摘要
张泌,唐末五代诗人。字子澄,淮南(治今江苏扬州)人。生卒年不详。南唐时初为句容县尉,后主征为监察御史,累官至中书舍人。
《寄人》是唐末五代诗人张泌的作品,原诗二首,这是其中的一首,被选入《唐诗三百首》。这是与情人别后的寄怀诗。诗的前二句写梦中所见之景,梦中重聚,难舍难离,表明自己思念之深;后两句写梦后所见之景,明月有情,落花有恨,埋怨伊人无情,叙相思之苦。全诗以虚为实,曲折委婉,情真意切。
张泌 寄人
原文
别梦依依到谢家⑴,小廊回合曲阑斜⑵。
多情只有春庭月⑶,犹为离人照落花⑷。
酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。
注释
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
⑵“小廊”句:指梦中所见景物。回合:回环、回绕。阑:栏杆。
⑶“多情”句:指梦后所见。
⑷离人:这里指寻梦人。
翻译
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
赏析
古代常以诗代信,来表达自己心里要说的话。这首《寄人》,就是以诗代信之作。
在封建宗法社会的“礼教”阻隔下,诗人对所爱慕之人不能直接痛快地倾吐衷肠,只好借用诗的形式,曲折而又隐约地加以表现,希望她到底能够了解自己。这是此诗题《寄人》的原因。
首句“别梦依依到谢家”在叙述一个梦境。“谢家”代指女子的家,从这一句中我们可以推测,大概诗人曾经在女子家里呆过,或者在她家里和她见过面,可能还是一见钟情。梦到谢家再次见到自己心仪的女子,只一句便婉转地表达了两人离别后的思念之情
。次句“小廊回合曲阑斜”,曲径、回廊,应该都是当日游玩或定情的地方。于是诗人在进入梦境后,就感到自己飘飘荡荡地进入她的家里。“小廊回合”、“曲阑斜”,这里的环境是如此的熟悉,这些事物上似乎还留有自己抚摸过的痕迹,但是廊阑依旧,自己所思念的人在哪里?梦中也难寻所爱之人,其中的惆怅之情不言自明。
三、四句“多情只有春庭月,犹离人照落花”意谓寻觅爱人总不见踪影,就在这时候,一轮明月正好把它幽冷的月光洒在庭院里,映着地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花已凋落了,然而明月多情,它似乎并没忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情。其实这两句话恰是诗人想给爱人说的话。
这首诗鲜明准确,含蓄深沉。诗人通过对富有典型意义的景物的描写、刻画,深刻表达了自己深沉曲折的思想感情。比诗人直接倾诉思念之情更动人心弦。
张泌,唐末五代诗人。字子澄,淮南(治今江苏扬州)人。生卒年不详。南唐时初为句容县尉,后主征为监察御史,累官至中书舍人。随后主归宋,仍入史馆,迁虞部郎中。后归家毗陵(今江苏常州)。存词二十七首,《全唐诗》存其诗一卷。
摘要
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
夜雨寄北
唐代:李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
夜雨寄北原文
译文
你问我回家的日期,归期难定,今晚巴山下着大雨,雨水已涨满秋池。
什么时候我们才能一起秉烛长谈,相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
注释
寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。
归期:指回家的日期。
巴山:指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
秋池:秋天的池塘。
何当:什么时候。
共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
却话:回头说,追述。
摘要
许志仁,宋代文学家,其作品主要有《白苎歌》、《东门行》、《寄衣曲》等。
宋代:许志仁
四海棠为客,三春却倦游。
能飞归不得,虽去有可求。
故国三千恨,行人万里愁。
年来风过耳,无泪与君流。
杜宇
摘要
石延年(994~1041)北宋官员、文学家、书法家。字曼卿,一字安仁。原籍幽州(今北京市一带)人,后晋把幽州割让给契丹,其祖举族南迁,定居于宋城(今河南省商丘南)。屡试不中,真宗年间以右班殿直,改太常寺太祝,累迁大理寺丞,官至秘阁校理、太子中允。
宋代:石延年
王母庭前亲见栽,张骞偷得下天来。
谁家巧妇残针线,一撮生红熨不开。
榴花
摘要
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。
[宋]黄庭坚
武陵樵客出桃源,自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断,归舟风月夜深寒。
武陵
摘要
小年也意味着人们开始准备年货,准备干干净净过个好年,表示新年要有新气象,表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
[宋]文天祥
燕朔逢穷腊,江南拜小年。
岁时生处乐,身世死为缘。
鸦噪千山雪,鸿飞万里天。
出门意寥廓,四顾但茫然。
小年
摘要
天圣二年进士,宋祁初任复州军事推官,经皇帝召试,授直史馆。历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰。曾与欧阳修等合修《新唐书》,《新唐书》大部份为宋祁所作,前后长达十余年。书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。嘉祐六年卒,年六十四,谥景文。
[宋]宋祁
风物繁雄古奥区,十年傖父巧论都。
云藏海客星间石,花识文君酒处壚。
两剑作关屏对绕,二江联派练平铺。
此时全盛超西汉,还有渊云抒颂无。
成都
摘要
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
[宋]杨万里
小醉如无酒,寒宵似度年。
觉来因记梦,醒去不成眠。
万事从心下,三更到眼前。
清愁政无那,一鴈叫霜天。
睡觉
摘要
杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
[宋]杨万里
大笑何如小笑香,紫花不似白花妆。
不知自笑还相笑,笑杀人来断杀肠。
含笑
摘要
温泉文化究竟起源于何处?这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始,人类发现温泉,更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能,后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原,这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法,这种趋势迅速在全球漫延。
[宋]朱熹
连山西南来,中断还崛起。
干霄几千仞,据地三百里。
飞峰上灵秀,众壑下清美。
逮兹势力穷,犹能出奇伟。
谁燃丹黄焰?爨此玉池水。
客来争解带,万劫付一洗。
当年谢康乐,弦绝今久矣。
水碧复流温,相思五湖里。
温泉