支圈

覆烧窑具。以瓷土制作。呈圆圈状、圈内侧有垫阶，截面为“L”形。使用时，平放一枚支圈，将一个口沿无釉的芒口碗等待烧器物坯体扣置在支圈内的垫阶上，接着在支圈上叠置一个与其规格相同的支圈，照样在支圈垫阶上扣置待烧器物坯体，如同码放蒸笼依次上叠，数量不等，发现最多的有叠置32个支圈的。支圈覆烧工艺始创于北宋中期定窑，很快就被磁州窑等北方的一些瓷窑相继采用。在南宋时传到了南方景德镇等地的瓷窑。定窑等处是将支圈连同所承装器物置于筒状匣钵内装烧。景德镇窑则有所不同，它的支圈是叠置在与支圈规格相同的底座上，上面加盖，在支圈组成的圆柱体外侧涂一层耐火泥，用以粘接支圈和密封空隙，然后直接入窑焙烧。支圈覆烧工艺对减少器物变形，保证产品质量，增加装烧密度、提高产量、节省燃料、降低成本等方面都有明显的效果。对瓷器手工业的发展起到了积极作用。但是，以支圈覆烧法烧制的瓷器，口沿无釉，即芒口，使用很不方便、也影响美观。再加上支圈对原料要求高，并且都是一次性使用。用量大，成本较高。所以，支圈覆烧法北方在元代，南方在元化以后就基本被废弃了。

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牛羊满圈窑工情

我国陶瓷制造历史源远流长。千百年来，历代各地窑厂烧制的各种日用陶具和观赏瓷瓶千姿百态、包罗万象。但是，一些使用时间较短的陶瓷器具，如火柴缸，往往容易被人忽视，史料记载也基本处于空白。

火柴缸，顾名思义就是盛放使用火柴的瓷缸。早期火柴用易燃黄磷制作，在墙上和鞋底粗糙处都可以擦燃，俗称摩擦火柴。为了使火柴摩擦方便雅致一些，晚清时期，河北四大名窑的磁州、定州、井陉、邢窑在烧制瓷器时，也顺带制作了各种青花瓷火柴缸，放置客厅、居室供使用，既美观又实用。

青花瓷火柴缸形状大多呈圆形，也有六角形、八角形等形状。火柴缸内壁上釉，可存放火柴。外壁上半部印有青花图案，有花卉、动物和纹饰等多种图案；下半部涂上粗砂，取火柴在外壁粗砂处一摩擦便可取火。火柴缸作为一般的民用器具，属小件日用品，所以大多烧制于民窑。它们虽然比较粗犷古朴，不能与官窑生产的雍容华贵的高档瓷器相媲美。但由于来自民窑，没有官窑生产的条条框框限制和束缚，赋予了民间工匠艺人自由发挥和想象的广阔天地，所以各种火柴缸的设计图案和造型贴近现实生活，极富乡村情趣和浓厚的民族风格。如工匠在火柴缸上画了牛、羊、猪、兔等畜生家禽，惟妙惟肖栩栩如生，体现了普通百姓渴望牛羊满圈、人丁兴旺的小康日子（图上）。还有一款长圆形火柴缸，工匠做了两个孩童俯在缸边玩耍，在他们背部涂上粗砂以供摩擦，煞是好玩（图下），窑工们富有生活情趣的民间艺术才华得到充分的释放。

由于摩擦火柴使用时间短，火柴缸历史也就一晃而过，基本上没有留下文字记载，成为陶瓷制造业一段尘封和遗漏的历史。从使用地域来看，摩擦火柴在气候干燥时比较好使用，所以火柴缸大都在我国北方一带使用。而江南、华南一带由于气候潮湿，加之有黄梅雨季，裸放的火柴梗易受潮，不便使用火柴缸。因此，南方人一般对此不太了解，一些资深瓷器专家还误以为是笔洗了。现在，存世不多的火柴缸也逐渐引起人们重视，有人专题收藏并研究。小小火柴缸，以其古朴典雅、稀少罕见，谱写了一段鲜为人知的陶瓷历史。

古玩圈行业的“语言文化”

文化这个词很宽泛，说大有大文化，说小也有小文化。到了古玩圈，自然也有古玩圈的文化。一个事物文化的最先体现就是其语言，也就是语言文化。

埋地雷——有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作假的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。

看不好——倘若卖家说货绝对到年代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。

铲地皮——自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人，拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。

一枪打——将这批货物好的带坏的一起卖，称作“一脚踢”。

留下吧——以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。

吃仙丹——买了便宜的喜欢的藏品叫“吃仙丹”。

动过手——是指老货坏了重新修补。

拦一道——抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被“拦一道”。

搬砖头——不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。

交学费——不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。

包袱斋——行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。

有一眼——就是这件东西不错，艺术价值较高，比如说这件观音瓶“有一眼”。

收起来——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说“收起来”吧。

动过手——老货坏了重新修补过叫“动过手”。

偷冷饭——古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。

工手——古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。

扒散头(爬山头)——古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画，在老家具行业特指修补过的老家具。多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。

妖气——古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。

生蜡——古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。

妖怪——古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。

皮壳——古玩鉴定用语。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。

至尊——古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊。”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。”，“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。

打闷包——古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。

俏货——比较精美的的藏品，一般指瓷器的收藏术语。

开门——看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。

天价——漫天要价，价格高出市场价很多。

行价——成交的价格利润很低，有时甚至是蚀本，这就叫“行价”。

品相——这件东西保存得好不好就说“品相”好不好，如果有破损就是“品相”不好。

上货——古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫“上货”。

压堂——是主人店堂里的镇店之宝。

砸浆——从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。

走宝——就是卖亏了，把价值十万的几千卖了，买家便是“拣漏”了。

捡漏——就是很便宜的价钱买到很值钱的东西。也指卖者不识而买者有眼购到好货，或指买到从内行人眼底滑掉的好货。也叫“拾麦子”。

旧仿——明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。

贼光——新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”。

包浆——传世古玩都有一层自然温润的光泽，叫“包浆”。

生坑——新出土的东西叫“生坑”。“熟坑”是指出土后已经过一段时间,有的已经过他人盘玩。另外，“水坑”相对于“干坑”而言，“水坑”指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而“干坑”则相对缺水，器物出土的沁色相对于“水坑”也不同。

拿了——投资者决定将藏品买下，这件藏品我“拿了”。

回了——收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。

绷价——坚持要高价，想卖个好价钱。

拉纤——就是中间人、介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3%，买方出2%，俗称“成三破二”。看新——这个东西有点“看新”，东西不到代，现代仿的。

包上——买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了，请您“包上”。

卷起来——意义等同于包上，主要应用在书画、碑帖等的交易上。

要了——买家决定购买某件藏品。

今玩——现代制作的收藏品，也叫“现玩”。

天书——重要的鉴定专著。

到代——货物达到一定的年代叫“到代”、也叫“够年份”。

下蛋——专指复制品，如将别人送去装裱的名人字画进行复制或学生复制老师的作品，再将复制品以假充真卖给他人。

交行——古玩行里同行之间做生意叫“交行”，一般成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“交行价”。

虫儿——就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西，甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是堪称镇店之宝的藏品。

做旧、高仿、判眼——新货做伪叫“做旧”，做旧做得好就是“高仿”，做得不好就是“判眼”。

没用——买家不要这个藏品，觉得没多大价值，一般说“没用”。

走眼——也叫“打眼”，买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。

掌眼——这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。

搂货——古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。

伙货——二人或以上合伙买卖古玩，售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。

棒槌——就是看不懂东西新与老、好与坏，老是被骗的人，行内人就说他是“棒槌”，卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。

杀猪——就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称“杀猪”。

打一——某人带人上门来购货，行规要按成交价的１０％付回报。

抓——到市场去购买古玩说“抓货”，刚“抓”了一件光绪官窑。

玩——我是“玩”瓷器的，意思就是，我是收藏瓷器的。

吃——我是“吃”瓷器的，意思就是，我是买瓷器的。

纳——买进藏品，叫“纳入”，较早的古玩术语。

追——发现很好的藏品“追”着要，在拍卖会上“追价”。

匀——有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀，这块玉您能“匀给”我吗？

让——有的古玩商买东西不叫买而叫“让”，这件瓷器“让”给我吧。

玩——行内人称收藏为“玩”，初次见面问你“玩”什么，意思是你收藏什么。

收——收藏，经营。

祖——即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。

厨房瓷砖易脏污 日常清洁支妙招

有人说厨房是油烟重地，也有人说厨房是水火相容的地方，相比居室的其他房间来说，厨房是一个极易藏污纳垢的区域。灶面上的污渍、水龙头周围的污渍、抽油烟机旁边的污渍，厨房那么大，污渍哪里都去不了，久而久之，厨房瓷砖的清洁变成了大问题。面对重重油污和水渍，不要害怕，小编有妙招。

Part1：瓷砖锈迹老大难维生素C帮你忙

靠近水龙头的瓷砖，很容易因为使用时间久而让瓷砖出现锈迹或者水垢，这些污渍严重影响着瓷砖的外观，如何有效去除表面锈迹呢?下面一起来看看吧。

问题：水垢锈迹难清理

厨房、浴室的水管经常用水，久而久之，在水管后方，或者经常碰到水的地方，瓷砖容易会出现黄色锈迹或水垢，难以清洁。

厨房瓷砖易脏污 日常清洁支妙招

解决：用维生素C搓洗

对于瓷砖上的铁锈可用2%的草酸溶液洗涤祛除，然后用清水擦净。另外还可以用3—4粒维生素C药片碾成粉末后，撒在瓷砖表面，然后用水搓洗几次，也可去除铁锈渍。

妙招：防锈从保护做起

妙招1：对于容易生锈的水管后方瓷砖可以使用防锈剂或专业的除锈剂，以防止生锈及除去锈迹。

妙招2：对易起锈迹的瓷砖进行部分的抛光、覆膜、涂油脂、防锈油等方法以预防锈迹。

Part2：油渍污渍惹人烦巧用酸性清洁剂

厨房瓷砖的油渍是最惹人烦的污渍了，不仅油腻、脏，而且难清洗，因为油与水不融合，所以简单的清水无法清洗干净。

问题：油污难清理

厨房是油污最严重的地方，厨房上瓷砖有油污亦是在所难免的，尤其是缝隙处更是厚厚一层难以去除的油污。

解决：酸性清洁剂帮上忙

对于长时间残留在瓷砖上的油污只单独除油的产品是没有用，如果瓷砖上或缝隙上的油污实在很厚，先用铲子铲一下，或用钢丝球先清洁一下，弄薄了以后，可以用含酸性或含溶解成分的清洁剂来进行清洁。

妙招：选材安装是关键

妙招1：在厨房等油污严重的地方使用玻化砖，防油效果好，视觉效果也很好。

妙招2：在油污较重的瓷砖上粘贴防油污贴纸，在瓷砖的缝隙处使用美缝剂，涂在厨房瓷砖的接缝处，既美观又耐油污。

越窑器圈足的时代信息

纵观中国古陶瓷器的底足很有意思，随着时代的变化，窑口互相借鉴传承，陶瓷器足形状也有相应变化。越窑是我国烧瓷历史最早的瓷窑之一，足有玉璧底、圈足底、卧足底，外卷八字足等，把这些信息联系起来看，对收藏研究很有帮助。

唐代越窑青黄釉玉璧底碗标本，唐代越窑器有发色湖水绿的、艾青色的，也有这种青黄釉色的。此玉璧底的形状因像战国、汉代的玉璧而得名。此底增大了器底与案几的接触面积，放置起来显得稳当，不会摇晃。越窑瓷器玉璧底，释放出的是唐代的信息，几乎成为唐代众多窑口陶瓷足底的共同取向。

唐至五代越窑莲纹盘标本，内细线刻，外浮雕莲，发色湖水绿，卧足底。一般认为，卧足底是明代弘治瓷器底足的典型特征，但事实上卧足底早就有之，至少五代的越窑器就采用了。卧足底与玉璧底相比，虽然器底的接触面积减少了，但丝毫不影响器物的稳定性。制作起来方便，给人以新的审美视觉。此盘就是底的支烧痕没有处理好，否则可接近秘色瓷了。笔者也弄不懂，这类底足支烧痕为何不处理一下，就流向了市场？

五代越窑湖水绿碗标本。越窑碗圈足内墙壁略外撇，修足规整，泥鳅背。过去认为，泥鳅背足是清代雍正瓷器的典型特征，现在看来，只能是清代雍正的借鉴之作。此标本的碗底支烧痕处理也好，湖水绿色可上靠法门寺出土的秘色瓷器了。生产秘色瓷的上林湖窑址瓷片堆积层中湖水绿釉色的少。

北宋越窑青黄釉粉盒标本。这种青黄釉色的越窑瓷器仿的是铜器的效果，盒底足呈外卷的八字，宋代汝窑天青釉瓷盘足也是这种裹足施釉，足呈外卷八字，可见瓷器间互相借鉴，应该越窑烧造时间长远，为至尊，宋汝为后生，宋汝器仿越窑器也。

陶瓷收藏圈有规则可循

不可盲目听信传言，需眼见为实

当下艺术品收藏日渐火爆，不少圈内人士纷纷表示，艺术品市场最近两年行情看涨。当然，陶瓷艺术品作为传统收藏门类之一，受到不少藏友的热捧。陶瓷收藏圈有规则可循，藏友可提起注意。

首先是艺术家自唱赞歌。当今的陶瓷艺术界，一些有水平的陶瓷艺术家都醉心于艺术的研究和作品的创作中，名留美术史或者作品成为经典是他们毕生的最高追求。但也有一些艺术界人士，学未成，艺未精时就想步入江湖，靠一杆笔混迹天下，当然，这不是一件坏事。但是，如今许多的从艺者不是在良好的基础上寻找机遇，而是不懈地寻找机会，利用一切手段为自己贴金，如做广告、办画展、出画册等，其目的是将自己包装成一个世人皆知的艺术家。

对于这类“社会活动家”式的陶瓷艺术家，社会人士应当擦亮眼睛，认清其目的，这种操作方式可以使一名艺术家成为具有流行特点的名家，但很难成为被历史永远记住的大家。观察一位陶瓷艺术家，先看其成长经历、学习经历、作品的风格演变，看其是否有良好的基础。

其次，资本介入炒作，陶瓷艺术家的创作水准扩大化表现。挣钱是所有炒作环节的终端目的，许多有势力的机构不甘示弱，依仗雄厚的财力介入为艺术家虚张声势的活动。当然，他们选择的不是一般人，而是具有一定知名度的陶瓷艺术家，其中不乏名家。这些艺术机构开始在自己选定的陶瓷艺术家身上投资，比如议价买下一批作品，然后进行宣传，入藏著名艺术机构，拍卖等，这一系列炒作，受被炒作者的知名度影响，很难让人想到商业目的。因此这一包装路线的成功率很高，赚钱的速度很快。

“永远争第一”成为当下不少拍卖行的目标。具体表现是，用尽一切真真假假、虚虚实实的手段创造数字，有的创造出成交天价，有的则是整场成交率100%，有的是整场成交率最好，也有的成交额最高，若是争不到全国第一，那也得是区域第一。其目的很明显，就是为了吸引更多的消费者。

总之，多了解市场行情，不可盲目听信传言，眼见为实。

玉器收藏圈药神常用套路

最近，徐峥主演的电影《我不是药神》着实火了一把，上演十几天收获了几十亿的票房。玉器圈里也有药神，但玉器圈的药神可是十足的反面形象，玉器圈的药神是指那些贩卖假货并以此谋利的人。了解一些玉器圈药神的常用套路，对玩玉的朋友来说十分必要。本文汇总几种玉器圈药神常用的套路，未尽之处欢迎补充分享。

一、利用一定的场景卖药

一是工地附近的路边叫卖刚刚挖出来的古玉。这些年，各地基础建设力度很大，到处都是工地，修高铁、地铁、高速，盖楼房、厂房、开发区，清理河道、改造农田设施等等，一些玉器圈的药神以这些工地作为套路，当你路过这些工地，偶尔会发现一些农民工打扮的人，神秘兮兮地告诉你，他是某某工地的，挖工地时挖出了宝贝。这种套路其实并不高明，而且药也比较低端，多是一些破烂不堪、糊满泥巴的东西，并且基本上与和田玉没有一毛钱的关系，是一些杂玉甚至石头，一般要价也不高，骗你个千八百的而已。但这种套路的升级版可能危害更大一些，比如，有的身边带一只老龟或者老鳖，告诉你和宝贝一起挖出来的，碰到一些喜欢听故事的客官可能就相信他的东西是真的了。有时候药神看见你身上带了古玉，还会说你身上戴的古玉是假的，看上去那么新不可能是老的，你以前可能花冤枉钱了，只有他这个才是真正的自己亲手从地下挖出来的，东西真、价格低，客官你要还是不要？一般出现这种情况，往往药神与工地没有太多关系，我们理性地想一想，如果工地真挖出了古墓或者其他遗存，有社会责任感的企业或老板会第一时间报告文物部门，东西不会流出来。当然，那样会影响工程进度，甚至有的工程可能因此要半途而废，许多时候人们不报告文物部门，但一线工人起码得给工头、老板报告，东西同样也不可能流出来。这些施工人员不会为了那点破破烂烂不值钱自己也没有渠道卖钱的东西去让老板开了他的。识破这种套路的要点，首先是东西真不真、精不精，其次是有的药神的手根本都不像干体力活的。

二是工地边上合伙作局卖古玉。你开着一辆不错的车子从农村小工地边路过，就听正在干活的几个人突然热闹起来，你不免好奇前去看看，原来是他们挖出了一窝宝贝，什么古玉、瓷器、铜钱等等，瓷器里面装着酒，陶罐里面装满铜钱，玉器亮光四射，亲眼见到坑洞，不是墓葬而是窖藏。客官，这个时候你是相信专业的理论，还是相信自己的眼睛，可能你早就下决心花他几十万全要了，谁说是药那肯定是不想让你发财坏你事。这也是一种典型的药神做局，往往发生在离城市稍远点的农村地区，工地不大，可能就是挖口井、清理一下池塘。专门盯着有钱又贪心的过路客。识破这种套路的要点，也是首先看东西靠不靠谱，这种局一般东西多样化，瓷器、玉器、钱币等可能会有人喜欢的东西都有，我们可以挑一样自己有一些研究门类的东西看看，二是看看工地施工进展状况，有的土挖出来晾在那里都干了，显然不是刚刚挖出来的。

三是地摊和古玩店里真真假假设局。周末逛地摊和古玩店，越来越成为藏友们的习惯，只要我们稍微留意一下，不少地摊和古玩店有粗老普残的真货，也有一些高端的假货，粗老普残的真货是为了吸引有一定眼力的人驻足，高端假货则是想卖了赚钱的东西。当你眼力不足的时候，看到粗老普残的假货后对摊主或店主就会有一定的信任，想买的时候对方会推荐高端假货给你。当然，对方会很谦虚，说自己不懂，只是从乡下收来换点钱，言下之意如果是假的我可不负责，你也别想找我，我本来也没有告诉你这是哪个朝代的什么东西，我只是卖货，你看好了就买，付完钱就两清了。

二、利用一套似是而非的理论卖药

经常可见的理论大体有以下几种。

一是划玻璃试验。和田玉、翡翠能划动玻璃不假，但反过来就不一定成立了，并不是能划动玻璃的就是和田玉或者翡翠，一些药神往往颠倒逻辑，不经意间让你相信既然能划动玻璃，那么这个就靠谱。其实，玛瑙、独山、石英岩质玉甚至一些老琉璃等材质划玻璃都不难。和田玉系列里面，除了新疆料，俄料、青海料也能划玻璃，韩料划玻璃稍显吃力。如果是买翡翠的话，许多B、C货划玻璃也没问题。还有一些人工合成材质的东西也能划玻璃。

二是用猪鬃刷子刷古玉闻墓葬味。这也是一个似是而非的理论，生坑古玉确实多有墓葬味，鼻子敏感的人向生坑古玉上哈一口气就能闻到，鼻子不敏感的只需用热手搓磨或者把握一会古玉，也能闻到，这是不假的，但如果用鬃刷来刷，有兴趣的藏友可以做个试验，用鬃刷刷刷新玉一样有一股味，而这股味如果你没有足够的经验是分不出来是墓葬味还是别的味的。

三是把染色说成沁色。这里讲的主要是染色，如果是皮色人家犯不着忽悠你，不管是不是新疆料不会太便宜。古代染色的动机有的是为了掩盖玉材上的某些缺陷，有的为了仿出古味，而现代的染色往往意味着玉材是山料、俄料、青海料、韩料甚至其他地方玉，并且近些年整体全染色的低仿也比较多，药神们的理论是古玉多少年了，哪有不受沁的；和田玉一红二黄三墨四羊脂，这些理论稍加分析没有一条成立，不受沁的古玉肯定是有的，和田玉颜色并不是指沁色。当然，药神们还有一个理论，古玉挂红价值连城，但那是指真的红沁古玉，不是染成红色的假货。

四是包浆说。古玉基本上都有包浆，并且绝大多数古玉的包浆通体一致，包括工痕、裂口等摸不到的部位。但自然包浆和人为抛光是不一样的，一些药神往往会把抛光说成包浆，这样的玉你上手玩上几天等把抛光破坏掉以后会干涩无比，而生坑古玉的包包浆你破坏掉以后马上又会有一层新的包浆，完全是两种感觉。真的古玉清水洗一下都会出一层粘液，晾干后感觉玉质就苏醒一分。

最后需要说明的是，分享这篇《玉器圈药神常用套路》，只是为了给喜欢收藏的朋友提个醒，至于到底是不是药神做局，关键还是要具体问题具体分析，一定要看东西到底是真还是假。另外，玩好收藏的关键还是要多看真东西、交真玩家、走正道。现在的情况是假玩家真商家比较多，反映到网上就是即使发一件馆藏品也有喷子说假，其实那是因为他是商家而非玩家，说假是最容易显得他水平高的行为，因为人的正常思维是真看懂了才敢说假，敢说假往往意味着真懂，而这个思维规律也让一些药神利用上了，只要不是自己的东西或者熟人的东西一概说假就是了。对于这样的人，识破办法是看看他是不是注册的正式用户，他的帐号下发了一些什么样的东西，自然就明白了。另外，市场上流通的真东西还是不少的，要不然文化市场地摊怎么会挤得水泄不通，古玩店主靠什么生存。

专家给你支支招：卫浴瓷砖选购很有讲究

看卫浴间产品的挑选，卫生间和浴室往往是家居的卫生死角，因此在这两处铺设瓷砖更要注意卫生环保等项指标。

瓷砖吸水率

选购卫浴空间的瓷砖首先要注意其吸水率。一般来说，品质高的瓷砖，吸水率很低，这样可以很快干燥。若瓷砖没有注明吸水率，可以使用茶或水滴在瓷砖的背面，数分钟后视察水滴的扩散程度，越不吸水，即表示吸水率低，品质较佳。吸水率高的瓷砖经热胀冷缩后会导致瓷砖表面龟裂及整块墙地砖剥落，装修四季分明的北方地区卫生间，更需注意此问题。

瓷砖质地密度

选购卫浴间的瓷砖对瓷砖本身的质量要求更加严格。选购瓷砖的时候，可以从侧面观察砖面是否平整，是否出现粗细不均的针孔。同时，可敲击瓷砖倾听声音是否清脆，声音越脆，表示瓷砖的质地密度高，硬度较佳。这样的瓷砖铺设到卫浴空间，既不容易损坏，也便于维护清洁。

砖面施釉程度

现在的瓷砖在销售时会告知消费者是否适用于卫浴空间。选购时，可以通过判断瓷砖表面釉层薄厚来鉴别。消费者可以用硬物刮擦砖表面，若出现刮痕，则表示施釉不足。等到瓷砖表面上较薄的釉层磨光后，砖面便容易藏污，较难清理，也缺乏安全性。而一些没上釉的地砖，一般不宜铺在潮湿而密闭的环境，因为砖块上的气孔吸水汽而无法发散，也会导致霉菌出现。

专家支招

问题：卫生间里管道井旁边的砖与砖之间现在开裂了，砖也已经翘起。有人说是装修过程中没有在上面挂网。解决方法是将砖全部敲下来，挂上网后再贴瓷砖，是这样吗？

专家：这是施工方面的问题，根据情况判断，这一定是管道井周围采用龙骨加水泥板的方法铺装，这种施工工艺容易造成砖与砖之间的开裂。目前，工艺方法好的家装公司会在处理卫生间管道井的墙面时，用轻体砖砌一遍，然后再铺贴瓷砖，这样就不会翘起了，这也是一种方法。

胎釉彩与制做工艺, 款识,支烧方法

胎釉彩与制做工艺

胎釉彩对鉴定瓷器也是至关重要的。以同样造型的黑釉碗为例，从胎色上可以区别是定窑还是北方其它瓷窑的产品。定窑黑釉碗胎色洁白，与白定质地一样，这是其它任何瓷窑所无法比拟的。建阳窑黑釉碗除造型上有自己的特点外，胎也与其它瓷窑产品不同，因其含铁量高，胎呈黑褐色，釉面有兔毫结晶，是兔毫盏的主要产地。耀州窑系的青釉印花碗，陕西、河南、广东、广西都有，造型与纹饰基本相同，但从釉色上看，它们差别各异。广西容县印花碗以氧化铜为呈色剂，釉面呈绿色，少数呈红色，与其他窑使用氧化铁作呈色剂，釉面呈青色釉截然不同。唐三彩首先在河南巩县发现窑址，继而在陕西耀州窑、河北邢州窑陆续发现。从出土与传世的三彩器物看，以巩县窑三彩色调最为艳丽，造型上大同小异。福建浦城窑魂瓶多用褐彩装饰，与其他窑不同。

款识

款识指在瓷器上刻划或书写的文字。主要有纪年款、名家款、官家款、明清官窑款识等。纪年款指在器物上直接刻划或书写的年号名称及具体年数，如“赤乌十四年……”虎子，吴“永安三年”谷仓等，可直接了解器物的制作年代。纪年墓出土物也为我们鉴定瓷器提供了准确的下限年代。名家款唐代有邢窑“徐六师记”壶，巩县窑的“杜家花枕”、“裴家花枕”，宋金元磁州窑“张家造”枕。官家款有定窑、耀州窑与越窑带“官”字款器物一百余件；福建建窑“供御”、“进琖”铭文碗。明清官窑款识比较规范化，一般书写“大明××年制”六字与“××年制”四字款。明清两代御窑厂分工极细，多达72道工序，款识由专人书写，字体大体相同。从传世明清两代官窑瓷器可以看出正德后期与嘉靖前期款识字体出于一人之手，除正德、嘉靖四字外，“大明年制”四字完全相同。康熙晚期与雍正早期款识亦为一人所写，大清的“清”字写成“清”。

支烧方法

支烧方法对鉴定宋金时期瓷器尤为重要。如定窑首创的覆烧法被江南众多的瓷窑所仿效。刮圈烧法有陕西旬邑窑、耀州窑、山西霍县窑、河曲窑等，以金代瓷器最为常见。支钉烧法在南北方瓷窑广泛使用，有三*形、圆饼形上凸起若干小钉，圆圈上凸出若干小钉或独立小支钉。数量有三、五、六、七个，多者达十几个，汝窑支痕呈小米粒形，磁州窑为长条形支痕。山西介休与霍县窑白釉器物十分相近，但从支钉数量上可以区分，介休窑为三支钉，霍县窑五支钉。

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