瓷器上的堂名款题记有哪些种类?
将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上,作为私人用瓷或藏瓷的标志,这类款识称为堂名款、斋名款等,内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等。如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”……堂名款在宋代已经出现,明代后期形成风尚,至清代大量流行,其中康熙、乾隆、道光三朝使用更为普遍。订烧堂名款的多为皇亲、贵族、高官豪绅、文人雅士或名工巧匠。
1.宋、元堂名款
宋代瓷器带堂名款的,主要见于定窑、汝窑和钧窑瓷器上。定窑瓷器的题款均在外底部,根据统计其题铭不下十六种,大多与宫廷有关,能确定为堂名的有奉华、风华、聚秀、禁宛、德寿、慈福等,这些题铭均与宋代宫殿名称有关,是在制品入宫后,由宫廷玉作匠师镌刻于器外底的。汝窑瓷器上的堂名款见有奉华、寿成殿、皇后阁等,亦系后刻款。钧窑瓷器上也有堂名款,窑址出土过“奉华”款的标本,系烧造前刻于器物外底。另外,钧窑瓷器上也有由清宫造办处玉作匠人镌刻清代的宫殿名,它们是器物陈设所在的标志,如:“养心殿”、“重华殿”、“景阳宫”、“钟萃宫”、“养心殿明窗用”、“重华宫漱芳斋用”、“重华宫金昭玉翠用”,所刻室名多把东、西六宫的主要宫名横刻,而东、西六宫的配殿名则竖刻。
2.明代堂名款
明代瓷器上的堂名款主要见于嘉靖以后景德镇瓷器上,多为青花或红彩书写款。嘉靖款有:东书堂、松柏草堂、滋树堂、茶房、大茶房、外膳房、内膳房、玉泉德记等。万历款有:芝兰室、博物斋藏、玄荫堂制、灌园督造等。崇祯款有:丛菊斋、雨香斋、白玉寨、博古斋、吾斋等。嘉靖、万历时多落款于器物外底,崇祯时多落款于器物的内底。
3.清顺治堂名款
清代顺治时期瓷器上书堂名款的较少,见有五彩人物花觚器壁所书的“望仙楼”、青花山石碗内底所书的“百花斋”或“百花斋制”、“梓桑轩制”等。
4.清康熙堂名款
清康熙时景德镇瓷器上大量出现堂名款,按款字内容归纳如下:
(1)带“堂”或“堂制”、“堂仿古制”、“堂博古制”等字的款识,如:安素草堂、春晖草堂、昭玉堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、天琛堂仿古制、全庆堂仿古制、慎德堂仿古制、来雨堂博古制、慎德堂博古制、应德轩博古制。
(2)带“斋”或“斋制”的室名款,如:容斋、五兰斋、宿云斋、芝兰斋制、金兰斋制。
(3)带“轩”、“居”或“阁”字的堂名款,如:杏林轩、应德轩、彩云轩、逸居、云居、木石居、形石居、木石居仿古制、文山阁、潭草阁、远山阁。
(4)带“清玩”、“清制”、“清赏”、“珍藏”、“珍玩”、“佳玩”等字的堂名款,譬如:宁俭堂清玩、文翰斋清玩、蟑草阁清玩、复香轩之清制、调鹤间轩清赏、御赐纯一堂珍藏,常丰轩珍玩器、杏林轩珍玩、青云斋佳玩等。
(5)其他类型,譬如:张宅佳器、萃文苑制、萃友苑制、风流宰相家、莲峰寺记、漱玉亭等。
5.清雍正堂名款
清雍正时期的堂名款少于康熙时期的,也没有康熙时期的繁杂。带“堂”或“堂制”的款识占多数,有守易堂、百露堂、敦复堂、园明堂、敬恩堂、东园堂、希范堂、云在草堂、世经堂、谦牧堂制、世恩堂制、裕慎堂制、庆宜堂制、养和堂制、燕喜堂制等。其他的有:立本堂置、古香书屋、正谊书屋、姚江冯护荫堂珍藏、宝机楼藏、椒声馆、亦庵、冯斋、吴府、太和斋雍邸清玩等。
6.清乾隆堂名款
清乾隆时期景德镇瓷器上堂名款比较多见。带“堂”、“堂制”、“堂藏”的有:凝和堂、明远堂、述德堂、述古堂、雅雨堂制、六谦堂制、旭华堂藏等。带“斋”、“斋制”、“斋藏”的有:宝晋斋、宝善斋、宁晋斋、宁静斋、百一斋、德成斋、正味斋等。带“山房”、“书屋”、“楼制”的有:九畹山房、畹委山房、百一山房、红荔山房、文石山房、玉杯书屋、浴砚书屋、宝机楼制、市隐楼制、绣麒麟楼制等。其他的有:恭寿堂宗祠、对屏山馆、七十二鸳鸯社、听云山主人馆、略园、觉得园、听松庐、苏庄、啸园等。
7.清嘉庆堂名款
清嘉庆时景德镇瓷器上的堂名款并不多见,有些沿用前朝堂名。带有“堂”或“堂制”的有:志勤堂、敬畏堂、诚信堂、植本堂、玉庆堂制、一善堂制等。其他的有:懋勤殿、润碧轩制、永源成记、春江花月楼、嘉荫堂斋谷山人造等。
8.清道光堂名款
清道光时期景德镇瓷器上的堂名款所见很多,最常见的是慎德堂制款,其他的“堂”或“堂制”的有:筑野堂、种德堂、敬畏堂、行有恒堂、皆山堂制、庆宜堂制、存古堂制、静镜堂制、约己堂制、青莲堂制、墨缘堂制等。带斋或斋制的有:湛静斋、十砚斋、知不足斋、愿闻吾过之斋、思补斋制等。其他的还有:百寿堂记、九思堂置、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、友棠浴砚书屋、观莲舫制、完颜宗祠等。
9.清同治堂名款
清同治时期景德镇瓷器上带“堂”或“堂制”的室名款有:乐寿堂、务本堂、慎思堂制等。带“斋”或“斋制”的室名款有:慎静斋、涵德斋制、敬顺斋制等。另有体和殿制、竹雪轩、晋砖吟馆监制等。
10.清光绪堂名款
清光绪时期瓷器上的堂名款,目前所见有:储秀宫制、长春宫制、一善堂、甘泽堂制、退思斋、大清光绪春怡堂制等。
11.清宣统堂名款
清宣统瓷器上的堂名款比较少见,主要有:坤宁宫祭器、宣统己酉宜春堂制、宣统庚戌宜春堂制、来鹤堂制等。
12.晚清慈禧的堂名款
慈禧专权后,烧制了相当数量的瓷器供自己赏玩,因而慈禧瓷无论在性质上还是在品质上,都是当时的官窑瓷。慈禧用瓷都题有她在宫内居住过的殿堂名,如长春宫、储秀宫、体和殿等。
(1)“储秀宫制”款的器物以大盘、鱼缸、瓶或其他陈设瓷为主,有青花、粉彩、暗纹素三彩等釉色。这些器物是储秀宫内的供奉器物,制作尤为精良。器物上所题“储秀宫制”四字有红釉和青花两种,字体挺劲隽秀,确是官窑上品。器物以传世品的青花色泽看,似大多为同治时所制。
(2)“大雅斋”款的器物画面上同时刻有“天地一家春”椭圆形印章或篆字款。器物有白地粉彩或色地粉彩。色地以黄、绿、蓝、红、紫、雪青等粉彩为地,用蓝白珐琅彩釉料彩绘纹饰,内容有鹦鹉、藤萝花等花鸟画。器物见瓶、尊、觚、盒、侈斗、盖碗、盘、碗等。大鱼缸做得相当精美,造型各异。花盆有大小不一的规格,盆托又可作水仙盆。“大雅斋”瓷在同治、光绪朝均有生产。
(3)“长春同庆”和“永庆长春”器物有“万寿无疆”茶具、粉彩山水盘、粉彩盖盒等陈设瓷。题上“长春”字样的,显然与慈禧曾住在长春宫有关。这类器物应为同治后期至光绪早期的产品。
(4)“体和殿制”款瓷有青花、粉彩’(黄地粉彩或绿地粉彩)、墨彩、暗花黄釉、五彩、蓝釉加彩等,纹饰以各式花卉为主。器物有大鱼缸、各式花盆和圆形捧盒等。体和殿是慈禧住储秀宫时的用膳之处。
以“大雅斋”为代表的慈禧瓷引起了收藏家家的兴趣,需求量增加,这就出现大量仿制品,其中有些是专门用作外销的。仿制品以陈设瓷为主,与原物相比,制作粗糙,釉色灰暗,纹饰与落款也欠工整。
主持人语:
广州市藏家郭小姐收藏的清同治豆青青花花鸟双狮耳折半瓶,被专家鉴定为真品,其市场价值正在不断升高,值得关注。郭小姐的藏品为民窑之器物。问及同治官窑瓷器,应留意堂名款。据查阅有关资料,清同治官窑瓷器多署“体和殿”和“大雅斋”款,民窑器有乐寿堂、务本堂、九思堂、诒谷堂、竹雪轩、敬顺斋、涵德斋等。“体和殿”是慈禧太后饮食休息场所,同治九年(1870年)御窑厂专为体和殿烧制了百双大鱼缸,汇同其他器皿约万件,皆署的是“体和殿制”款识。款字均为篆书,以红彩居多,还有少量青花款。这批瓷器的胎釉和绘画精细程度接近于道光时著名的署“慎德堂”款的器物。造型除大鱼缸外,还有灯笼尊、各式花盆和圆形捧盒等。多以黄地或绿地衬托粉彩花卉,也有绘青花云龙和竹兰梅菊或墨彩花卉的,一些大件用五彩加粉彩或蓝釉加粉彩装饰。素黄釉暗刻四季花卉及墨彩花卉器,胎体较为厚重。
另外,藏家还要注意,民国时仿造的“体和殿”粉彩瓷较多,但质量还不如制作工艺不精的同治粉彩。仿品的胎体更显粗松,修胎不规,釉面也不及真品细润平整,画笔滞拙生硬。
藏家来信
我收藏了一个花瓶,现将有关资料寄给你们,请给予鉴定真伪、市价,以及是否具有收藏价值。花瓶名称为:豆青青花花鸟瓶;瓶高约43厘米;大清同治年制,瓶口有鉴印。另,我想请主持人介绍有关同治年官窑的相关知识。广州市越秀区郭小姐
专家鉴定
本期专家:国家文物鉴定委员会委员、广州中国古陶瓷研究会会长赵自强
你收藏的豆青青花鸟双狮耳折半瓶,年代清代同治,是真品。这批货来自北方,在过去的十年里,有大批货运来广州。这种花瓶也叫家装瓶,最初售价大约80元,后来增至500-600元,后又增到1000多元,现在增到2000多元。可以继续收藏,不要损坏,市价还在增长。
我国瓷业从宋朝始有官窑器后被分为官窑器类和民窑器类。在官窑器上书写纪年款为明永乐时始盛行,到清宣统而止。在民窑器上书写私家款为明天顺时兴起,到民国时止。而在清光绪中、晚期的瓷器上又开始出现了一种代表商业性质的“行名款”。这与当时国际、国内的政治、经济形势有直接关联。
清中叶,我国资本主义因素的成长已成为不可抗拒的力量,带有资本主义性质的官办企业、官督商办企业,民族资本企业应运而生。景德镇瓷业同样发生了变化,一向以朝廷拨款生产的官窑厂开始吸纳民营资本,变为官督商力企业(江西瓷业公司),原先自产自销的民窑产品大多数被兴起的商行销售,而其成为新产生的资本家的附属加工厂(场)。
窑货商行是独立资本或合股资本运行的商业性行业,以销售陶瓷产品为主。在营运中,为树立信誉各自确立了行名,并对所售产品要求窑厂在制造是不再书、印工匠的私家款,而是书、印上自己的行名款。我们发现,在清光绪晚期至民国之间的瓷器中,凡有“行名款”的器物都比书“私家款”和无款器物质量要好。其原因是商行对所售产品都有制造标准,并进行严格质量控制,以确保本行在同行业中的消费者中的声誉。
提起清代康雍乾三位皇帝,人们脑海中一般都会浮现这样的印象:康熙仁厚大度,雍正严谨精细,乾隆倜傥洒脱。有趣的是,三位皇帝的性格差异不但表现在各自鲜明的执政风格中,还影响到了官窑瓷器的制作。
那些品种丰富、质量精美的清三代官窑瓷器或古拙、或雅致、或华贵,既一脉相承又风格各异。通过它们,今天的我们似乎还可以听到康乾盛世那悠远而厚重的历史回响。
康熙朝瓷器浑厚古拙
官窑作为皇家窑口、官家企业,所烧制的瓷器与皇帝喜好有着不可分割的密切关系。康熙时期,在瓷器发展上有两项重要的制度安排。其一是恢复了景德镇御窑厂,其二是设立了专门的督陶官。这些督陶官有的是内务府官员,有的甚至直接由江西巡抚出任。
“不要小看这些制度安排,它们对瓷器发展起到了重大的推动作用。”资深收藏世家、瓷器书画评论家刘靖华教授在接受本报记者采访时说。康熙时期的著名督陶官包括臧应选、郎廷极、年希尧。其中,郎廷极就是江西巡抚。代表康熙瓷器艺术顶峰的“郎窑红”就是在他的督造之下烧制成功的。
刘靖华说,由于康熙在位时间长达61年,其瓷器烧造水平有一个由粗辛到精细的发展过程。早期瓷器,虽然浑厚但比较粗辛。比如,很多瓷器底部会出现“火石红”现象。此外,还有跳刀、粘矿、闪青等现象。这些都说明当时的胎土釉料淘炼不够干净。不过,到了康熙晚期,这些工艺细节逐步得到改善,胎土、釉料的淘炼也就变得精细了。
刘靖华认为,总体来说,康熙时期的瓷器特点是浑厚古拙、紧皮亮釉。具体表现在器型上就是古朴凝重,无论是青花、彩瓷、单色釉瓷,还是一些仿制宋窑、明窑的摹古瓷都具有这样的风格。“这种风格和康熙皇帝本人的审美观很有关系。”
康熙是人们熟知的千古一帝,他平三藩、收台湾、抗击沙俄侵略、关爱百姓,在世界上也享有极高声誉。这样一位皇帝的气度、胸襟可想而知。另外,他推崇儒学,才具高致。对于瓷器既非常喜爱,要求也很高。在他执政时期,瓷器有很多创新。比如,创烧了珐琅彩瓷。初时珐琅料全部由国外进口,价格昂贵且数量有限,康熙便下令国内工匠自己研制,争取实现“国产化”。
冷峻皇帝下诏书严要求
继承了康熙帝位的雍正皇帝虽然执政时间只有短短的13年,但其历史地位却无可置疑。作为一位杰出君主,雍正对康熙晚期的一些社会流弊严加整顿,在政治经济等领域进行了多种改革。为后来乾隆盛世的开启打下了重要基础。在文化形态上,雍正同样起到了承前启后的作用。
我国瓷业从宋代有官窑器后被分为两大类,即官窑类和民窑类。在官窑器上直接书写纪年款开始于明永乐,直到清宣统而止。民窑器上书写私家款兴起于明代天顺。民窑款延续到光绪中期逐渐减少并被新产生的资本商办窑厂代替。
清光绪中期欧洲资本主义国家进一步加大对我国的资本入侵,迫使清王朝签定了许多允许他们在我国沿海、沿江港口通商和在内地投资办厂的条约。此时,国内改良派提出的一系列维新主张,民族工业已经开始崛起,带有资本主义性质的官办企业、商督官办企业、民族资产阶级应运而生。景德镇瓷业同样发生了根本性的变化,一向以朝廷拨款生产的官窑厂开始吸纳民营资本,变为官督商办企业(如江西瓷业公司),原先自产自销的民窑厂大多被兴起的窑货商行取代,成为新的资本家的附属加工厂。
窑货行(旧社会民间通称)是以独立资本或合股资本运行的商业性质行业,以销售陶瓷产品为主。在营运中,为树立自己在消费者心目中的信誉,各自确立了自己的行名,并要求窑厂在制造时不再书写或印上工匠的私家款,而是书写或印上自己的行名款。我们发现,在清光绪晚期到民国之间的瓷器中,凡有“行名款”的器物都比书写“私家款”和没款的器物质量要好。
我国瓷业从宋代有官窑器后被分为两大类,即官窑类和民窑类。在官窑器上直接书写纪年款开始于明永乐,直到清宣统而止。民窑器上书写私家款兴起于明代天顺。民窑款延续到光绪中期逐渐减少并被新产生的资本商办窑厂代替。
清光绪中期欧洲资本主义国家进一步加大对我国的资本入侵,迫使清王朝签定了许多允许他们在我国沿海、沿江港口通商和在内地投资办厂的条约。此时,国内改良派提出的一系列维新主张,民族工业已经开始崛起,带有资本主义性质的官办企业、商督官办企业、民族资产阶级应运而生。景德镇瓷业同样发生了根本性的变化,一向以朝廷拨款生产的官窑厂开始吸纳民营资本,变为官督商办企业(如江西瓷业公司),原先自产自销的民窑厂大多被兴起的窑货商行取代,成为新的资本家的附属加工厂。
窑货行(旧社会民间通称)是以独立资本或合股资本运行的商业性质行业,以销售陶瓷产品为主。在营运中,为树立自己在消费者心目中的信誉,各自确立了自己的行名,并要求窑厂在制造时不再书写或印上工匠的私家款,而是书写或印上自己的行名款。我们发现,在清光绪晚期到民国之间的瓷器中,凡有“行名款”的器物都比书写“私家款”和没款的器物质量要好。
从1912年至1949年的民国年间,景德镇瓷器上继续出现室名款,它们主要见于民国初期的瓷器上。据不完全统计有:颐寿堂、乐古堂、怀仁堂制、居仁堂制(袁世凯所用)、静远堂制(徐世昌用)、大德堂制、慎德堂制、昭德堂制、退思堂制、延庆楼制(曹锟所用)、竹清山房、藏经山房、竹萧山房、碧云山房、澄怀园、惟一斋、古松斋斋(郭宝昌所用)、乐陶斋、如意馆等。当时制瓷艺人也瓷器上所署个人画室名有:斋(王琦所用)、饮冰斋(刘雨岑早年所用)、觉庵(刘雨岑晚年所用)、佩古斋(程意亭所用)、愿闻吾过之斋(王步所用)、古石斋(田鹤仙所用)、古欢斋(潘宇所用)、再思轩(刘希任所用)、石庐(梁兑石所用)、希平草庐(王大凡所用)、栖碧山馆(徐仲南所用)、平山草堂(汪野亭所用)、彤云山府(汪晓棠所用)、晴窗读书楼(邓碧珊所用)等。其中王琦、刘雨岑、程意亭、田鹤仙、王大凡、徐仲南、汪野亭、邓碧珊为景德镇珠珠山八友。
陶瓷知识频道为陶瓷网重要内容组成部分,我们精选的《清帝王堂名款瓷器》内容由编辑撰写而成,希望您对我们的《清帝王堂名款瓷器》一文感到满意,如需浏览更多专题请访问:居仁堂瓷器鉴别