元代瓷器款识。八思巴文是一种拼音文字，因它的创始人是元代忽必烈的国师、喇嘛教高僧八思巴而得名。忽必烈统一中原后，命八思巴订官方通用文字，八思巴便以藏文文字为基础，运用汉语的语法，创造出一套拼音文字。它类似现在的汉语拼音，既有声母，又有韵母，韵母分韵头、韵腹、韵尾。运用这种拼音文字，既可以拼写汉语，又可以拼写蒙语、藏语、维吾尔语等6种民族语言。八思巴文从1269年颁布到元朝末年，共用了100年左右，因此八思巴文是元代瓷器明显的时代标志。据现在的考古资料可知，元大都遗址曾出土过两件青白瓷碗，碗底墨书八思巴文“”字，译成汉语是“章”或“张”，无疑是物主的姓氏。龙泉窑系的大窑、安仁口窑、丽水窑及南海窑遗址，都曾出土过带八思巴文的瓷片，有阴文和阳文两种。另外，福建德化屈斗宫窑址也出土过带八思巴文的三足垫饼。应引起注意的是，明正德官窑青花瓷器亦有在外底以青花料书写八思巴文的，其原因，一般认为与当时帝王同蒙藏上层僧侣往来密切有关。
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陶瓷文化：“珠山八友”款绘瓷的历史文化及鉴定要领
清末民初，在瓷都景德镇涌现出了一批绘瓷名家。他们大都师出名门，在绘画界卓有声誉。转入绘瓷领域后，又能潜心钻研，创自己独特的艺术风格。珠山八友就是其中技艺超群的代表人物，为民国瓷器发展做出了卓越贡献。珠山八友是王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、邓碧珊、徐仲南、何许人、田鹤仙、毕伯涛、刘雨岑十位绘瓷名家的总称。所谓“八友”，并非实数，只是泛称。这十位大师级的绘瓷艺术家，年龄相差很大，最大的徐仲南生于清同治十一年(1872)，比最小的刘雨岑大32岁。而卒年跨距也不小，邓碧珊卒于1930年，刘雨岑则直到1969年才离世。珠山八友在画艺上也分属不同流派，王琦、王大凡以人物著称，何许人以雪景见长．汪野亭的山水独具特色，邓碧珊的渔藻图名播一时，程意亭瞩意花鸟，田鹤仙专攻梅花，毕伯涛兼具翎毛花卉，刘雨岑则钟情于水点桃花，与这九位大师相伯仲，徐仲南独辟蹊径，以松竹博得了各界的一致称赞。尽管所绘内容不同，技法各异，但他们作品的艺术感染力，却在中国陶瓷史上留下了辉煌的一页。从清末民初直到文革前夕，珠山八友在陶瓷艺术界独领风骚，以至于不少收藏家把珠山八友的作品推为民国陶瓷艺术的典范。中国的陶瓷艺术，在民国期间进入了低谷，但珠山八友却能够在万马齐喑的状况下脱颖而出，给民国陶瓷留下了一个闪光点。这首先是因为十位大师都各自继承了前辈绘画名师的艺术风格。比如王琦的人物在早期是以晚清画家钱惠安为蓝本，后期则完全继承了扬州八怪之一黄慎的画风。王大凡则师从于晚清绘画名家汪晓棠，以古彩人物为基础。程意亭曾拜在海派名家程璋的门下，花鸟风格皆有程璋的影子。汪野亭则从清末画瓷大师潘君匋处延续了清代山水的传统。王琦开创了在瓷器上以写意手法表现人物风姿的先河。王大凡则独创出不用玻璃白打底，直接将彩料涂到瓷胎上的落地彩手法。邓碧珊是第一个在瓷板上成功地勾画人物肖像的画家。汪野亭则以类似泼墨法的墨彩绘瓷，给山水作品注入新的生机。刘雨岑更凭借自己深厚的功底，发明了水点桃花的绝技。所谓水点桃花就是不用任何料彩打底，直接用沾料的水笔，在瓷胎上点染出盛开的桃花，入窑烧造后，朵朵桃花如同沾满雨露。生机勃勃。这种特技后来被用于烧制毛泽东7501专用瓷，取得了极大成就。珠山八友的作品，在清末已崭露头角，民国中期其作品可谓遐迩闻名，成为人们追逐的对象。1969年，珠山八友中最后一位大师刘雨岑故去，流传在世的珠山八友遗作就成为不可再生的艺术珍品。由于珠山八友独特的艺术魅力，使得人们始终把他们的作品视为奇珍。从二十世纪30年代起，珠山八友绘瓷就为收藏家们所追慕。近五年来，收藏界开始把对瓷器的搜寻目标，从明清官窑转向民国精品，珠山八友就更为人们所瞩目。笔者发现，在不少高档次的艺术品拍卖会上，珠山八友作品的价格都堪与明清官窑瓷分庭抗礼。一块不大的王琦人物瓷板，底价20万元，四幅汪野亭山水，估价竞达150—200万元。但是瓷版画的价格趋势目前还不太明朗，或者说价格都有高低潮规律，潘家园古玩城艺术世界一家拍卖公司中也有一些民国时期的瓷版画，落款为景德镇珠山八友，还有红色人名章，但价格要低的多。潘家园旧货市场是有名的仿制古玩大卖场，但是北京古玩城相对管理比较严格，商家对信誉看的比较重，尤其是拍卖公司更不可能销售仿制品，因此购买者还是要把握好更多的行情资讯，严格分辨瓷版画的真伪。珠山八友作品中蕴蓄着的雄厚经济潜力，使那些专门窥机制作赝品以谋巨利的人，开始进行仿制。三年前，在南方的古董店里已发现徐仲南、王琦的伪作。而近年来北京潘家园旧货市场上。珠山八友的伪作越来越多，尤以王琦和王大凡的人物、汪野亭的山水、程意亭的花鸟为多。这些伪品大多十分拙劣，明眼人一眼就可识破，但也有少数制作极精，仿制极细，鱼目混珠，使人一时难辨真伪。最近常有收藏界友人，喜盈盈地拿着他们在旧货市场上“捡漏”得到的“珠山八友”款绘瓷，到我这里来“报喜”。但我认真审视后，发现几乎都是近几年景德镇的仿品。这就使收藏爱好者闻声却步，希望总结出几条经验来识别真伪。据笔者粗略归纳，在收藏珠山八友的作品时，应从以下几个方面注意区分真伪。(1)从作画用的瓷器和瓷板上加以甄别：珠山八友都是绘瓷名家，对将用于创作的瓷器有较严格的选择。他们使用的瓷器都讲究胎质细腻、造型完美，就是绘画用的瓷板也从不使用表面不平、翘曲变形的劣制品，有时为了保证板面平整，他们宁可选择截裁得不够方正的瓷板。所以当你拿到一件珠山八友题款的瓷器时，首先要看这件瓷器的胎质和造型是否够档次，那些胎质粗松、造型拙笨、烧制变形、薄厚不匀、表面有疵点的瓷器，根本就与珠山八友不沾边，不用看绘画风格，仅从瓷品的低质就可断为赝品。(2)从题款的字迹上辨别：珠山八友作品是书画俱佳的精湛之作，虽然每人书法风格不同，但留在作品上的文字都是纯熟、流畅、挥洒自如的。那些字体大小不一、字型生硬拘谨的，绝不会是真品。再有一个值得注意之处，就是珠山八友作品中虽然有时也出现简化字，但机率很小，那些把建国后才简化了的汉字，也赫然写上去的，正好露出了其伪作的马脚。(3)从瓷器绘画的品相分辨：民国迄今总共不过百年，珠山八友所用的瓷器又都是反复选择的佳品，所以一般还保持着光泽亮丽、图文清晰的特征。作伪者为使人相信其伪作是“老瓷”，常常故意作旧，有时甚至把题款上的文字也磨掉一些，山水、人物、花卉往往有的地方脱彩、模糊不清，遇到这种情况，十有十个是伪作。(4)从落款的干支纪年分辨：珠山八友中有6位寿命仅50余岁，其余4位，王大凡和刘雨岑也仅活了60几年。除去少年时期，真正活跃在画坛上的时间都不过30余年，而有些作伪者对这些人的生平并不熟悉。在落款时往往随意选择一个干支纪年凑数了事，这就为我们提供了一个辨伪的机会。比如，一件王琦的作品落款为“甲申仲秋写于珠山客次”，这就绝对是假货了，因为王琦卒于1937年，而甲申是1945年，这时王琦已离世十二年，怎么还会有作品出现呢?
醴陵陶瓷：困则思变赢市场
作为我国陶瓷主产区，湖南醴陵的陶瓷出口在2013年遇到了前所未有的挑战。在国外，全球经济下滑带来贸易低迷，欧盟、巴西、墨西哥等国相继对中国日用陶瓷餐具产品开展反倾销调查，多个国家对华出口陶瓷技术性贸易措施日益加剧……在国内，陶瓷礼品市场和陶瓷酒瓶生产也遭遇寒流。
面对困难和挑战，醴陵陶瓷企业求新求变，全年出口日用陶瓷15212批、15200吨、货值2.82亿美元，出口量与上年基本持平。
调整产品
国内陶瓷礼品和陶瓷酒瓶曾一度撑起了醴陵陶瓷的半壁江山。2013年，国内市场急剧萎缩，醴陵陶瓷企业困则思变，将陶瓷酒瓶生产的技艺嫁接到日用陶瓷生产中，开发出新的适销对路产品，实现日用陶瓷艺术化，满足了市场需求。
同时，针对国外日用细瓷需求减少，醴陵陶瓷企业开动脑筋，就地取材，以滑石矿为原料，开发了镁质瓷产品，既保持了日用陶瓷的细腻和洁白，又大大降低了烧制温度，深受国外客商的喜爱。目前，醴陵65家出口日用陶瓷生产企业中已有23家生产镁质瓷产品。
为转变出口产品形式单一的局面，企业创造性地将陶瓷产品与非陶瓷产品一同出口，提升了产品附加值。目前，日用陶瓷杯与非陶瓷产品硅胶盖的配套出口在醴陵出口杯类产品中占有较大比例，不锈钢制品、木制品等的配套出口也大幅提升，甚至出现了电子产品与陶瓷配套出口，深受国外客商喜欢。
高端服务
在第113届春季广交会期间，醴陵华联、泰鑫、陶润、泉湘4家规模以上企业合作与美国美亚公司签订了一笔1400万件的日用陶瓷产品订单，交易额达1500万美元，创下了醴陵陶瓷企业广交会单笔签单金额之最。
美亚公司是一家厨房用具公司，也是美国日用陶瓷销量最大的知名企业之一。该订单是美亚公司在美国一年的供货单，其要求出货期只有5个月，通过对全国各陶瓷产区企业的考察，对比企业管理、产品质量、服务意识等方面后，该公司最终选择了报价最高的醴陵4家陶瓷生产企业共同接单，由于对已交付的产品质量较满意，目前，又有400万件的追加订单正在洽谈中。
在第114届秋季广交会上，全球最大的咖啡连锁店星巴克与醴陵华联瓷业结缘，双方达成了至少1000万美元的合作意向，经研发和试产，首批陶瓷咖啡杯已经量产。这既是对醴陵陶企长期重视产品质量和服务的肯定，更是对醴陵陶瓷高品质的信赖。
抱团取暖
湖南醴陵以生产日用炻瓷为主，此次美亚公司的订单为日用炻瓷，尽管最终确定在醴陵生产，但面对如此大单，醴陵企业不是采取与其他企业竞相压价的方式获取订单，而是由最早接触此单业务的醴陵泰鑫瓷业公司寻求实力相当的华联、陶润、泉湘3家陶瓷企业共同接单，并通过艰苦谈判，最终取得了以工厂最初报价接单的结果。
“抱团取暖”的方式，既确保了如期交货，还保证了企业签到一个较好的价格，在国外技术性贸易措施层出不穷、各国对华产品反倾销造成生产成本上升、国内企业相互压价接单的多重压力下，醴陵陶企无疑树立了一个好的榜样。
检企合作
为帮扶醴陵陶瓷产业发展，湖南检验检疫局醴陵办事处顺应法检目录调整的大趋势，采取更为有效的举措，帮助企业提升产品质量。2013年，醴陵地区收到欧盟RASFF预警通报两起，该办事处通过认真调查和积极与国外机构交涉，据理力争，事件得到妥善处理，洗清了企业质量不合格的嫌疑，维护了企业的利益和醴陵陶瓷的声誉。
针对醴陵陶瓷产业聚集度高，质量管理意识普遍较强的特点，检验检疫部门主动作为，多措施促进当地产业发展。一方面积极推进陶瓷质量安全示范区建设，获得地方政府的认可和支持，为申请国家级质量安全示范区做好了前期准备工作；另一方面，通过带动龙头企业积极开展科研制标工作，提升醴陵陶瓷的话语权。目前，醴陵陶瓷企业在产品质量安全卫生达标、质量管理以及规范生产方面得到了整体提升，初步实现了陶瓷产业的区域化布局，标准化生产和规范化管理收到明显成效。
“仁和馆”款
宋代磁州窑瓷器款识。见于北京故宫博物院收藏的四系瓶上。瓶小口外撇，短颈，腹部稍肥大，圈足。整个形体略似橄榄。瓶身上半部施白釉，下半部施黑釉，瓶口亦施黑釉，颈、肩之间置四竖系，系上部宽，下为尖形，系面压印四条直线纹。由肩部向下以黑彩斜书“仁和馆”三字，字为行书体，书法苍劲有力。“仁和馆”为宋代馆驿的名称，据宋人周 《乾道临安志》卷二“馆驿”条载：“仁和馆在今清湖闸之南，绍兴十九年郡守汤鹏举重建。”当时临安府辖九县，仁和县为九县之一。带“仁和馆”款的四系瓶，应是宋仁和县馆驿使用的酒瓶或水瓶。另外，山东省博物馆藏品中也有一件与此类似的四系瓶，肩部有向下斜列的“太平馆”三字，字体及书写部位同“仁和馆”款如出—辙，应属于同—瓷窑的产品。关于这类瓷器的产地，明代陈继儒《妮古录》裁：“余秀州买得白定(原文误为锭)瓶，口有四钮，斜烧成“仁和馆”三字，字如米氏父子所书。”陈氏认为这类四系瓶是定窑产品，但从瓶的造型、系的式样，以及器身兼施两色釉看，定窑遗址不见有此类标本，而在河北磁县彭城镇宋代瓷窑遗址中却发现有斜书“馆”字的四系瓶标本，故应为宋代磁州窑产品。
元代纪年款
主要见于磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、钧窑、耀州窑、定窑资器上。既有彩书、墨书款，又有刻划款。常落款于外底、颈、肩、腹部等处，位置不固定。
如广东遂溪窑出土碗模外壁刻有“大德六年”款。元紫金釉贴花牡丹纹三足炉外底刻有“大德七年制”款。元钧窑天蓝釉紫红斑盘上落有“大德八年”款。元定窑刻划花鱼纹盘外底刻“至元八年制公用”款，前五字直书，后二字横书。元代白釉瓶上落有“大元国至元十九年九月十四日记耳”款。陕西铜川立地坡古窑址出土的残瓷片上刻有“至元二十九年六月十四日”款。山西琉璃龙莲花香炉上刻有“至大元年午汾阳琉璃寺诏伍塘城造”款。湖南衡东麻园窑址出土擂棒残器上刻有“延佑四年” 款。元代磁州窑白瓷枕的外底有墨书“至治二年前五月十五造磁齐居(君)仁”款。元龙泉窑青瓷大花瓶上刻有“泰定四年丁卯岁仲伙吉日谨题”款。1979年江西丰城县征集的出土于景德镇的青花釉里红楼阁式瓷仓上有青花料楷书“后至元戊寅五月二十三日”款；同时征集的出土于景德镇的青花釉里红塔式盖罐颈部有一周青花楷书款为“大元至元戊寅六月壬寅吉置”。收藏于英国伦敦大维德基金会的元青花云龙纹象耳瓶颈部有青花料楷书“至正十一年四月良辰谨记”款。元磁州窑白釉褐花罐外壁釉下有褐彩书写的“至正十一年七月二十九日”款。
另外，元代瓷器上还有一种不书年号的干支纪年款，例如内蒙古呼和浩特出土的钧窑双耳兽足炉上落有“乙酉年九月十五小宋自造香炉一个”款。
秦汉纪年款
秦、汉纪年款 秦、汉陶瓷器尚无单独落纪年款的习惯．但有些铭文中的纪年内容， 同样起到纪年款的作用。较重要的有以下几件。山东邹县邾国故城遗址出土的一件秦代陶量(现藏中国历史博物馆) 上印有篆书秦诏文，文曰：“廿六年．皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状绾，法度量则不一，歉疑之，皆明壹之。”所印诏文，四字一组竖写，缀连成篇，外有边框。从其书法风格上看，属于秦代小篆，字体方正，笔道圆润，章法和谐，布局合理。这段文字既是研究秦代统一全国度量衡和文字的重要佐证，也是研习秦篆书法可靠的典范。广东省博物馆收藏一件汉新莽时的灰陶狗，腹一侧阴刻篆书“天凤六年何亚”铭，天凤为新莽年号、六年相当于公元19年。1988年湖南湘阴青竹寺汉代窑址堆积层的下层出土了东汉顺帝“汉安二年”(143年)纪年款的陶器残片，款字是刻划上的。另外，考古发掘工作中，常发现一种东汉时的镇墓陶瓶，上有朱书镇墓文，内容是为死者解除灾祸的文告，文字开头多记年、月、日。见有“永寿二年五月”(156年)、“熹平元年”(172年)、“初平四年十二月己卯”(193年)等。
宋代纪年款
宋代瓷器上的纪年大多为北宋年号，只有少数为南宋年号，主要见于越窑、龙泉窑、定窑、耀州窑、磁州窑等瓷器上，既有刻划、模印款，又有墨书、彩书款。磁州窑系瓷器上的纪年款多为釉下彩书。
越窑、龙泉窑瓷器上的纪年款多为刻划。目前已发现北宋瓷器上的纪年款有“大观”、“大观元年制”、“大中祥符五年”、“庆历五(年) … 七作，其年乙酉岁”、“治平三年丙午岁次九月一日题，匠人周明”、“太平戊寅”(即太平兴国三年)、“元封内用”、“元丰年”、“元佑年制”、“元佑四年”、“元佑七年三月口日莫”、“嘉佑口口月二十二日”、“元符三年仲秋佳制”、“元符三年七月二十三日史五”、“至和贰年记（碗）徐蒋大歌”、“明道元年”‘政和”、“政和三年”、“政和六年”、“咸平年造”、“咸平元年十—月三日张家记”、“咸平元年七月廿日记”、“绍圣四年四月十六日钟博士谨记”、“绍圣五年”、“崇宁二年新婿”、“淳化二年”、“雍熙一年七月”、“熙宁四年”、‘端拱元年”，等等。南宋纪年款见有“嘉定四年月”、“绍兴永和舒家造”、“绍兴三年”、“绍兴五年”、“淳熙年制”等。
总之，宋代瓷器上的纪年款，比以前各代数量明显增多，持别是内容单纯的年款明显增多，五花八门的大段文字则明显减少。浙江余姚出土青瓷碗上的“淳化二年”款、越窑青瓷上的“太平戊寅”款等四字年款，与后代的同类款识已无大的区别。有的虽然在一器之上同时书有纪年、吉言、匠人姓氏等，但都分开刻划或书写，如英国收藏的一件剔花珍珠地瓷枕，枕面刻“家国永安”，右侧书“赵家枕永记”，左侧书“熙宁四年”。内容较复杂的纪年款如现藏召肃省博物馆的一件瓷枕，枕面右上侧题：“明道元年巧月造。青山道人醉笔于沙阳。”再如北京故宫博物院收藏的一件南宋人物纹瓷枕，枕面左侧刻：“绍兴五年， 为乱事纷纷。白阳山人作。”另据《景德镇陶录》记载，北宋景德年间，真宗命景德镇烧造进御器，底书“景德年制”四字，但尚未见实物。
至于首都博物馆收藏的刻有“隆兴纪元春二月张冲珍玩”款的三彩人物纹枕，被认为是民国时期的伪作。
明代供养款
明代瓷器上的供养款主要见于景德镇青花瓷器上。明代中期井始出现，晚期流行，尤以万历、天启、崇帧时最为多见。此类款多题在器物的外口沿、颈部或腹部开光内，以青花料分行竖书，亦有个别于素三彩器外底以红彩书写的，字体均为楷书，不很规整。英国伦敦大维德基金会收藏的弘治青花双兽耳大瓶，外口沿有青花料楷书题记“江西饶州府浮梁县里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香妒花瓶三件共壹付送到北京顺天府关王庙永充供养专保合家清吉卖买享(亨)通。弘治九年五初十吉日信士弟子程存二造。” 景德镇近郊曾出土一件正德青花应龙净水碗，外壁口沿一周有青花料楷书“正德十五年十二月十八日吉时徐氏造净水碗一付(副)长命富贵金玉满堂“。山东泰安市博物馆收藏一批供器，有的是皇室贵胄朝拜泰川神的供献，有的是民间信士供奉碧霞元君神的施舍。其中一件万历青花云龙瓶腹部有青花料楷书“江西饶州府浮梁县景德镇信士程时振敬造大宝花瓶壹副在于泰山顶上娘娘御前恭还供奉专保父亲程珊寿命延长兄时恭弟时启合门皆吉及自己买卖往回平安百事遂意福有攸归。万历己亥年孟秋月吉日书江西饶州府浮梁县景德镇信士程时振施舍”。北京故宫博物院收藏的天启元年青花龙耳瓶，腹部一面写青花料楷书“大明国直徽州府歙县滚诱卿孝行里潭滨礼堂大社管居信士弟子黄舜耕室中孙氏前妻程氏朱氏男黄伯正媳妇吴氏女时娥时凤孙女福弟接弟昭弟喜奉御香案前香炉花瓶烛台壹副永远供奉早赐男子合家清基吉眷平安寿命延长万事如意福有攸归。皇明天启元年孟秋月谷旦日”。北京故宫博物院收藏的崇祯八年青花云龙纹炉的腹部一开光内写青花楷书“会口县西府坊居信士颜主鼎喜舍天依寺供佛祈求吉祥如意父颜思学母朱氏妻张氏男观龄喜吉。祟帧八年”。
视频：王芝文·精微至至
王芝文的微书艺术，被人们称为工艺美术的“绝活”。他可以凭着肉眼裸视，在一只18英寸高的陶瓷箭筒上，用2/3的面积写下一部洋洋十来万字的《史记》；可以用稍多一点的面积，在同样尺寸的箭筒上写下整整一部断代史《汉书》；甚至可以用一张名片大小的地方，写下300首五言古诗。
他的作品不管在国内还是在国外展出，都要引起极大的轰动。那些烧制在瓷瓶、瓷筒、瓷屏上的微书作品，使慕名而来的参观者们惊讶得连连称奇；陈列着他的作品的展厅，常常被人挤得水泄不通，成为当地的一个亮点。
王芝文是广东澄海人，1962年出生，曾就读于广东汕头工艺美术学校，毕业后留校任教,后获工艺美术大师职称。他自二十出头开始学习和从事微书艺术创作，至今已有十六个年头。
十六个寒暑，五千八百个日子。夜阑人静、万籁俱寂、毫无干扰之时，心情舒畅、精神抖擞、超然物外之际，王芝文手搦一管微毫，双眸炯炯有神，视线集中于一个个针头大小的焦点上，全神贯注、平心静气地开始他的工作。握笔的手绝对不可颤动，入境的心神丝毫不能旁顾，在了然于胸的创作意念驱动之下，他一笔一笔从容不迫地书写着。此时的作品，气韵相通，出神入化，笔墨淋漓；而王芝文，眼累、手酸、心乏，其中的辛劳常人根本无法想象。
艰辛造就了艺术珍品。尽管王芝文的微书作品是在不使用任何放大镜，而仅仅依靠裸眼目力的情况下完成的，但别人在观赏他的微书时，却需要借助放大镜才能看得清楚。放大镜下，他的微书在古朴中现韵味，于细微处见功夫，毫厘之小，却笔迹分明，字字珠玑，确实令人难以置信，觉得不可思议。1998年，广东民间工艺博物馆在收藏和陈列他的一件微书带画的作品《34英寸箭筒“清明上河图”》时，就发生过这么一段小插曲：当时，一些陶瓷专业人士在观看这件展品时，不相信作者真的仅用肉眼就能够写出这些“小字”来。博物馆负责人研究后，急电汕头请王芝文携笔墨到广州“现场演示，以备馆藏审查手续之需”。王芝文如约赴穗，在主人安排的工作室里，在众目睽睽之下，依靠肉眼裸视从容不迫地在一个小瓷瓶上写下微书的唐诗宋词。这一全过程均被博物馆摄像存档，写好的瓷器则送广州彩瓷厂烧制。耳闻不如眼见，眼见不如亲历，主人放心了，怀疑者信服了。
王芝文的作品十分注重追求变化，展示自己的活力。无论运用古法，还是借鉴今人，他从不拘泥简单技法的模仿和重复，笔下的微书或清逸如赵，或苍劲似柳，时而拙朴，时而奇崛，于明快亮丽中尽情地抒发性情和才气。同时，为了增添诗情画意，他又很注意“书画配”，让微书作品与山水国画相映成趣，异彩纷呈。他的微书《史记》和微书《汉书》都是这样的作品。两个箭筒上，有画——其高山峻岭飞瀑、小桥流水人家，有老叟稚童息戏竹林茅舍之间，墨客骚人吟哦古松寺塔之下，清幽闲逸，浑然其内；也有微书——其洋洋洒洒，密密麻麻，笔势飞舞流动，忽疾行跳荡，间迟涩凝厚，体脉连贯，一气呵成。书画相得益彰，笔墨巧夺天工。两件作品先后获“全国工艺美术创作大展”金奖和“首届中国工艺美术大师暨工艺精品博览会”银奖。
除此之外，王芝文还曾经荣获“首届南玉中国工艺节”金奖、“广东工艺美术优秀作品展”金奖、“首届广东工艺美术名家名作展”金奖、“广东省工艺美术行业优秀技艺人员”一等奖和“首届香港中华专利技术博览会”金奖。
王芝文的作品受中国专利保护，实行有限编号制作，先后被广州博物馆、广东民间工艺博物馆、广东省工艺美术珍品馆、泰国淡浮院和日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地的鉴赏家收藏。作品《月光瓶微书“国语”》被广东省列为“重要保护艺术品”，陈列于省政府贵宾厅。他的作品还得到国家领导人和中央有关单位的赏识，被指定为外事礼品，赠送外国元首政要、知名人士。全国人大副委员长王光英和省市领导也亲切接见过他并为他题词勉励。
王芝文以其独特的美学意境和技法特征，在工艺美术的道路上另辟蹊径，培育出一朵新的艺术奇葩。他的微书艺术引起了新闻媒体的极大兴趣，曾被中央电视台、广东电视台、汕头电视台，《人民日报》、《中国特区时报》、《南方日报》、《汕头特区晚报》等30余家媒体广泛报道，并被誉为“广东一绝”。其个人传略也被入编《世界优秀专家人才名典》、《二十一世纪人才库》。
王芝文现在是中国工艺美术学会会员、广东工艺美术学会会员、中国企业文化促进会会员，是汕头工艺美术学校实验工厂厂长、汕头易诚工艺品有限公司总经理和“王芝文微书艺术工作室”的负责人。
微书艺术是一门特殊的艺术，它不但要求作者有特殊的视力天赋和艺术素质，还要有特别的毅力和自信心。一件好作品的完成有时需要几个月甚至几年的时间，而且在烧制的过程中还存在一定的风险，万一烧裂了、烧坏了，则是前功尽弃，心血枉费。在喧嚣躁动的城市一隅，王芝文以他对微书的痴迷，更多地安于寂寞，继续他的潜心苦修。目前，他正在全身心地致力于一件准备用来冲击吉尼斯世界纪录的新作，他已经为之倾注了好几年的心血。毫无疑义，那将是他的又一件得意之作。
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