定窑是宋代著名瓷窑之一，以产白瓷而驰名。宋代是定窑的发展时期，产量、质量及制作工艺较五代又有明显提高。定窑瓷器多为白釉，亦有少量的黑釉、酱釉、褐釉、绿釉等品种。宋代白釉颜色偏黄，唐代定窑白釉呈色偏青，在造型曲线转折变化的积釉处，常呈现较明显的青白色。这是区别唐宋定窑白瓷的重要依据。宋代定窑白釉还有一个明显的特征，即所谓的“泪痕”。这是上釉过程中，釉浆流淌的痕迹，“泪痕”厚处均有明显的偏黄色。无论是正烧，还是覆烧，“泪痕”流向均是自上往下流淌。这是鉴定定窑瓷器尤其要仔细观察的重要特征。
酱釉、褐釉、黑釉、绿釉等品种，在定窑瓷器中占的比例不大，完整的传世收藏品更是稀少，故收藏价值较高。定窑颜色釉品种均有一个共同的特点，全系白胎，即与白瓷所用胎料完全一样，只是外罩色釉不同。这是紫定、黑定、绿定与其他窑口区别的重要标志。
定窑刻莲花纹盘：敞口，圈足，芒口覆烧。盘心及内壁刻莲花纹饰，造型生动，布局疏朗典雅。刻花是宋代流行的一种陶瓷装饰技法，北宋定窑刻花以其线条纤细流畅、刀法娴熟精湛而为宋代刻花之冠。花纹轮廓线的一侧呈单线，另一侧呈双线，双线由外粗内细的线条组成，这种以复合线组成的刻花是定窑刻花器的一大特征。taocI52.Com
宋定窑龙纹浅口盘：器型古朴，盘心暗刻龙行纹饰，边沿暗刻云形纹饰，通身施白釉，釉质较佳，胎质细腻，晶莹可人，牙白色自然顺畅，是河北曲阳窑的典型器物，较少见。
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宋代定窑白釉提梁壶 古代瓷器知识
在宋代以前的几百年时间里，中国陶瓷发展的历史，沿着青瓷与白瓷两条独立的主脉发展。南方盛产青瓷，而北方流行白瓷，所谓南青北白，定窑即以生产白瓷为主。其生产的白瓷胎质坚细洁白，温润如玉，釉光柔和，胎壁轻薄，一度被选为宫廷用瓷。北宋早中期定窑开始形成自己独特的风格，北宋后期到金代，其生产的瓷器以精美的刻花和印花取胜，题材也十分丰富，这件定窑白釉提梁壶，便是宋代定窑的精品之作。
定窑白釉提梁壶宋
这是一件宋定窑制作的白釉提梁壶，此壶釉色洁净，壶体线条流畅，在提梁上饰以叶子的造型，使得整件瓷器生动活泼，富有生活气息。宋代是中国瓷器发展史上的第一个高峰，这一时期生产的瓷器典雅精美，格调清新。宋代的定窑与汝、官、哥、钧窑被称为宋代的五大名窑。
古代瓷器：宋代五大名窑——定窑
中国宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为宋代五大名窑。
定窑
定窑为宋代民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年。窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑。定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光，釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅。花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等。出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。
窑址：今河北省曲阳涧滋村及东西燕村，在宋代属定州，故名。
特点:
1.以产白瓷著称，兼烧黑釉、酱釉和釉瓷；
2.胎薄而轻，质坚硬，色洁白，不太透明。
3.定窑由上迭压复烧，口沿多不施釉，称为芒口，这是定窑产品的特征之一。
定窑瓷器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们的喜爱。常见在器底刻奉华、聚秀、慈福、官等字。
宋代五大名窑——定窑
中国宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”。
定窑
定窑为宋代民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年。窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑。 定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光，釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅。花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等。出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。
窑址：今河北省曲阳涧滋村及东西燕村，在宋代属定州，故名。
特点:
1.以产白瓷著称，兼烧黑釉、酱釉和釉瓷；
2.胎薄而轻，质坚硬，色洁白，不太透明。
3.定窑由上迭压复烧，口沿多不施釉，称为“芒口”，这是定窑产品的特征之一。
定窑瓷器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们的喜爱。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。
古代瓷器：河北定州净众院塔基地宫出土宋代定窑瓷器珍品
静众院出土龙首莲纹大净瓶出土时情形
净众院塔基地宫是宋代的寺院塔基地宫，建于北宋至道元年，各自出土了众多珍贵文物，也都于1982年列为河北省文物保护单位，2006年列为全国重点文物保护单位。净众院在北宋初年曾是居民李敬千的菜园，后施舍给僧侣，在仙林寺讲经沙门演上人的主持下建造寺院；北宋雍熙三年由宋太宗赵光义赐名净众院，端拱元年建成；净众院塔是为葬义演等僧人的舍利塔，建于北宋至道元年；安葬时当时定州的上层人物都有施舍，善心寺等寺院也随葬了一批器物；据探测塔基西部有砖石旧基，并发现铁铃一枚，可能用于悬挂大殿檐下或塔角上的，因此判断此处即净众院旧址。
该塔基中共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窑瓷器，有盒、罐、瓶、壶、净瓶等多种。据铭文记载，这批瓷器是专为寺院烧制的精品，实为罕见，为研究北宋政治、经济、宗教、文化、艺术提供了珍贵资料。其中白釉龙首流莲纹大净瓶，高60.5厘米，器身刻有莲花瓣賚尔鍮石澡罐，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。这里所谓的澡罐，指的就是净瓶，这种器物细颈粗腹，粗腹容量鼓大以盛水，细颈防浮尘虫蚊入内而护净。净瓶的渊源，或可追溯到佛法初传时代，唐法琳《辩证论》载：僧祗等律云，应法澡灌咽细腹粗护净，便易生善长道，最为要用，是以为佛所叹制。以净瓶作为饮水器具，主要还是为了生善长道。
唐义净《南海寄归内法传》记：凡水分净、触，瓶有二枚。净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁，净拟非时饮用，触乃便利所须。净则净手方持，必须安着净处，触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水。中前受饮，即是无愆。若子午后饮，便有过。这里是说瓶有净、触之分。按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非时，净瓶之水可以过午而饮，触瓶之水只能在午前饮用。另外义净撰《受用三水要行法》又云净瓶须是瓦，非铜澡罐。由其瓶内有铜青不净不得灰揩故然五天之地，五将铜瓶为净瓶者，一为垢生带触，二为铜腥损人。若以铜铁类材质制作净瓶，则瓶内易生垢出锈，而这种细长颈的器物不可能予以从内擦拭，所以当时僧人所用的净瓶，都以瓷器为主，出土物也证明这点，静志寺静众院两地宫所藏净瓶，都为定窑白瓷，只有一件为铜净瓶。
白釉刻花长颈瓶北宋高19.3、口径6、足径8.9厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，侈口，长直颈，广肩斜折，圆鼓腹，大圈足；瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足。胎质细白、坚硬；卵白色釉，透明莹润，积釉处微泛黄。颈饰弦纹，肩刻菊纹；腹刻仰莲纹三重，花瓣修长，富于立体感。是北宋前期定窑瓷器中的高档产品。
白釉刻花官字款盖罐北宋通高11.5、腹径14.6、底径8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
盖为斗笠式，宝珠式钮，盖面饰弦纹；罐直口，矮领，广肩下折，鼓腹，下腹急收，隐圈足。胎体薄俏，色白质坚。釉色白中微泛黄，凝厚透明，略有垂釉痕，饰满釉，沿口无釉，盖内露胎。底心划刻官字款，肩刻覆莲二重，腹刻三层仰莲瓣。造型凝重，纹饰美观。为河北定窑北宋早期产品。
白釉盖罐北宋通高18.6、口径6、底径6.8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
罐为圆唇，敛口，圆肩，上腹鼓、下腹内收，隐圈足；器盖如覆置浅盘，上有宝珠钮。瓷胎色白而细腻，质坚硬。釉色白略泛灰黄，透明莹润，略见垂釉痕，施满釉，内壁无釉。器口周围凸起一周带纹，腹饰弦纹二组。为河北定窑北宋早期产品。
黄褐釉弦纹小口瓶北宋高9.7、足径5厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，小口略呈曲腹盘形，短颈、斜肩，肩上布满凹糟，垂腹，圈足。胎质粗疏，呈浅褐色。外表饰黄褐釉，光洁明亮，口沿部和底部略带绿色彩釉，施满釉，圈足内无釉。为河北定窑北宋早期产品。
静众院地宫出土定窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶
静众院地宫出土定瓷净瓶
静众院地宫出土定瓷净瓶
河北定州净众院塔基地宫出土宋代定窑瓷器珍品
