1. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
2. 水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
3. 予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,
4. 可远观而不可亵(xiè)玩焉。
5. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
6. 可远观而不可亵玩焉。
7. 莲之爱,同予者何人?
1. 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
2. 噫吁戏,危乎高哉!
3. 飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
4. 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
5. 锦城虽云乐,不如早还家。
6. 朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
7. 枯松倒挂倚绝壁,飞湍瀑流争喧□。
8. 但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
9. 问君西游何时还,畏途□岩不可攀。
10. 西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
11. 尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
12. 蜀道之难,难于上青天!
13. 上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川
14. 地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
1. 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
2. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3. 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
4. 然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。
5. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
6. 既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
7. 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
8. 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
9. 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
10. 距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。
11. 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
12. 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
13. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
14. 余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而,其见,愈奇。
既其出,则或咎,其欲出者,而余亦悔其,随之,而不得极,夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而,在己为有悔。
此所以,学者不可以不深思而慎取之也。
唐浮图慧褒始舍,于其址,而卒葬之;以故其后名,之曰“褒禅”。
距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名,之也。
其下平旷,有泉侧,出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷,也,谓之后洞。
古人之观于,天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相,之,亦不能至也。
余于仆碑,又以悲,夫古书之不存,后世之谬,其传,而莫能名,者,何可胜.道也哉!
1. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
2. 潭西南而望;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。连词,表转折,相当于“却”、“可是”。
3. 君将哀而生之乎;吾尝终日而思矣连词,表修饰,可译作“地”。
4. 而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也;而则知明而行无过矣。连词,表并列,可不译。
5. 有蒋氏者;助词,表停顿,并提示下文要说的原因。
6. 者假舟楫者,非能水也,而绝江河。者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。
7. 苛政猛于虎;君子生非异也,善假于物也。介词,引进动作对象,作“对”、“向”讲。
8. 青,取之于篮,而青于蓝。于,介词。前者引进动作的处所,作“从”讲;后者引进比较对象,作“比”讲。
9. 骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
10. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
11. 积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
12. 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
13. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
14. 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
15. 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
16. 舟已行矣,而剑不行;积善成德,而神明自得,圣心备焉。连词,表顺承,相当于“就”、“于是”。另:一鼓作气,再而衰,三而竭;君子博学而日参省乎己(表递进)军惊而坏都舍(表比喻)
1. 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
2. 苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
3. 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
4. 斯是陋室,惟吾德馨。
5. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
6. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。