篇一:你懂了吗?
手指的顽皮,点击了那篇触动人心的日志。
日志里面有一段视频,是这样的:母亲把儿子送出乡到城里读书,一晃十余年,而母亲唯一拥有儿子的东西仅存的一张照片,母亲十年如一日的拿着照片坐在门口等待儿子归来。当儿子穿着西装,拿着公文包归来时,而此刻,母亲已患上老年痴呆,迷迷糊糊,不认得所有人。但当儿子走到母亲面前,母亲既冲儿子笑笑说:“你长大了。”其实,母亲都希望子女事业有成,都说父母大爱无私,但是父母也有私心,而他们的私心就是希望子女陪自己多一点,他们就已心满意足。但总有一些人认为给钱父母花就是孝顺,真正的孝顺其实很简单,陪父母吃顿饭,过节时陪他们谈话家常。
当我看到这样一段文字时,心酸了--爷爷拉着我说﹕“我很好,别担心,你自己出门在外注意身体,多吃点好吃的……”明明在饭桌上,我只看到一小盘咸菜孤独的摆着,眼前顿时模糊一片,那天是他的八十岁生日啊!祖父母们总是心疼自己子孙,看到子孙被挨骂,总是第一个出来搬父母小时候的事来招摇。祖父母们是我们一辈子最难报答的人,因为当我们有能力报答时,或许他们已离你而去。但是只要我们给予他们一份关心,一份爱护,他们已心满意足,他们是世界上最单纯的,他们很迷信,每天都向菩萨虔诚他们的亲人平安幸福。
亲情,朴素的会让人忽略,但是却最能感动所有人。随着自己愈长大,看着父母脸庞从年轻变憔悴,乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢,多心疼。
树欲静而风不在,子欲孝而亲不在。所以,你懂了吗?
篇二:月盈则缺,花盛而谢
瑟瑟的秋风,飘零的落叶,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,不变的在这萧瑟的季节里,内心突然忧伤起来。
如果生命必然要经历离散与凋零,那么,我们到底该如何做,才能让它完美无缺?
恍惚中,想起大学的长途旅行,上车下车,人来人往,可你寻找的背影始终没有出现。沉默、忧伤、凄清。终究已是远去,再怎么期待也只是一个梦,一个永远也不可能实现的梦。静静的望着窗外,有情人的离别,有家人的送别,有朋友的相拥……含情脉脉、深情寄托、依依不舍。太多的画面,太多的感动。以至于独自一人的我不免滴下泪珠,是感动,是思念或许也夹杂着些许悲伤。没有抱怨,也没有遗憾。因为从那一刻开始,我就决定独自坚强微笑着走下去。只是那些许的伤感思念却是自己无法控制的只是想知道已故的您还好吗?有一个人无时无刻都在想着您。悲伤也要学着坚强,季老不是说过“不完满才是人生吗?”失聪却能奏响震撼之曲,无数次的失败依然成就巅峰之作,即使折翅也能舞出绝美之资……太多的缺憾,太多的不完满,却还是造就了不凡的人生。
原来,爱生命到灵魂深处,周围一切都是满满的爱,生意盎然。静静的我还要遗憾什么呢?虽然真正永恒的生命不存在,可是,如果你在对的时间,邂逅了花开的美丽;在对的时间,遇上了对的人;在对的时间,和另一个有着生命之初那份纯真的自己重逢。别时,仍有回忆,依旧怅然。笑人生,不要过得太慢,因为花会凋;谢也不要走得太快,因为那时的花还未开放。
你是我永恒的心。
篇三:让梦想伴随人生
“梦想”是我们对于美好事物的一种憧憬和渴望,在很多时候它可以成为一个人的信仰,并被渲染上浪漫的色彩。梦想它给予我们一个方向,一个目标,它能够使人伟大,人的伟大就是把梦想作为目标去执着的追求。
梦想是渴望,是探索!
像鸟儿一样在天空翱翔,自古以来就是人类的梦想。莱特兄弟的飞翔之梦就是来自一群从他们头上飞过的大雁。为了这一飞翔之梦能够实现,他们付出很多年坚持不懈的努力;终于在1903年12月17日,世界第一架载人飞机“飞行者一号”飞上了蓝天。莱特兄弟圆了全世界一个共同的愿望。
梦想是不甘,是奋斗!
北京残奥会缓缓拉开帷幕,在全世界的目光下,11岁的北川女孩李月在轮椅上灵活地舒展自己的舞姿,一段“永不停跳的舞步”让无数人潸然泪下。这位在汶川特大地震中永远失去左腿的女孩坚信:灾难可以摧毁肢体,但摧毁不了生命的意志。只要梦想还在,追求梦想的脚步就永远不会停。
梦想是期望,是坚持!
着名作曲家贝多芬丧失了听力,这对于一名音乐家来说是人生中莫大的挫折,但对于贝多芬来说仅仅只是一部插曲。贝多芬用他百折不饶的精神继续他的音乐道路。最后贝多芬战胜了失聪带来的重重阻碍,从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感,引导出快乐的甘泉;贝多芬抗击的决心在旋律中跃动,贝多芬沉迷音乐的快乐,在音符间流淌。
每一个人的人生都需要梦想。没有理想,人生就如荒漠,没有生气;没有理想,人生就如黑夜,没有光明;没有理想,人生就如迷宫,没有方向!
篇四:乱世也美丽
自古以来,人们都厌恶乱世,乱世的代名词似乎就是饥饿、战乱、疾病、国破家亡。但凡事都有两面性,战争推动了时代的发展,在战乱时期涌现了许许多多的爱国英雄英雄、文人骚客。所以,乱世也美丽。
都说乱世出英雄。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为……”所以在乱世中饱经磨练的人,终能成就千秋大业。如秦汉之际的刘邦,唐朝初年的李世民,明朝的开国之君朱元璋,哪一个不是经乱世洗礼,最后成为千古帝王的。
都说乱世出才子。婉约派词人李清照,爱国诗人杜甫,南唐后主李煜,因为国家的动荡,生活的坎坷,终写下了流传千古的名句。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”这诉说了李清照孤凄悲凉的心声。“国破山河在,城春草木深。”这描绘出一幅都城野草茂盛的凄凉景象,这是杜甫眼中的“破碎山河。”“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”这是李后主的作为亡国之君,国破后的愁绪就像滚滚长江一般道不尽,说不完。
都说战争推动朝代前进,每一个朝代都是战争开始,战争结束。“生于忧患,死于安乐。”每一个王朝都因为帝王忧患而兴盛,因帝王安于享乐而衰败。这是战争得出的结论。乱世推动时代前进。因为战争,人们从石器、冷兵器时代走到了现在的热武器时代,战争使科技发达。
乱世也美丽,只要用心去寻找,也能够找到好的一面。所以,用客观的视角看世界,你会看到另一种风采,另一种美丽。
篇五:每一天都需要坚强
听人说过,判断一个人幸福不幸福,要看天早上睁眼的那一刻,脸上是否带着微笑。生活在这个纷繁复杂的社会,我们背负的责任来自四面八方,每一天,我们都需要坚强,去对抗心灵的反叛和灵魂的疲倦。
如果可以选择,我希望能睡到自然醒,有足够的精力去面对日常所有的繁琐;如果可以选择,我希望回来,回到我活了十几年的城镇,我喜欢这里的随意,更不会被过多地束缚。
但是,每一天我们还是需要坚强,即使在睁眼的那一瞬间,心底一百个不情愿地挣扎着起床,可是我们还是得用飞一般的速度解决完洗脸刷牙,过着打仗一样节奏的生活。连续没有休息的时候,拖着疲惫的身躯眼皮在打架,慵懒的精神在无声的抗议,我只是一块行走的肉。
尘世中没有哪一方净土能让人不受到伤害。想要的生活总在前方,总是差一段距离。
也许,有时候我们该静下心来拷问自己,这到底是怎么回事?
可是,即使有一千个理由让我们暗淡消沉。我们也必须有一千零一次地选择坚强面对。活着,体会着生命里买一次心灵的阵痛和改变,回忆着自己的历史,来作为现实的参考
当每一天的坚强成为一种习惯,也许有一天突然撤去一种压力,我们连自己要做什么都搞不清楚,不是每个人都有足够的定力,一直坚持自己喜欢的事情。也许,坚强已成为大众化。
坚强,一天天让自己活得更好!
每一天的坚强,是我们活在这世界的支撑点,是我们的氧气。
坚强,其实是一种自然而然的生活状态。
篇一:冬天
作者: 朱自清
说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上,和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。这是晚上,屋子老了,虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晚上冷,吃了大家暖和些。
我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上,跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书,事先来信说:“我们要游西湖,不管它是冬天。”那晚月色真好,现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了,湖上似乎只有我们一只划子。有点风,月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道:“数星灯火认渔村,淡墨轻描远黛痕。”
我们都不大说话,只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下,才抬起眼皮,看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日,那边蛮热闹的。到了寺里,殿上灯烛辉煌,满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了,S君还常常通着信,P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税了,以后便没有消息。在台州过了一个冬天,一家四口子。台州是个山城,可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光,还有走路的拿着的火把;但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声,跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里,春初便走,却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上,书房临着大路;路上有人说话,可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了,间或有点说话的声音,听起来还只当远风送来的,想不到就在窗外。我们是外路人,除上学校去之外,常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞,只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天,家里却老是春天。
有一回我上街去,回来的时候,楼下厨房的大方窗开着,并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的,只有我们四人;天地空空的,也只有我们四人。那时是民国十年,妻刚从家里出来,满自在。现在她死了快四年了,我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷,大风大雪,想到这些,我心上总是温暖的。
篇二:扬州的夏日
作者: 朱自清
扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方;称道的多了,称道得久了,一般人便也随声附和起来。直到现在,你若向人提起扬州这个名字,他会点头或摇头说:“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人,在他心里,扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人,他却没有那么多美丽的幻想,他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢,——你说他想什么?女人;不错,这似乎也有名,但怕不是现在的女人吧?——他也只会想着扬州的夏日,虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同,在我看,就是北方无水而南方有。诚然,北方今年大雨,永定河,大清河甚至决了堤防,但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水,但太平衍了,一览而尽,船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日,好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”,这个名字真是太“瘦”了,假西湖之名以行,“雅得这样俗”,老实说,我是不喜欢的。
下船的地方便是护城河,曼衍开去,曲曲折折,直到平山堂,——这是你们熟悉的名字——有七八里河道,还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处,只是曲折而有些幽静,和别处不同。沿河最著名的风景是小金山,法海寺,五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的,小金山却在水中央。在那里望水最好,看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的,人不免太多些。法海寺有一个塔,和北海的一样,据说是乾隆皇帝下江南,盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩,你们猜不着,是红烧猪头。夏天吃红烧猪头,在理论上也许不甚相宜;可是在实际上,挥汗吃着,倒也不坏的。五亭桥如名字所示,是五个亭子的桥。桥是拱形,中一亭最高,两边四亭,参差相称;最宜远看,或看影子,也好。桥洞颇多,乘小船穿来穿去,另有风味。
平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中”一句话,我看是恰到好处,并不算错。这里游人较少,闲坐在堂上,可以永日。沿路光景,也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙,在水里倒映着苍黝的影子,小船悠然地撑过去,岸上的喧扰像没有似的。船有三种:大船专供宴游之用,可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去,在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧?其次是“小划子”,真像一瓣西瓜,由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了,便可雇两只,前后用小凳子跨着:这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”,比大船小,比“小划子”大,上支布篷,可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多,大船渐渐地少,然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱,也因为它的伶俐。一个人坐在船中,让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着,简直是一首唐诗,或一幅山水画。而有些好事的少年,愿意自己撑船,也非“小划子”不行。
“小划子”虽然便宜,却也有些分别。譬如说,你们也可想到的,女人撑船总要贵些;姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子,便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少,但我不很知道。据说以乱头粗服,风趣天然为胜;中年而有风趣,也仍然算好。可是起初原是逢场作戏,或尚不伤廉惠;以后居然有了价格,便觉意味索然了。北门外一带,叫做下街,“茶馆”最多,往往一面临河。船行过时,茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时,也可以向茶馆中要一壶茶,或一两种“小笼点心”,在河中喝着,吃着,谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼,连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟,他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错:我离开扬州,也走过七八处大大小小的地方,还没有吃过那样好的点心;这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好,名字也颇有好的。如香影廊,绿杨村,红叶山庄,都是到现在还记得的。
绿杨村的幌子,挂在绿杨树上,随风飘展,使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池,丛竹,茅亭,景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致,迥非上海,北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来,在暮霭朦胧中上了岸,将大褂折好搭在腕上,一手微微摇着扇子;这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
篇三:闲情
作者: 冰心
弟弟从我头上,拔下发针来,很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录,便反卷起来,握在手里笑说:“莹哥,你真是太沉默了,一年无有消息。”
我凝思地,微微答以一笑。
是的,太沉默了!然而我不能,也不肯忙中偷闲;不自然地,造作地,以应酬为目的地,写些东西。病的神慈悲我,竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间,是苦的以外,我觉得没有一时,不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光,穿过苇帘,照在淡黄色的壁上。浓密的树影,在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切,都已抛弃隔绝,一室便是宇宙,花影树声,都含妙理。是一年来最难得的光阴呵,可惜只有七天!黄昏时,弟弟归来,音乐声起,静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子,蒙在灯上,屋里一切都是幽凉的,好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣,竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴,颤动着,生涩的,徐徐奏起。两个歌喉,由不同的调子,渐渐合一。由悠扬,而宛转;由高吭,而沉缓的时候,怔忡的我,竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱,在我睡梦中,偷偷的来了,放下几束花,又走了。小弟弟拿来插在瓶里,也在我睡梦中,偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了,黄的和白的,不知名的小花,衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的,而每朵花里,都包含着天真的友情。
终日休息着,睡和醒的时间界限,便分得不清。有时在中夜,觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨,每次电光穿入,将窗台上的金钟花,轻淡清澈的映在窗帘上,又急速的隐抹了去。而余影极分明的,印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画,这是第一次。
得了许可,黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间,自觉很弱,而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上,——我完全不记得了,是母亲告诉我的,——众人都晕卧,我独不理会,颠顿的自己走上舱面,去看海。凝注之顷,不时的觉得身子一转,已跌坐在甲板上,以为很新鲜,很有趣。每坐下一次,便喜笑个不住,笑完再起来,希望再跌倒。忽忽又是十余年了,不想以弱点为愉乐的心情,至今不改。
一个朋友写信来慰问我,说:“东波云‘因病得闲殊不恶’,我亦生平善病者,故知能闲真是大工夫,大学问。……如能于养神之外,偶阅《维摩经》尤妙,以天女能道尽众生之病,断无不能自己其病也!恐扰清神,余不敢及。”因病得闲,是第一慊心事,但佛经却没有看。
篇四:立秋之夜
作者: 郁达夫
黝黑的天空裏,明星如棋子似的散佈在那裏。比較狂猛的大風,在高處嗚嗚的響。馬路上行人不多,但也不斷。汽車過處,或天風落下來,阿斯法兒脫的路上,時時轉起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時候。馬路兩旁永夜不息的電燈,比前半夜減了光輝,各家店門已關上了。
兩人盡默默的在馬路上走。後面的一個穿著一套半舊的夏布洋服,前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友,穿洋服的是在訪一個同鄉的歸途,穿長衫的是從一個將赴美國的同志那裏回來,二人系在馬路上偶然遇著的。二人都是失業者。
“你上哪里去?”
走了一段,穿洋服的問穿長衫的說。
穿長衫的沒有回話,默默的走了一段,頭也不朝轉來,反問穿洋服的說:
“你上哪里去?”
穿洋服的也不回答,默默的盡沿了電車線路在那裏走。二人正走到一處電車停留處,後面一乘回車庫去的末次電車來了。穿長衫的立下來停了一停,等後面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時候,停下的電車又開出去了。
“你爲什麽不乘了這電車回去?”
穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答,卻腳也不停慢慢的向前走了,穿長衫的就在後面跟著。
二人走到一處三叉路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近了穿洋服的身邊,腳也不停下來,仍複慢慢的前進。穿洋服的一邊跟著,一邊問說:
“你爲什麽不進這叉路回去?”
二人默默的前去,他們的影子漸漸兒離三叉路口遠了下去,小了下去。過了一忽,他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三叉路口,落了天風,轉起了一陣黃沙,比較狂猛的風,嗚嗚的在高處響著。一乘汽車來了,三叉路口又轉起了一陣黃沙。這是立秋的晚上。
篇五:有这样的一种战士
作者: 鲁迅
要有这样的一种战士——
已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的;也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄;他只有自己,但拿着蛮人所用的,脱手一掷的投枪。
他走进无物之阵,所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器,是杀人不见血的武器,许多战士都在此灭亡,正如炮弹一般,使猛士无所用其力。
那些头上有各种旗帜,绣出各样好名称:慈善家,学者,文士,长者,青年,雅人,君子……。头下有各样外套,绣出各式好花样:学问,道德,国粹,民意,逻辑,公义,东方文明……
但他举起了投枪。
他们都同声立了誓来讲说,他们的心都在胸膛的中央,和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜,就为自己也深信在胸膛中央的事作证。
但他举起了投枪。
他微笑,偏侧一掷,却正中了他们的心窝。
一切都颓然倒地;——然而只有一件外套,其中无物。无物之物已经脱走,得了胜利,因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
但他举起了投枪。
他在无物之阵中大踏步走,再见一式的点头,各种的旗帜,各样的外套……
但他举起了投枪。
他终于在无物之阵中老衰,寿终。他终于不是战士,但无物之物则是胜者。
在这样的境地里,谁也不闻战叫:太平。
太平……。
但他举起了投枪!
篇一:爱,从未离开
时间的列车缓缓驶过,我一心想要到达终点,即便一路上的风景再美,我也无心去欣赏。终于有一天,我偶然抬头,才发现原来自己忽略了什么。那么,现在醒悟,不算晚吧?
刚踏入初中时的情景仿佛还在眼前。我们坐在教室里,45双眼睛带着好奇与忐忑同时看向你。一身旗袍的你,站在讲台上,神采飞扬。一缕阳光从窗户里射进来,照得你格外耀眼。那时候的你,就像是我们的女神,神圣的好像永远不可能倒下。
初二时的拔河比赛令我印象深刻,我们班始终坎坷,是你轻声安慰着我们。直到有一刻那条红线终于彻底地倒向我们这一边时,我们反而很镇定。而你,却高兴地像个小孩子,激动地拥抱我们。那时候的你,是我们身边最美丽的天使。
初三的一次课间,与同学嬉闹的我偶然看见你流泪,你怕我们看见,又悄悄地拭去。那一刻,我的心突然很疼。一阵风吹进来,吹乱了你的短发。我才发现,那么年轻的你,竟已有了白发。
真的永远忘不了你离开的那一天,你疲倦的倚在门旁,笑着让我们等你。我们那时才发觉,我们对你是那么的依赖和不舍。
后来啊,我们中考结束了。我们结伴去看你,与你一同围在茶几前,高兴地与你聊着聊那。你指着被剪得更短的头发,跟我们说着与理发师开的玩笑。你慢慢地晃动左臂,淡然地说自己不能将手抬太高。
你笑着跟我们说放疗、化疗的经历,听着那些触目惊心的数字,我们都很想哭,却又都不敢哭。因为我们知道,如果有一个人落泪,紧接着的便是集体的痛哭。你的乐观与坚强深深地感染着我们。
亲爱的老师,我们是那么的爱你,你的笑容与话语永远是我们前进的动力!
您对我们的爱一直都在,我们对您的爱从未离开!
篇二:坐在路边鼓掌的人
谁想成为坐在路边鼓掌的人呢?若放在房地产行业来看,似乎没有谁甘愿如此。因为,大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市,是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说,不仅仅意味着财富增加,同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房,若无大海必有名山,若无景观必有地段,总而言之,跻身于大城市,抢地王,做标杆,只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅,本也无可厚非,是人们生活水平提高,居住条件改善的必然。然而,每当豪宅出现的时候,随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列标榜性的词语,目的别无其他,只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有,每当有记者要求采访这些地产大佬的时候,总是感觉困难重重,所以在我的印象中,这些地产大佬似乎都喜欢玩低调,玩矜持。
实则不然,所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面,而是担心或因为一句话,或是一张照片,会把自己从传奇的英雄人物,变成普通人,或者干脆成了爆发富。
在房地产高速发展的这几十年时间里面,大家都已经变得浮躁,追名逐利几乎成为房地产行业的通病。
房子质量好,那么就一定要去争取个大奖,在同行面前得瑟一回,再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉,这样的事都可以成为正面素材,被人褒奖。
其实,这些都是房地产开发的本质所在,建房子,提供安全、舒适的居所,这不就是房地产开发的本质吗?
但是,却鲜有人愿意低头做事,把自己的身段放低。这样,有英雄经过的时候,不免鼓掌以示敬佩。没有英雄,不需要硬把自己扮成英雄,赚取掌声。
篇三:暂时的停歇
这是最好的时代;这是最差的时代;这是希望的时代;这是绝望的时代;这是前进的时代;这是倒退的时代;这是光明的季节,这是黑暗的季节;人们面前一无所有,人们面前押有一切……
——题记
我看见白马奔腾,扬起的风尘迷了一片天;我看见狂风袭过,卷起的浪花咆哮整片海;我看见人们疾跑而过,一路奔跑一路掉落……
这是个加速度的时代。农民为了多买多卖,不愿等侯两天的阳光;为了追求速度,将城市变为一个大停车场;为了方便,不断有新的通讯工具创造出来。人类跑的越来越快越来越快,然而这一路丢掉了什么?
劣质的老蕨菜只因少了两日的阳光,即受到长期的封杀;超负荷的车辆造成了交通拥挤与严重的污染;冰冷的工具拉开了现代人心与心的距离……
回首,我听见遥远的时空传来沧桑的低吟:“我们走的太快,心会跟不上我们的步伐,停下来,等待心的回归。”
一味的奔跑,同时也是不断的失去。当身体的急行脱离良心的束缚,毫无顾忌,世间的罪恶也随之增加。这一路,我们得到了金钱、权利和所谓的成功,失去的将是道德准则,与心的坦然。
三毛说:“暂时的停歇,是生命更加充实。”
心的丰盈,需我们不断的视之,省之。而时代的前进趋向,则决定于我们人类的重心趋向。若我们能自省吾身,放慢脚步,做到无愧于心,时代才在真正的加速度。
然而,停歇不意味着停滞不前。
余秋雨说:“如今的世界处处以便利为原则,这种便利原则却处处与伟大原则相背,然而我们却无法因伟大而舍弃便利。”
如何将便利与伟大和谐相融即是新时代课题。所谓伟大,我认为将任何一件小事做到不违本心就是平凡人的伟大。而将便利与伟大相融,即是追求速度的同时不忘以人为本的原则。
若奔跑的太快,请停下来,听听心的声音。
篇四:有家幸福
有家便有幸福。
鸟儿是幸福的,因为它有天空。天空是鸟儿的家,只有在天上自由自在的飞,才是鸟儿的幸福。天高任鸟飞的自由是鸟儿们所向往的,当你把鸟儿关在那牢笼里,它便失去了天空——它的家,因此鸟儿唱出的歌是哀怨它失去了幸福。
马儿是幸福的,因为它有草原。草原是马儿的家,只有在草原上无拘无束的跑,才是马儿的幸福。草原上万马奔腾的壮阔是马儿们的希望,当你把马儿据为己有,他便失去了草原——它的家,因此马儿啼叫的声音是抱怨它失去了幸福。
鱼儿是幸福的,因为它有大海。大海是鱼儿的家,只有在海上快快乐乐的遨游,才是鱼儿的幸福。海阔凭鱼跃的美好是鱼儿们的梦想,当你把鱼儿放入玻璃缸中,它便失去了大海——它的家,因此鱼儿漫无目的的游荡是无奈它失去了幸福。
有家便有幸福。
我是幸福的,因为我有家。家是一个幸福的代名词,人们一提到温暖快乐的家,便会想到幸福。家是人们避风的港湾,一旦在外遇到困难,便会回到家中享受家人的安慰与鼓励。家是人们追寻梦的码头,当你想要展翅高飞时,家便成了你的保护伞,那么,你就可以放心的飞翔。家是人们航行时的指南针,只要有家存在,你便可以通过重重难关进入你梦想的世界。这一切的一切均源于家。
有家便有幸福。
当你和家长促膝谈心时,当你与家长分享快乐时,当你和家长分担痛苦时,当你与家长共同承担责任时,当你和家长共同享受权利时,当你与家人彼此思念时,当你和家长……你是否觉得你是幸福的?你应该是幸福的,有家人的关爱。
我羡慕鸟儿、马儿、鱼儿,当时只是因为它们自由。现在我才明白,因为它们有家的关怀才可以自由的行动。所以我不再羡慕它们,因为我也有家,我更幸福。
篇五:那一刻,为之震动
曾经读过《父亲之跪》这样一篇文章,文章中叙述着:有一位来自贫困家庭的孩子,花钱进入一所重点高中,来到这里他没有好好学习,而是结交了一些不三不四的“朋友”每天旷课。玩游戏。追女生。在一次晚上偷偷进校时被逮住,第二天开除了学籍。当父亲听说了这时,立马赶了过来,他只是默默的看着儿子,一句话也没说。在半夜,他被一种声音吵醒,这时的他看见父亲用被子蒙着头,露在外面的肩膀剧抖动。第二天,就在他以为父亲领着他回去时,父亲说:跟我去一下处长办公室,当看到他们进来时,处长有点不耐烦地说:这样的学生我们要不起,还是让他和你一起干活吧,他转身就要离开,父亲拽住他说:跪下,他看着父亲,没有下跪,父亲在此怒吼并用见脚踢了他的腿,他差点跌倒,但还没下跪这时他看见50多岁的父亲缓缓向30的处长下跪——当年父亲被打成黑五分子时没有下跪;曾经讨饭时没有下跪;这次因为儿子,他放弃了尊严——这时的他再也忍不住,跪下来和父亲一起痛哭
当读到这时,我心里一股暖流涌在心头,眼眶里不知何时已湿润,眼泪像断了线的珍珠般滚落。
是的,在任何时刻,父亲都是最爱孩子的,一位勇毅如山般的男人在为了儿子时竟可以抛下尊严,毅然下跪,这是多么震撼人心呀!
由此,又不禁想起我们的父母,他们的爱虽然不像文中父亲那样轰轰烈烈,但也是无时无刻关爱着我们,因为是细微之处,以至于我们麻木的心忽视了他们,只是一味的去践踏。因为我们知道无论我们做什么,父母都会原谅我们,此时,不觉得自己多么残忍吗?当我们为他们付出一点时,你可注意到此时的他们是如此得激动,有的甚至会流下眼泪。
朋友们,用点心好好的注意一下父母,关心一下他们,这时你会发现原来爱就这么简单。
如果方向错了,那么倒退就是前进。
如果是“中国制造”,就定会被打但如果是“中国创造”,就一定不会败——海尔集团CEO张瑞敏
伤人之语,如水覆地,难以挽回。
生活的悲剧不在于一个人输了,而在于他差一点赢了——海德伍布郎
生活累,一小半源于生存,一大半源于攀比。——作家郑辛遥在一篇文幸中的言论
事不三思总有败,人能百忍自无忧。
是非天天有,不听自然无。
是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
所谓富有:是指生命中流通的东西很多。
万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
信念值多少钱信念是不值钱的,它有时甚至是一个善意的欺骗。然而,你一旦坚持下去,它就会迅速升值。————美国纽约州历史上第一位黑人州长罗杰出罗尔斯
虚心的人用文凭来鞭策自己,心虚的人用文凭来炫耀自己。——人们对文凭的不同理解
一个人最好的老师是时间,最好的课本是世界,最好的牧师是自己的良心.
遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
真话如同咳嗽,多在压抑不住时喷涌而出。假话如同台词,常常要背熟了再说。
只有一个国家的文化和历史活着,这个国家才活着——阿富汗国家博物馆大门上的横幅
中国学校请名人、官员、科学家给学生做报告.美国学校请护士、警察、消防队员给学生做报告。
最不好玩的游戏是——轮到你上场时,却改变了规则——人生往往如此
做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。