位于石湾公园内的石湾陶师祖庙，今天（12月27日）上午举行首期工程落成典礼，庆典活动更是第四届中国（石湾）陶艺文化节暨南风古灶五百年大庆系列活动的重要内容之一。
禅城区委副书记、区长林邦彦出席了陶师祖庙首期工程的落成庆典，并和中国道教协会、中国陶瓷工业协会、国家及省、市宗教事务局、市、区文化部门的领导一起为陶师祖庙落成剪彩。
专程由香港、澳门赶来的道教团体和数千禅城市民一起，见证了剪彩仪式。
新落成的陶师祖庙由三门殿、慈母殿和虞帝殿三进殿组成，三条瓦脊公仔长度都是23.2米，一进殿瓦脊名为《群仙贺寿》，包括有玉皇大帝、福禄寿三星及民间传说中的天神天将等近50个人物的造型。二进殿瓦脊名为《汉高祖称帝》，共有188个人物造型，108个亭台楼阁，包括鸿门宴、韩信点兵、暗渡陈仓等11个故事情节。三进殿瓦脊，脊身部分主题是《舜帝南巡》，包括尧帝传位、舜帝南巡指导百姓捕鱼等内容，采用圆雕和浮雕相结合的手法，使瓦脊从远处看起来更具立体感。为了使陶师祖庙主殿瓦脊更有气势，主创人员更在脊面制作《二龙争珠》。《舜帝南巡》部分的脊身平均高度是75至80公分，再加上1米多高的脊面龙珠部分，第三条瓦脊公仔最高处超过2米。而龙珠的直径有50公分，比第一和第二进瓦脊上直径为25公分的圆珠大了一倍。
据了解，石湾陶师祖庙始建于1273年，1938年被日本侵略军所毁，今年2月底选址南风古灶旅游区规划控制区内的石湾公园破土重建，仅用了10个月就完成了土木工程，今后，陶师祖庙将继续完善陶师祖庙附属设施特别是庙内庙外陶文化艺术装饰设施，把连接庙前东鹏广场的桥梁和陶师祖庙配套相关的公园内道路建成具有文化特色的公共设施，以次来大力宏扬石湾陶文化，推动石湾陶文化产业特别是陶文化旅游产业的发展。
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佛山石湾5000年陶文化产业觅新路
编者按
以石湾陶瓷和陶文化为代表的佛山陶瓷和陶文化，创造了佛山陶瓷的辉煌历史。随着科技的发展和该产业本身固有的局限性，让佛山陶文化似乎进入了历史的一个新拐点。佛山陶文化该如何适应市场的发展和大众文化的需求？是一个非常值得探讨的话题。记者采写此文，希望以此唤起人们对这一问题的探讨和思考。
5000年的陶文化历史，500年的南风古灶，古镇石湾，因陶得名。在经过5000年历史洗礼之后，以石湾公仔为代表的佛山陶文化产业能否融入现代，保持旺盛的生命力，成为佛山众多市民所关注的一个焦点。
石湾瓦甲天下
12月26日，南风古灶500大寿前夕，记者在古灶旁边偶遇一位老陶工，老陶工与南风古灶一位负责人正在闲聊，陶艺大师刘藕生刚好经过，三人互相热情寒暄。“我们三个是小学同班同学。”老陶工说。
“你们小学同学大部分都是从事与陶瓷相关的职业吗？”老陶工想了想，说：“应该差不多全部是吧。”
陶瓷与石湾人，尤其是老一辈石湾人关系之深，由此可见一斑。
石湾的陶瓷是从具有5000年历史的河宕贝丘遗址开始的，经唐历宋，石湾陶瓷产业逐渐壮大，明清期间，则进入鼎盛时期，清末民初，石湾陶瓷再度求新谋变。
陶瓷成为石湾的支柱产业
千百年来，陶瓷一直是石湾的一个支柱产业。以石湾公仔为代表的陶艺产业则无疑是石湾陶瓷产业的一个闪光点。
正如一位陶瓷研究专家所说：“假如昔日石湾没有大宗日用陶器的制作，陶艺根本没有依存的余地，但从来没有人去记录石湾每年生产若干万个瓦煲的数字，而石湾陶艺的每一件佳作都被人们珍藏起来，‘石湾公仔’成为文化的积淀。日后，人们记得的、怀恋的仍将是它的陶艺。”
石湾陶艺历尽千百年后，逐渐出现了人物神仙、鸟兽虫鱼、山公亭宇、瓜果器物以及建筑花脊等不同的类别，形成了造型生动传神、釉彩浓厚朴实、技法多姿多彩的艺术风格。
由于其独特的艺术风格，石湾陶艺历来深受国内外人士喜爱和赞赏。如住澳门的葡萄牙籍律师文第士、美国医生施钦仁均藏有数百件石湾陶器。香港、澳门石湾艺术陶器的收藏者更为普遍，知名的香港收藏家杨铨先生，一次就捐赠石湾陶艺作品二百余件给广东民间工艺馆，可见其收藏之丰。
建国之后，石湾艺术陶瓷无疑是再次步入了一个新的发展时代，目前石湾陶艺产业年销量1亿元，先后出现了7位中国工艺美术师、4位中国陶瓷艺术大师，以及大批省级大师。
挑战
在不断发展、创造辉煌的同时
佛山陶文化面临新挑战
在佛山陶瓷和陶文化中具有代表意义的石湾陶瓷和陶文化，在不断发展、创造辉煌的同时，它目前也面临着来自多个方面的挑战。
老产业面临新问题
在各地的、即使是佛山的超市百货中，也很难看到有石湾公仔的身影。石湾公仔最大的集散交易场所，是南风古灶附近的公仔街。这种单一的销售渠道，无疑在很大程度上局限了石湾陶艺产业的发展。
在公仔街可以看到，即使是一个花瓶，也有成千上万种不同的造型、设计，石湾陶艺家创新的努力可见一斑，但问题是，这种创新难以转化为市场效益：买家主要是南风古灶的游客及佛山当地人。南风古灶的游客，一年也只有8万人左右，而对于游客来说，即使是爱不释手，往往也无可奈何：大件的作品，易碎难带。你确实很难想象，会有多少人愿意千里迢迢带一件价值不菲的易碎品回家。
这就不难理解，为什么石湾公仔的题材很难跳出“古代”了：因为难以开拓出新的市场，创新，未必能适应已有市场的需要。
老观念阻碍石湾陶艺创新
被誉为“岭南民间艺术奇葩”的石湾公仔名扬海内外，但石湾陶艺产业目前每年只有1个亿产值的经济答卷与其辉煌的传统文化显得格格不入。
“石湾公仔不能变，变了怎么还能叫石湾公仔？”这种老观念一直阻碍着石湾陶艺的创新发展。
公仔街一家卖传统公仔的老板告诉记者，来买他家公仔的大部分是老人家或是陶艺爱好者，这些人喜欢传统造型的公仔，但消费比较谨慎。逛店的年轻人虽少，但他们遇到比较时尚的陶品，如变异的动物造型、装饰品或动漫卡通人物造型的公仔就很快能成交。“年轻人一般不太讲价，不过这种新造型的公仔可不多。”老板遗憾地说。
记者在采访中发现，很多老一辈陶艺工作者比较抗拒用新的技术手段去丰富公仔的制作，如加入新的釉料或加入瓷的部分等。在造型上，他们一般也不屑于将西方文化或现代流行元素糅合入作品，固守传统的人物造型。
忽略大众的文化市场需求
一些小有名气的陶艺家更愿意将自己的作品定位于艺术层面，一年只做几个作品，等着收藏家来欣赏和购买。他们不仅忽略了市场化的运作，星火遍布的小作坊也阻碍了石湾陶艺品的规模化生产。
保持石湾公仔的艺术性和高端性需要有高水准的作品来做“龙头”，但不能忽略大众的文化市场需求。虽然有钟汝荣、杨英才这样的主动创新、融会中西的陶艺大师；虽然有为丰富陶艺表现形式，将“石湾公仔”走下案头，甚至还有“亚洲艺术之门”城市大型景观的成功例子，但“微弱”还是成为人们谈论石湾陶艺创新时用得最多的词汇。
庆典花絮
万人共贺陶师祖庙落成
主体建筑已完工两年之后展新颜
承载着石湾陶艺辉煌的陶师祖庙在全社会的关注下，历经10个月的重建终于在昨日落成。昨日石湾公园人头涌动。近万名市民共同见证了这一久盼的历史时刻。
早在上午10时左右，涌动的人潮已经使石湾公园的陶师庙广场“沸腾”。不少市民早早就来到了石湾公园等候见证陶师庙的落成。其中很多市民是一早从南海、顺德赶来的，更有不少是香港的同胞。20亩的广场挤得满满当当、水泄不通。
一位80岁的老太太撑着太阳伞，微踮着脚从人群中远远地注视着陶师祖庙。说到陶师庙，老人家激动地说：“能在有生之年再次看到陶师祖庙是最安慰的事了。”原来，这位姓何的老太太小时候经常在陶师祖庙附近游玩，对这座精美的庙宇留下的美好的回忆和感情。后来陶师祖庙在战火中被毁了，老人一直觉得是一个遗憾。“能见到陶师祖庙重修一直是我的一个心愿，现在真的愿望成真了。”直到落成仪式结束后，老太太还久久不舍离去。
据介绍，陶师祖庙始建于南宋时期（约于1273年），在日军侵华时期被毁。原庙内收藏了石湾当时最优秀的陶瓷艺术品。该庙建筑规模之宏大，设计之精美壮丽，为佛山所有手工行业祖师庙之最，历来被当地民众视为石湾陶瓷辉煌的骄傲和标志。
目前重修后的陶师祖庙完成了主体建筑部分并对外开放。据了解，石湾镇街道还将继续用2年的时间完成庙内的艺术装饰工程以及陶师祖庙广场的建设，力求做到精雕细刻，充分展现石湾陶艺的魅力。陶师祖庙广场上还将竖起9尊由石湾的9位国家级陶艺大师亲自制作的佛山名人像，包括康有为、李小龙、黄飞鸿等名人。雕像作为石湾陶艺发展水平的一个印证。整项工程初定在2008年完成。
版权
侵权行为损害
正规企业效益
此外，版权问题也是佛山陶艺行业关注的问题之一。面对自己的作品曾被他人模仿生产并销售，陶瓷大师刘泽棉就气愤地说过：“构思就要一两个月，却被人不劳而获！”假如大师的创作值万元，而模仿者只卖500元，这对于作者来说是一种严重的伤害。新石湾美术陶瓷厂李星谈到，陶艺业侵权行为已经严重损害到正规企业的经济效益，也不断地扼杀这个历史悠久的传统行业的创新力，他们希望社会和政府有更有效的办法进行版权保护。
此外，佛山陶艺的后继人才、资源、科技含量等问题，也是值得人们关注的问题。
探索
打造国内最大
陶艺创意基地
面对挑战，当地政府开始探索突围之路。
新的石湾镇街道发展规划提出，未来，石湾将重点挖掘陶瓷文化的内涵，创新陶艺产业发展模式，开发适合市场需求的新产品，形成陶艺研发、制作、培训、展示等产业链，将石湾镇建成国内最大的陶艺创意产业基地之一。
按照这一构想，石湾未来将重点孵化和引进一批以市场为导向的工艺陶瓷民营企业、研究和开发一批适应国内外市场需求的工艺美术陶瓷产品、培养和吸引一批具有市场意识的陶艺家和创作人才、发展陶艺产品的电子商务等等。
南风古灶500年大庆及陶艺节活动，也是石湾未来大力发展陶文化产业的重要一环。
以南风古灶为龙头，石湾将逐步整合河宕贝丘遗址、广东石湾陶瓷博物馆、石湾美术陶瓷厂、中国陶瓷城、石湾公园等资源，建成中国最具规模、最富内涵的陶瓷文化旅游景区，发展壮大陶瓷文化旅游产业。
专家建议
中西结合创新
多竖陶艺城雕
南风古灶旅游发展公司副总谢伟松认为，石湾公仔的艺术表现形式拘泥于传统，受众面窄自然会影响到市场销路。如何创新？如何做到古、今的艺术结合，如何将中、西方陶文化结合起来，根据大众喜好，走市场化道路，当然这绝对不是一个轻松、好操作的话题。但是不走创新之路，靠老路子石湾公仔也绝对走不久！
他认为，政府加大扶持力度同时，要在社会上制造一种良好的、促进陶文化发展的环境艺术氛围。比如在公共户外多竖立些佛山陶艺特色的城市雕塑，营造一种人人热爱陶瓷文化的氛围。如一些企事业单位多购买些本地特色的石湾公仔。
中国陶瓷工艺大师钟汝荣同样也谈到，石湾公仔受传统的影响，创新力度不大。在公仔街，模样近似的公仔娃娃随处可见。同时，一些陶艺大师辛苦创作的一件陶品又会被模仿者仿去。因此，他呼吁，要杜绝侵权才能更好地繁荣石湾公仔的发展。
佛山石湾公仔秋日遇寒流
石湾公仔市场在微调 收藏主力仍在广东
8月29日下午1时，烈日炙烤着石湾公仔街，街角停留着一、两辆外地旅游巴士。炎热的天气让游客无心光顾两旁的店铺，快步地向目的地迈去，购买些公仔纪念品。
没有顾客光临，坐了半天的店主阿洁显得疲乏，“就算再坐一天，也盼不来一单生意。”十多年的市场推广，石湾公仔街已成为一个重要的石湾公仔销售聚集地，不仅有高端产品，也有中低端产品，往年旅游旺季也会带动石湾公仔街的生意，而记者从走访中发现，石湾公仔街遭遇十年难遇的淡季，不仅如此，一些陶艺家也反映，新推出作品存在滞销现象，明显没去年同期好卖。
石湾公仔市场在微调
50多岁的卢姐是早期经营石湾公仔的本地商人，早年也在石湾公仔街盘下了一间商铺，同时在石湾大酒店附近租房经营一家石湾公仔批发店，就在最近，她决定下个月关掉这家批发店，“一百多平方米的铺租虽然只需几千元，但加上人工、电费就要7千多元，近年买货的顾客并不多，尽管店堂写着‘多件批发优惠’，但来者只要讨价都可以享受到批发价。”
她坦言，考虑到在公仔街有一家店铺，暂时将批发店的公仔放在公共大仓库，有人需要，就去仓库提货，如此可以开源节流。
不仅卢姐，石湾公仔街不少店主都在称“经营艰难”。黄帼洁介绍，8年前，公仔街的生意还不错，可近五年来，生意一年不如一年，特别是今年上半年，生意特别的清淡。
一家欢喜一家愁。对于来自重庆的陶艺家扶山峰而言，来石湾创业的8年，近五年生意越做越大，租了数百平方米的工作室，十多个工人每天都忙碌着翻模市场上最畅销的品种——“观音”和“神佛”题材作品。
通常早上9时，扶山峰都会回到工作室，有时搞些创作，有时指导工人们生产。下午，他都会去石湾街上“溜达”一下。然而在行家眼中，他是在瞅市场动态。
通过数年的摸爬滚打，扶山峰对于目前的市场行情有一定的判断。他认为，金融危机让很多人捂紧了口袋，他们需要的公仔既要满足他们的艺术需求，另一方面价格一定要实惠，“如果低档品，一两百元的价位大部分人是可以接受的，中档品，两千元到三千元是最好的价格档，如果升到四千元以上，人们对作品就会有更多的考虑和更高的要求。”
在东方印象艺术馆内，记者发现，不少大师的作品在题材、限量版数量上也有些变化。比如，陶瓷与书画共谱新作，新推出的《欢喜心》便是陶艺家潘超安以国画家梁国荣的作品进行创作而成。在限量精品数量上，不像往年少则推出二百件、多则三四百件，而趋于百件之内。对此，藏家谢志雄认为这种市场微调是可取的，“藏家都希望买进的艺术品存世少，倘若限量版数量大，市场消化就慢，藏家对作品的兴趣就会明显减弱”。
收藏主力仍在广东
曾经有商家以“暗涌”来形容石湾收藏市场，岭南或境外的收藏者不仅长期收藏，随着近年来石湾公仔的不断推广，收藏群体一再扩大，如今收藏市场里，不懂行者在盲目收藏，识货者暗暗吸纳，同时他们不希望价格过快上涨，增加收藏难度。
石湾陶塑的影响力，在陶瓷产区、美术专业院校内声名远播，不少石湾大师早已成为名校的客串教授。但从近2年，陶艺家频频在外地办展览中不难发现，石湾陶艺的收藏主力仍在“南番顺”、中山、港澳地区。在珠海、深圳等新兴城市，了解石湾陶艺的人并不普遍，他们甚至对原作、精品的区别了解甚少。
同为中国工艺美术大师，景德镇、宜兴的高端艺术品价位明显高过石湾陶塑。究其原因，藏家吴国伟认为，石湾陶塑的真正价值还未体现，推广的重任除靠民间外，与政府的强强联手才是正道。景德镇、宜兴等地陶瓷的热销，与政府极致性推广有很大的关系。
国际石湾陶艺会义务秘书罗敬礼，收藏石湾公仔30年，鉴赏和拥有不少珍品。这位香港人收藏之余，还致力推广石湾陶艺。
如今，越来越多像罗敬礼一样的资深藏家，不断地为石湾陶艺推广做“义工”，“作为石湾陶艺收藏家协会会员，只要有时间，我们会义务帮助藏友们鉴别藏品的真伪，影响周边朋友的收藏品位。”
由于大众对于石湾公仔的了解不是太深，大家一般都会选择黄炳、潘玉书等有署名的名家作品，或者是一些当代陶艺大师的作品。”罗敬礼说：“现在，很多藏家的知识需要逐步培养，他们未必有能力去鉴识每一件东西，所以他们就追求名家的作品，往往就会上当。因为过去的名家作品，如今的存世量不多，想买一件真的潘玉书作品的机会不多，如果不懂欣赏，不会鉴别，那就很容易买下假货。”
观察近几年的拍卖市场，出现的石湾公仔的确为数不多，与瓷器、书画等主流品种相比，成交价较低。不过，近几年北京大型拍卖行如中国嘉德、中国保利等已经逐渐开始出现石湾窑拍品；佛山、广州几大拍卖行也开始着力于推动旧石湾窑器物的交易，可见石湾陶逐渐受大市场所认可。
佛山石湾陶艺产业提升研讨会举行
4月28日上午，佛山市陶瓷美术学会为进一步推动佛山市文化产业建设和发展，在陶城大厦二楼会议室召开了“石湾陶艺产业提升研讨会”。
研讨会由佛山市陶瓷美术学会常务副会长兼秘书长刘孟涵主持。佛山市文联副主席唐秀云、佛山市文化广电新闻出版局副主任郑蔚、佛山市经贸局副科长叶金林，禅城区委宣传部常务副部长何育明、禅城区经贸局科长李小英，石湾镇街道宣教办副主任杨洪等领导和陶艺大师、媒体记者40多人出席了研讨会。与会者纷纷发言，气氛热烈，陈月华会长、国家级大师刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、刘炳、钟汝荣、霍家荣、陶城报副总编辑许学锋，陶艺大师程禹卫、潘汾淋、刘慧红、黄强华、佛科院文艺学院教授姚朝文、石湾陶瓷博物馆副馆长廖志勇等先后作了发言，进行了令人耳目一新的思维碰撞和深度的研讨，提出石湾陶艺产业提升首先要提升人的观念，与时俱进,做强做精。要建立和提升石湾公仔理论体系，注重后备人才的教育与市场推广普及，提升石湾陶艺理论，向现代陶瓷产业化方向发展。最后何育明副部长作了总结发言，提出陶艺产业发展关键是方向、思路,思路决定出路。希望石湾陶艺界打破门户之见，引入中介进行市场化运作促进石湾陶艺产业又好又快地提升。
首届全国大学生陶艺大赛在佛山石湾举行
陶雷青春·石湾杯首届全国大学生陶艺大赛入围作品展，6月9日在石湾当代陶瓷美术馆隆重开幕。佛山市、禅城区、石湾镇街道领导，众多国家级省级陶艺大师，广州美院、佛山科技学院、广东纺织学院、华材职中的师生和省内外新闻单位记者等出席了仪式。展览至6月20日期间免费向市民开放，150件创作题材广泛、创作手法新颖、内容积极向上的入围作品，代表了当今国内陶艺学生较高的艺术水平。
去年在第五届中国·石湾陶艺文化节期间，石湾镇街道成功举办了三国演义·中日韩现代陶艺交流展，为亚洲现代陶艺界搭建了交流、展示的平台，而同期召开的学术研讨会更为中日韩三国陶瓷艺术的发展提供了思想碰撞技艺切磋的机会。今年石湾镇街道办更是力推广东石湾陶瓷博物馆、石湾当代陶瓷美术馆举办石湾杯首届全国大学生陶艺大赛，为全国陶艺学生搭建一个展示自我、艺术实践、同台竞技、互相学习的平台，鼓励其不断探索创新，进一步推动繁荣新生代陶艺家的陶艺创作，发掘、发现更多的陶艺人才，为我国陶瓷艺术的发展储备后备力量。
首届全国大学生陶艺大赛分为三个阶段：第一个阶段是报名发动阶段，在征集作品的五个月间得到全国各大美术院校的大力支持和协助，遍及全中国各地甚至港台艺术院校的在校学生共700多人报名，征得421件作品参赛。第二阶段是初评阶段，大赛组委会邀请中国美术学院公共艺术学院副院长刘正教授、中国美术学院陶艺与工艺美术系主任周武教授、上海大学美术学院陶艺工作室主任陈光辉教授、南京艺术学院设计学院陶艺工作室主任陆斌教授、广西艺术学院公共艺术教研室主任张燕根教授、山西大学美术学院设计系主任王纪平教授、广州美术学院壁画工作室魏华教授共同组成专家评委小组，对421件参展作品隐去作者姓名和学校，完全参考送展作品照片的方式进行了严肃认真的评定。第三个阶段是组织展览和准备赴日参展阶段。6月6日由陆斌、陈光辉等5位评委对入围作品进行了现场评审。最终评出一等奖两名，分别是来自广西艺术学院李妮的《壶·道》，和山西大学白泽平的《嬉娃》；二等奖四名，分别是内蒙古师范大学李晶晶的《状态》、山西大学吴闻超的《裂痕》、南京艺术学院徐龙的《农耕时代》、湖北美院田婉的《鞋子·梦》；三等奖六名，他们是南京艺术学院李洋的《痕迹》、广东外语艺术职业学院郭周明的《活化石》、西安文理学院谷士超的《山水之静》、学院郑芳的《转·幻》、广西艺术学院谢萍的《忆》、山西太原科技大学关雪等同学共同完成的《舞动e时代》，除此之外专家还评审出18名优秀奖。这些作品除将得到丰厚奖金外，还将被推荐参加2009年8月1日在日本举行的《2009年亚洲现代陶艺新世代交流展》。
齐齐哈尔景德镇陶创作基地落成
11日，齐齐哈尔景德镇陶创作基地落成仪式在半岛国际大酒店举行。东北黑土地文化与瓷都陶瓷文化有了交流新平台。
省轻工行业管理办公室、副巡视员、省工艺美术学会理事长胡桂香，齐齐哈尔市政协常务副主席王小平，我市政协副主席、市政协画院院长陈长生，市政协秘书长汪金林，省陶瓷研究所所长，省陶瓷行业协会常务副理事长兼秘书长刘少平，省工艺美术总公司总经理，江西省工艺美术协会理事长李隽，中国工艺美术大师冯杰，中国工艺美术大师刘伟，中国陶瓷设计大师侯一波以及江西、黑龙江两省各大新闻媒体的记者共同见证基地的落成。
齐齐哈尔市政协文史学宣委员会副主任、黑龙江省工艺美术协会副秘书长、齐齐哈尔创作基地创始人刘延龙主持。
刘延龙接受采访时表示，自2008年5月起，每年春秋两季齐齐哈尔画家和艺术家，多次往返于齐齐哈尔和景德镇之间搞两地文化交流。通过邀请景德镇的艺术家们到齐齐哈尔进行艺术交流，使景德镇艺术家对鹤城这片黑土地的文化底蕴和风土人情也产生了浓厚的兴趣，自此形成了两地文化艺术交流的良性循环平台。其间又对齐齐哈尔依安陶瓷产业的发展招商和陶瓷艺术人才的培养进行了整合式推进，与江西省轻工行办及江西陶瓷工艺美术职业技术学院，签订了长期培养和重点招生齐齐哈尔籍学生的合作协议。对今后两地文化艺术的繁荣和发展也为依安陶瓷产业的发展奠定了坚实的基础。创作基地的建立对促进景德镇与齐齐哈尔市的学术交流与合作，对两地工艺美术队伍的建设，丰富人民群众生活、弘扬民族文化、促进工艺美术行业发展，将起到积极推动作用。
据了解，经过五年的艺术交流，这该基地共接待省内外艺术家画家621余人次，制作艺术陶瓷2890多件，两地大型艺术展览3次，并成立了齐齐哈尔工艺美术协会现拥有会员110人，培养工艺美术师28人，省高级工艺美术技师3人，省工艺美术大师2人，获国家和省市金银奖项37人次。齐齐哈尔创作基地分为1号馆、2号馆和庐山写生基地。1号馆是建立在我市半岛国际酒店三楼，2号馆坐落在景德镇长途汽车站对面方兴陶瓷商场三楼。
陶瓷知识：石湾陶业历史探讨
石湾陶业始于何时？过去一直众说纷纭。李景康《石湾陶业考》云：佛山某君藏有《石湾陶器考》墨稿，据谓先代所著，未经付刻。此书溯源于宋代阳江窑，次述阳江陶匠，因东莞白善陶泥较优，故有建窑于东莞制陶者。厥后由东莞再迁石湾，始设祖唐居。祖唐居系石湾明末陶工店号，意即石湾窑始于明代晚期。此说缺乏论据，不足为信。《陶器考》说：故老相闻，谓明末李尚书待问奉命往潮州办贡瓷，顺道返佛山，见石湾地方可建窑，并能容纳工人，即行建筑。据考证，此说纯属传闻之误。因李待问乃万历年间进士，而石湾传世陶器有宣德、成化旧物，佛山出土的陶器亦有洪武八年、天顺七年和成化壬寅年的石湾窑黑釉陶罐。洪武乃太祖年号，早于神宗万历年十三朝。宣德乃宣宗年号，早于神宗万历九朝。天顺乃英宗年号，早于万历六朝。成化乃宪宗年号早于万历五朝。石湾亦有虞帝庙(俗称陶师祖庙)，创建于嘉庆年间，当时陶业必极兴盛，才建此庙。嘉靖亦早万历两朝。石湾有两座明代正德年间建造的龙窑，一座叫南风窑，另一座叫大灶窑。此外还有明正德年间编写的《霍渭崖家训》，其中提到：凡祠堂祭祀，只有三爵用银外，酒瓶、茶瓶、酒盏、茶盏、碗、碟俱用石湾瓦器(即陶器)，不许用饶州瓷器。正德乃武宗年号，亦早万历三朝，可见创始于李待问之谈，殊背事实。许之衡《饮流斋说瓷》中说：广窑，宋南渡后所建，在广东肇庆阳江。又说广窑在粤名曰石湾，盖南海县佛山镇之一村名也。自明代已迁于此，宋阳江窑今日早已消灭矣。所以过去古陶瓷鉴藏家每谈石湾陶器，最古仅言明代。而每谈阳江传世陶瓷，必谈宋代，并无元明之作，此乃主观臆测难以置信，《南海县志》以及石湾莲峰书院中的清代《禁挖岗沙印砖碑示》也认为：闻石湾之陶始于明代。但《石湾霍氏族谱》记载：霍氏三世祖原山公烧缸瓦窑一座，土名莘岗村，又名文灶。东西俱十六丈七尺，南北俱二丈五尺。(可能是包括部分窑场面积)又说雀氏原籍山西，南宋前迁于广东南雄，宋咸淳九年(公元1273年)再迁于佛山石湾。由此推算，霍氏三世祖原山的时间系在元代。从《石湾霍氏族谱》中的文灶在宋末阳江窑已衰落，一部分陶工分迁于石湾，证之石湾陶工中有原籍阳江的，到现在他们每以清明节还回乡省墓。据推理，此说难以置信。理由第一，南宋末年，从赵昺灭亡(公元1279年)算起，至今已有七百年的历史，一般人已有二、三十代子孙，按惯例来说这些子孙不会再回阳江省墓。第二，广东从唐代至明代火葬一直都很流行，这与当时佛教的普遍传播有密切关系。据《广州府志》载：正德十六年魏校任按察史，禁民火葬。其实当时广东火葬已经成风，难以禁绝。广东南宋一般人死之后，都是用陶坛装火化后的骨灰，然后埋在山上，地面仅用简单的泥块或砖石作为标志。这类陶坛墓不易保存。第三，窑工一般都是贫民百姓，死后不可能建筑牢固的坟墓给子孙后代百年瞻仰。第四，据调查所知阳江至今尚未发现南宋窑址。据此，宋末阳江窑工迁于石湾之说，应属传闻之误。亦有人认为石湾窑始于南宋中晚期，其主要推理是：石湾居民姓氏，极为庞杂，有陈、林、霍、梁、庞等十六姓。考其族谱，多自宋末移居其地，最确者为庞氏始祖，于宁宗开禧元年(公元1205年)至石牌头。石湾至今还有石牌头名称。足资考证。而石湾《侯王庙碑记》所述初到氏族，皆与庞氏族谱相近。石湾田亩无多，可耕之地极少，居民必以陶为生也。这种推论有一定道理，但缺乏考古资料，不足为据。《陶器考》又引《搜神后记》谓王文献曾令郭璞筮其一年吉凶。璞曰当有小不吉利，可取广州二大罂(大腹小口陶器)盛水置床帐上二角因此疑石湾陶器创烧于晋代此说亦属虚渺。《广东新语》说南海之石湾善陶，凡广州陶器皆出石湾乡。据此，《石湾陶器的源流、特色和历史地位》一文推论说陶潜《搜神后记》所说晋代广州的瓦罂应是石湾的产品。这纯属同一附和。广州虽出土有不少晋代陶器，从其胎质、器形、釉色等特征观察，与广东毗邻的广西、湖南，福建、江西等省所出同一时期陶器完全不同，或不尽相同，有其一定的地方特色，可以断为广东所烧。但广东至今已有四十多个县市发现古窑遗址，可见广东烧窑不止阳江和石湾两处，而且至目前为止石湾尚未发现晋代古窑，故广州晋代瓦罂出于石湾之揣测，亦难以成立。
近三十年来，文物管理委员会等有关单位在佛山地区和毗邻各县市作了多次古窑遗址的调查。1952年在广州西村皇帝岗发现一处北宋窑址，并进行了发掘清理工作。1954年在阳江石湾村发现北宋窑址一处。1957年在高明大岗山，三水洞口、新会官冲、南海官窑、佛山石湾、中山碗窑径、番禺沙边等地发现唐代、五代、宋代、明代窑址七处，随后又在佛山石湾唐宋窑址所在地之大帽岗进行探挖，发现唐代窑址被压叠在宋代窑址之下。1962年在增城西瓜岭发掘了战国时代窑址一处。1963年在博罗角洞发现明代青花瓷窑一处，随后又在博罗石湾发现明代仿龙泉窑青瓷窑址处。1972年又在佛山石湾西北面的小塘奇石发现唐宋窑群。1973年在南海官窑公社发现一处已受毁坏的南朝青釉瓷窑遗址。1976年复查奇石窑群，并对佛山石湾唐宋窑址进行了挖掘，进一步证实了佛山石湾窑与奇石窑的年代均属唐宋两个时期。上述窑址的调查发现与发掘，对石湾窑的源流、地层堆积、工艺特色、制作技术以及佛山石湾毗邻各地古窑址的面貌及其内含与互相间的关系等问题，有了进一步的认识。
佛山石湾唐宋窑址所在地，位于石湾镇之东的大帽岗。这处古窑遗址是1957年发现的。1963年广东省博物馆考古人员到现场复查和采集标本时，并选择遗物堆积层比较丰富的地段继续往下探掘，发观这里的堆积共分三层。第一层是表土层，系逐年从岗顶被雨水冲刷下来的淡黄色沙土，未见任何文化遗物。笫二层是原来的地面与宋代窑址遗物堆积层，内含遗物有长方形窑砖，其侧面有些粘连有很厚的墨绿色玻璃釉，有不少瓷器与匣钵粘连在一起变成废品。从陶瓷碎片来看，釉色有酱釉和青釉等种；器形有碗、碟、盏、壶、杯、罐、盒、炉、沙盆和兽头陶塑；窑具有匣钵、擂盆．试片等。第三层是被压叠的唐代古窑遗物堆积层。内含遗物有青釉和酱黄釉碗、碟、盆、坛、炉等，均系半陶瓷器。坯胎一般显得比较厚重，火候较低，胎质松驰，硬度不强，外壁施半截釉。其中碗、碟与潮州唐代窑址及韶关唐代张九龄墓出土的同类器形基本相同，出土的高身陶坛与佛山、南海、新会等地唐墓出土的同类器形亦基本一致。石湾西北面的奇石村古窑，系同属石湾窑系统的唐宋窑址。这里依山傍水，范围很大，从北面奇石村的虎石山起至南面的崩岗头山止断续绵延长度约三公里。古窑主要密集在虎石山、大庙岗、桂林园、石头岗、新丰顶、岗园山、旁岗山、高岗山、崩岗山等九个山岗，共露出二十多座北宋时期的长条形斜坡式龙窑。从断层剖面观察，其中有三座龙窑，窑底压叠着十一座已受毁坏的平面为半椭圆形的唐代小型馒头窑。这些唐宋窑址出土的遗物其器形、釉色、烧制方法等与石湾窑基本一致。可见当时石湾与奇石是同一时期、同一系统的上下两个窑区。值得注意的是，出土的陶瓷器有不少刻印有张可、安祖、潘南、潘安等工匠姓名。奇石窑器物还刻印有嘉祜口口(公元1056～1063年)、政和六年(公元1116年)等北宋年号。这是当时烧窑的绝对年代。
过去有不少人受许之衡《饮流斋说瓷》的影响，认为许之衡是广东人，他所写广窑史料当有所据，所以在研究广东陶瓷发展史时，也跳不出《饮流斋说瓷》中的时代框框。认为研究广东出产的瓷器，只能追溯到宋代，而且认为宋代广东烧瓷器的地点只有阳江一处。这种从书本到书本的方法，想研究广窑的历史是得不出正确的结论的。更重要的是要结合考古材料，才能对广窑的历史有较全面的了解。近三十年来，广东省博物馆等单位先后在广东韶关、曲江、连南、饶平等四十多个县市，调查发现了新石器时代晚期、西周、战国、汉代至明代古窑址一百七十多处，采集和出土了大批古陶瓷标本。这些陶瓷造形装饰和生产技术，都有一定的地方色彩和独特风格。它标志着广东不同时期的陶瓷制作技术和工艺水平，对研究广窑的历史，无疑是提供了可靠的实物资料。至于说广窑只有阳江和石湾的说法，已站不住脚，所以只能追溯到宋代的说法，同样也不能成立。从调查所得材料来看，阳江窑不是南宋而是北宋，佛山石湾窑的早期年代不是明代，而是唐代和北宋。两地陶瓷的胎质、釉色和器形亦有根本上的差异，可见所谓南宋阳江窑明代才迁于佛山石湾的说法是没有根据的。
中国地理标志新晋 石湾公仔耀佛山
兼收并蓄、善仿善创
“妙手匠心巧出神，泥沙水火见奇珍。艺精品美石湾瓦，名甲四方天下闻。”这是描述佛山石湾公仔的诗句，字字句句生动地向世人讲述着石湾公仔那源自民间的浑厚、粗犷、质朴、率真。有着五百多年历史的非物质文化遗产——石湾公仔，获得了国家地理标志证明商标。经过近一年的准备，《中国地理标志石湾公仔珍品展》在第21届佛山陶博会如期亮相，让来自世界各地客商近距离地领略“石湾公仔”的动人魅力，提升佛山陶瓷文化艺术产业。
中国工艺美术大师刘炳作品——福临门（大佛）
中国陶瓷艺术大师潘汾淋作品——火红日子
石湾公仔珍品展收集了中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、广东省工艺美术大师、广东省陶瓷艺术大师及广大陶艺雕塑家的百余件作品。所展出的作品既有人物、动物陶塑、园林陶艺等，釉色浑厚斑斓，造型生动传神，让人深深地沉湎于泥土与水火所凝聚而成的艺术魅力之中，或质朴粗犷，或细腻婉约，或浪漫写意，或形神毕肖。
在兼收并蓄、善仿善创的发展进程中，佛山“石湾公仔”已经成为中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩。中国地理标志——石湾公仔证明商标的注册，为产业的发展注入了正能量，让石湾公仔文化产业迅速提升，不断发展壮大。
中国陶瓷产业总部基地加入亚陶·佛山陶交会
2009年1月初，位于佛山市南庄镇的中国陶瓷产业总部基地正式加入亚陶·佛山陶交会，一举为展会增加展览面积21万平米。有评论认为，此举将使亚陶·佛山陶交会规模与品牌影响力得到极大提高。
“中国陶瓷产业总部基地”为佛山中国陶瓷城发展有限公司继中国陶瓷城项目后又一扛鼎力作，距中国陶瓷城仅15分钟车程，是中国第一个专门为陶瓷、卫浴企业打造的企业总部基地，目前建成第一阶段21万平米，而项目总规划达35万平米。现已有博德、东鹏、赛德斯邦、格仕陶、新云英石、敦煌、意美适家、星星便洁宝、芒果、丝路瓷典等多家企业总部大楼对外营业，企业总部大楼内设有产品展厅、总部办公乃至设计研发中心等多个组成部分，由企业自主规划建设。
在总部基地现场可见，各企业总部大楼内的展厅均规模宏大，如冠名为“博德家居新大陆”的博德总部大楼，面积达1.6万平米，展示面积位居全国陶企展厅之首。而各个总部大楼的建筑风格、内部硬件装饰都将品牌个性体现得淋漓尽致，结合企业产品与不同家居环境，制造了一处处突破想象的视觉巅峰，令人叹为观止。又如7000平方米的格仕陶“世外陶源”展厅，其时尚现代化大楼，气势磅礴，内涵大东方智慧韵味浓厚，别具特色。
据悉，目前已有70多家企业签约总部基地，其中很多企业正在对总部大楼进行设计装修，到4月将有更多企业和产品在陶交会上亮相。据了解，总部基地的签约企业中不仅有众多在国际市场上最著名的中国品牌，更有诸如意大利Powergres、Sant'Agostino、世界第二大陶瓷制造商、来自阿联酋的R.A.K.等顶级海外品牌，这些全球企业的加入大大加强了陶交会的参展商阵容与国际化水平。
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