格,普遍在小几万左右。不过业内人士表示,藏品承载的更多是文化素质和历史内核,收藏不仅时看它值钱不值钱,更要注重它背后的历史文化内涵,这也是藏品升值的关键。
瓷器犹如一颗璀璨明珠,在我国漫长历史文化长河中久久地散发光芒,见证了各个时代文明的进步。一般而言,古董瓷器经历过的年月年份愈久,它的收藏价值就会愈高。在各个朝代中,名头最为响亮的无非是官窑瓷器,它代表着那个时代瓷器烧制的最高水平,因此官窑瓷器可以说是最具有收藏价值和艺术价值的。那么,如此说来生产年份距今比较近的民国民窑瓷器值得我们收藏吗?
官窑是专门烧制提供给皇室使用的瓷器,因此,官窑瓷器的生产数量和样式纹饰都受到了一定的限制。而民窑恰恰相反,虽然被限制生产部分瓷器样式纹饰,但是总是来说,民窑瓷器的器型样式和纹饰内容都比官窑瓷器丰富不少。民窑生产普通老百姓们的日常生活用瓷和陈设装饰瓷器,销售范围非常广泛,不但要满足国内市场,还要销往海外多个地区,因此民窑瓷器的生产数量远远超过了官窑瓷器,存世量也要比官窑瓷器多很多,拥有更大的市场空间。
从这些年来古董市场的行情来看,古董投资收藏者们十分青睐和追捧明朝各代瓷器和“清三代”瓷器,然而随着时间推移,明清瓷器的市场价格不断上涨,短短几年间,市场价格基本上都翻了十倍到一百倍。明清瓷器精品在拍卖市场上的表现更是不俗,以几百万元甚至是上千万元的天价成交。因此,价格相对来说比较低廉的民国民窑瓷器便从众多瓷器种类中脱颖而出,成为瓷器收藏爱好者争相追捧的收藏品。
最近几年来,民国民窑瓷器异军突起,成为了各大拍卖会上的亮点之一,已经拍出了上亿天价。比如说,在纽约苏富比二零一一年四月拍卖会上,一件民国粉彩瓷器就以一千八百点二五万美元成交,这是目前为止民国瓷器拍卖的最高成交价,由此可见,民国民窑瓷器的市场潜力难以估量。
瓷器收藏爱好者们在收购民国民窑瓷器的时候,都会比较在意瓷器的质量、品相以及存世量。就瓷器收藏来说,收藏重点不在于多,而在于精,品相上佳的民国民窑瓷器精品具有很大的升值空间,市场前景值得人们看好。如果家里有这样的藏品,建议先不要出手,好好收藏起来,相信它在未来会给您带来更加可观的收入。
在明清两代,中国的制瓷工艺十分发达。这一阶段的瓷器器型各异、纹饰丰富、釉色多样、题材精彩,是漫长中国瓷器发展史上的一朵奇葩。近些年来,广大瓷器收藏投资者都将关注的目光凝聚在明清瓷器上面,虽然明清官窑瓷器不负众望,在各大国际拍卖场上屡屡拍得天价,但是出自同一时代的明清民窑瓷器却一直表现平平。那么,明清民窑瓷器收藏前景值得看好吗?
中国瓷器具有源远流长的历史文化,从陶器到青瓷,从单色釉瓷器到多色釉瓷器,是一个伟大而又漫长的过程。在明清时期,中国制瓷业的发展趋于成熟,釉色品种越来越多,像是打开了一个五彩缤纷的世界。这一阶段不止有各种彩绘瓷,还出现了祭红釉、黄釉、孔雀釉等经典品种。
彩绘工艺方法越来越丰富,纹饰越来越繁杂,并且和官窑瓷器相比,民窑瓷器所受到的限制更少。甚至有的明清民窑瓷器上面描绘着一幅完整的画,大大提升了这件瓷器的艺术价值和历史价值,为专家学者们研究当时社会风气习俗以及不同人群的审美习惯等提供了实物参照。比如说,画工在有些明清民窑瓷器上面描绘着“孟母三迁”、“踏雪寻梅”、“伯牙抚琴”“霸王别姬”等图案,从中我们可以窥得当时人们所推崇的一种精神文化。现代人并没有太多接触传统文化的机会,通过收藏明清民窑瓷器,我们可以更加深入地了解到中华传统文化。
在二零一三香港苏富比拍卖会上,一件明成化青花缠枝秋葵纹宫碗以一点二五亿港币成交,明清瓷器再次进入广大瓷器收藏爱好者的视线。现如今明清官窑瓷器的市场价格已经被炒到了一个顶峰,虽然明清民窑瓷器的市场价格也有所提高,但是远远不能和明清官窑瓷器相提并论,甚至有些还不如现代瓷器。足以见得人们缺乏对明清民窑瓷器的了解,明清民窑的价值尚待发掘,具有很大的升值空间。还有一点,就是鉴别明清民窑瓷器的难度比较大,这也大大影响了它的市场行情。随着时代的发展,相信会有更多的人认识到它的收藏价值,以及掌握到它的鉴别知识,明清民窑瓷器早晚会迎来收藏的春天,其收藏前景值得看好。
随着时代经济的发展,海内外艺术品市场收藏走势愈来愈好。二零一零年的时候,一件清代乾隆时期的粉彩镂空瓷瓶,在伦敦的一家拍卖行以五点五亿元人民币的天价成交,一举刷新了当时中国瓷器在世界上的最高拍卖纪录。许多瓷器收藏爱好者开始把投资目光主要放在明清民国民窑瓷器上面,诸多藏友不约而同地会产生这样的疑惑:明清民国民窑瓷器值得收藏吗?下面就由来为大家细细解惑。
一些古瓷学者通过对最近几年海内外各大拍卖公司拍卖情况进行分析,得出了这样的结论:明清民国民窑瓷器的市场前景值得看好,目前正是收藏投资的大好时机。主要有以下几点原因:
1.如今明清官窑瓷器在拍卖场上屡屡拍得天价,一件明清官窑瓷器的市场价格高达几十万元、几百万元甚至是上亿元。与之相比,明清明清民国民窑瓷器的市场价格就要低廉不少,在市场上几百元、几千元就可以轻松淘到一件明清民窑瓷器。近些年来,虽然明清民国民窑瓷器的市场价格有所上涨,但是并无太大起色,所以说目前正是入手的最佳时期,聪明的投资者一般都比较擅长发掘藏品的潜力,看准时机及时购入,为自己赢取更多的利益。
2.在明清民国时期,民窑生产的瓷器器型多样,纹饰丰富,实用价值和艺术价值并重。虽然民窑瓷器的工艺远不及官窑瓷器,但是也具有别样的风采。从造型方面来看,民窑瓷器的器型更加多样,规格更加丰富;从绘画来看,民窑瓷器的画工不受官方绘画模式约束,更具有表现力;从题材来看,民窑瓷器更加亲民,题材广泛,彰显民风。另外,有的民窑瓷器是官搭民烧,有的民窑瓷器虽是名家之作但无落款,现如今市场价格并不高,其收藏价值还有待高手发掘。
丰富人文气息,既可以作为家装陈设器,又可以作为投资收藏品。因此,对其感兴趣的藏家越来越多,其市场升值潜力难以估量。就当前国内古董瓷器收藏行情来看,收藏明清民国民窑瓷器的朋友越来越多,相信明清民国民窑瓷器势必会迎来升值的春天。
众所周知,世界各地的大河滋养和孕育了各种古代世界文明,中华民族千百年来古老而灿烂的华夏文明,就源自于黄河流域,甘青地区的一方水土养育一方人,也繁衍出了新石器时代彩陶的灿烂光辉。甘肃素来被人们誉为“彩陶之乡”,其中以马家窑文化最为引人瞩目。
马家窑文化具有十分悠久的历史,从开始到现在已经走过了五千多个春秋,有着自己别树一帜的特色以及与众不同的风貌。上个世纪二十年代,人们才从考古活动中发现马家窑彩陶,出土之后的六十年时间里,都被专家学者们当作考古研究的实证文物。直至后来才被人们当作收藏品来进行投资收藏,距今也仅仅只有30年时间。
最开始收藏马家窑彩陶的都是一些艺术工作者或者是文化学者,他们前往甘肃青海一带创作或者工作的时候,会顺便在当地的农村收集一些马家窑彩瓷,这个时期收藏马家窑彩陶的人们,主要是为了满足自己的一种兴趣爱好,将购入的马家窑彩陶当作装饰品或者是教材,而鲜少把其看做投资品种。到了上个世纪九十年代,正儿八经的瓷器投资收藏者们开始关注彩瓷收藏,从此马家窑彩陶中身价接连翻番,仅仅过去了10年时间,一件马家窑彩陶精品的市值已经翻了上百倍。
在我国大部分彩陶文化渐渐走向衰落的同时,马家窑文化彩陶却与众不同地继续走过数百个春秋,在不断革新中衍生出了各种各样的纹样,烧制了无数丰富多彩的彩陶,为中华彩陶文化史添上了浓墨重彩的一笔。
马家窑彩陶主要可以分为砂制和泥制,运用黑彩在器壁表面描绘出颜色群,不但具有强大的装饰性,还兼具有实用性,既能作为日常生活器皿,又能作为欣赏陈设器。马家窑彩陶做工精细,构思精妙。就纹饰而言,马家窑彩陶丰富多彩,比较常见的纹饰有水波纹、网纹等等。就器型而言,马家窑彩陶各具特色,比较常见的器型有碗、钵、盆、罐、壶、瓶、杯等,并且各种器型的彩陶都有着主要纹饰。
虽然现在收藏市场还很浮躁,对古陶的重视远不如对古瓷,但是由古陶所蕴含的历史价值远高于古瓷器,市场前景值得期待。喜欢马家窑彩陶的朋友不妨去古玩市场上淘一淘,毕竟它目前市价相对较低,具有很大的升值空间,并且投资风险不高。
在中国传统瓷器装饰中,有很大一部分都是由宗教纹饰转化而来的,尤其是随着佛教在中国的广泛传播,与之相关的纹饰如莲花纹、忍冬纹等纹饰也逐渐被应用于瓷器之上,尤其是其中的火焰纹,在佛教入中国之前,也有以火焰为原型的纹饰出现,但直到魏晋时期,火焰纹的形态才被固定下来。那么火焰纹瓷器怎么样,值得收藏吗?
首先,佛教纹饰都有一个显著的特点,那就是造型较为圆润、圆通、联结自然,其一是取其圆满之意,二也有辟邪之效,整体呈现出庄重、肃穆的格调。火焰纹瓷器也不例外,从东晋开始,火焰纹就逐渐固定下来,与回纹相似,火焰纹也重视瓷器纹饰的前后连接,一般来说,是由两个类似反向回纹的火焰纹组合起来,顶端前后相连,弧度自然、线条流畅、对称性强,这也决定了火焰纹瓷器的风格偏于端庄,具有较高的观赏价值。
另外,虽然火焰纹瓷器最早是在魏晋时期出现的,但其精品却出在青花瓷中。所以元代的火焰纹瓷器是较为出彩的,特别以青花的端庄、清丽衬托出火焰纹的流畅、圆通,更添观赏之趣;这一时期的火焰纹瓷器特征就是器型端、润、雅,注重多样手法刻画火焰纹,不拘于佛教纹饰本身,弧度高低各有不同,但同时讲究对称性,只在上下布局中赋予了多种变化,使青花火焰纹瓷器收藏价值更上一层楼。
同时,鉴赏火焰纹瓷器,还需要注意其纹饰在瓷器上的布局,一般来说,魏晋时期的火焰纹瓷器是独以火焰纹为主题的,纹饰大而鲜明,位于瓷器中央,左右映衬,上下留白,极具风韵;而在元青花中,虽然火焰纹仍为主体,但已加入了多样的纹饰进行丰富,比如云纹、几何纹等等,仍以对称为美,上下留白区域较之前朝略有缩小,青白通透,同时元火焰纹瓷器整体工艺也较为成熟,讲究瓷器的艺术性。
总而言之,火焰纹最早出于佛教纹饰,其后被用于瓷器装饰中,整体纹饰圆润、圆通、联结自然,风格肃穆端庄,讲究纹饰的对称性。在魏晋时期已有火焰纹瓷器出现,而元青花中的火焰纹辅以多种纹饰,更显丰盛,也蕴含着艺术性,所以元火焰纹瓷器艺术性、观赏性兼备,是具有较高的收藏价值的。
大家肯定对赝品都没有什么好感,提起它人们就会想到“欺骗”、“忽悠”、“劣质”等词。尤其是在目前国内古玩收藏界,要是哪位商家胆敢拿赝品来换真品或者出售给别人,一旦骗局被识破,一定会受到很多人的谴责,甚至会承担相应的法律责任。即便是如此,还是有很多非法商家受到利益的驱使,一波又一波地仿造和销售瓷器赝品,大量的赝品流入市场,给买家带来很大的困扰。那么,瓷器赝品值得去收藏吗?
其实,赝品中不止有垃圾,还有部分精品。由于鱼目混珠,赝品在市场上的确是人人喊打的,但是制造贩卖赝品的行为也不必全盘否定,毕竟从传承的角度来看,这种行为也很大程度上推动了工艺和文化的传承。即便从文化价值的角度来看,赝品终是不能和真品相提并论。但是部分赝品却也是实实在在的艺术品,也确实投入了了制瓷人大量的时间、精力以及构思,同样是值得我们收藏的。因此,我们可以对这部分赝品宽容一点儿,取其精华,去其糟粕,从中感受传统文化的精彩,并将这份精彩传承下去。 不少瓷器赝品都是仿烧瓷器,但是制作过程汇聚了各朝各代烧造瓷器工艺的精粹,故而具有很好的文化价值、历史价值和艺术价值。
唐宋两代,瓷器烧造工艺发展得十分迅速,有不少新的瓷器品种问世,与此同时也生产了大量仿古瓷器。这些仿古瓷器的制作工艺水平非常出色,造型丰富,纹饰优美,堪称仿古瓷器中的佼佼者。很多仿品流传到现在,在拍卖场上也能卖出一个高价。
要是说赝品也可以是一种文物,你可别不相信。现如今,国内文玩收藏市场上流通的很多赝品,也称得上是文物。真品距今年代久远,历经岁月沧桑,传世难度非常大,故而现存量稀少。也正因为如此,那些做工精美、品相完好的仿品,就成了收藏爱好者的眼中宝,作为一种文物,向世人传达真品所蕴含的一种历史和文化。当然,不是所有赝品都配得上“文物”之称,首先,这些赝品传世时间要比较长久;再者,它的做工要非常精美,和真品相差无几;并且是出自古代名家之手,而不是现代工业的产物。
一些瓷器赝品是具有收藏价值的,值得我们入手。因此朋友们不要随随便便处理赝品,说不定它的价值会超乎你的想象。
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