“大清雍正年制”的青花八卦盘,是原地矿部部长孙大光捐赠给安徽省博物馆的百余件文物中的两件。历经270多年,完好无损,釉色莹润,造型俊秀,花纹绚丽,以“雍正精品”而“冠于中国瓷史”。
青花盘高3厘米,口径15.7厘米,足径5.4厘米。盘内心绘有太极和八卦组成的太极八卦图,四周环绕缠枝莲花。外口沿饰如意云头,近足处饰锦纹,纹饰秀美,造型规整,瓷胎细腻,白中闪青,青釉透亮。盘底青花“大清雍正年制”六字楷书款,为清代雍正年间景德镇官窑产品,是代表雍正时期制瓷艺术风格的典型之作。首先是胎釉原料的配制加工水平超过清初,整体洁白无疵,精美致密。其次,装饰艺术突破明代瓷器固有的写生画法,而采用太极八卦图案构图,端庄规整,风格古朴。加之白釉衬托青花,色调对比强烈,更显得装饰格调新颖,因而具有观感美。
青花是釉下彩的一种,它是含有氧化钴的土矿作原料,在瓷器胎底上直接描绘或印上花纹图案后,再罩上一层青釉,经高温烧制而成。青釉是中国瓷器最早的颜色釉,雍正青釉的烧造达到了历史上最成熟阶段。虽然雍正一代只有短短的13年,但在瓷器制作上造诣很高。雍正皇帝本人喜爱瓷器,当时的一些官窑从品种造型设计到花纹图案都由他亲自审定批准后,方能奉命烧造。因此在官窑厂里集中了一批制瓷水平最高的工匠,他们生产非常严肃认真,所以雍正瓷器精品多。此对雍正青花八卦盘,虽然比不上雍正官窑青花器中的青花黄彩和青花金银彩器名贵,但在清代青釉瓷器中,堪称佼佼者。
平时看惯了简洁的风字抄手砚,忽然在地摊上见到一方立雕带盖的太极八卦龙尾砚(见图)。它铁锈生根,墨垢炭化,沁蚀自然,不禁兴奋异常:我又得到了一方可遇难求的精美宋砚!
此砚为罕见的盖雕螭龙八棱砚,砚面角径14、边径13、台高1.9、器高3.1厘米。砚为龙尾旧坑歙石,色青灰,质坚润,粗看无纹,内含银色星芒,入水可见因沁变黄的雾状石品,与历史著述和笔者收藏的其他唐宋龙尾坑歙砚相符。砚分盖、体两个部分,砚体设八棱子口,口上设盖,盖面立雕一只壮硕的爬行螭龙,回首侧目,威猛生风。砚周向底内收,砚底圆形挖空,成倒扣的浅釜形,周边平整着地。打开砚盖,内现乾坤,堂为旭日,池为月阴,堂池相合,恰成太极。堂、边同高,圆周刻导墨线与砚池相通,且堂见磨痕,池积墨垢,曾为实用砚无疑。
螭龙又称螭虎龙,是龙首兽身的瑞兽,最早见于商周青铜器,汉代鼎盛普及,唐、五代少用,宋代再次推崇,装饰螭纹的瓷器、玉器比比皆是。本砚立雕的螭纹,仿自汉魏,猫脸兽身,四肢分布两侧;独角双耳单尾,龇牙瞠目,十分威猛。螭首稍前伸,前肢柔软蓄势,动中寓静。后足右跨左蹬,动态矫健。除立雕外,砚盖、兽身遍布阴线刻饰。盖面采用分组的连弧阴线和平行线刻表示波涛汹涌,螭嘴、螭眉、螭角亦用阴线刻划,螭身从颈至尾阴刻多组顺身平行的细线,四肢根部阴刻漩涡云纹,以增强强健体格和漂亮皮毛的质感。其雕饰造型风格,与同时期出土的宋代玉器和瓷器螭纹基本相符。
史料载,八棱砚起之于唐,太极砚始之于宋,此砚问世,无疑为考证宋砚立雕工艺和八棱砚、太极砚的早期传承,提供了珍贵的实物史料。八棱砚八边八角,对应八方,故又称八卦砚。太极八卦是古代先人认知和表述世界的神秘符号,“太极”代表原始的阴阳万物,“八卦”是指阴阳变化衍生的八种卦象,“八卦太极图”蕴含着深奥的古代哲学思想,即“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物”,阴阳相生相克,构成了生生不息的万物世界。
古人以“八卦太极图”为砚,立意于天地相参,神通日月,可以认为是作为修身养性的座右铭置办的。
“大清雍正年制”的青花八卦盘,是原地矿部部长孙大光捐赠给安徽省博物馆的百余件文物中的两件。历经270多年,完好无损,釉色莹润,造型俊秀,花纹绚丽,以“雍正精品”而“冠于中国瓷史”。青花盘高3厘米,口径15.7厘米,足径5.4厘米。盘内心绘有太极和八卦组成的太极八卦图,四周环绕缠枝莲花。外口沿饰如意云头,近足处饰锦纹,纹饰秀美,造型规整,瓷胎细腻,白中闪青,青釉透亮。盘底青花“大清雍正年制”六字楷书款,为清代雍正年间景德镇官窑产品,是代表雍正时期制瓷艺术风格的典型之作。首先是胎釉原料的配制加工水平超过清初,整体洁白无疵,精美致密。其次,装饰艺术突破明代瓷器固有的写生画法,而采用太极八卦图案构图,端庄规整,风格古朴。加之白釉衬托青花,色调对比强烈,更显得装饰格调新颖,因而具有观感美。
青花是釉下彩的一种,它是含有氧化钴的土矿作原料,在瓷器胎底上直接描绘或印上花纹图案后,再罩上一层青釉,经高温烧制而成。青釉是中国瓷器最早的颜色釉,雍正青釉的烧造达到了历史上最成熟阶段。虽然雍正一代只有短短的13年,但在瓷器制作上造诣很高。雍正皇帝本人喜爱瓷器,当时的一些官窑从品种造型设计到花纹图案都由他亲自审定批准后,方能奉命烧造。因此在官窑厂里集中了一批制瓷水平最高的工匠,他们生产非常严肃认真,所以雍正瓷器精品多。此对雍正青花八卦盘,虽然比不上雍正官窑青花器中的青花黄彩和青花金银彩器名贵,但在清代青釉瓷器中,堪称佼佼者。
轧道瓷创烧于乾隆早期,它是在督陶官和御窑厂工匠的不懈努力下,创造的一种釉上彩新品种。轧道工艺是在瓷器色地上用一种状如绣针的工具拨划出细如毫芒、宛如锦纹,细小的诸如凤尾型卷草凹纹,从此处隐隐可见白胎,传世名品并不多见。
此外,在轧道上绘花卉图案,具有铜胎画珐琅的艺术效果。不过此种工艺颇为费工,清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”,御窑厂艺人谓扒花。
整件作品无论内与外,相接的部分皆分别分开烧造之后再拼接成一件整器。以手触动瓶颈,内瓶亦随之旋转,彼此维持着巧妙的套和关系,有象征天地上下交融,国泰民安之意。
此器通体施红釉,釉面以针刻绘出纤细的锦地轧道纹,纹路之上再以黄、粉绿、深绿、橘红等釉彩描画缠枝莲宝相花、十字花纹,虽花朵形状大同小异,但在不同釉彩的装饰下,显得错落有致。每一朵花、每一片叶的经脉皆巨细无遗的描绘出来,而敷染的色泽亦有深浅浓淡的层次感。
瓶体绘有八卦图案。在《周易》中有八种图形。以“-”为阳,“--”为阴,变化组成☰(乾),☵(坎),☶(艮),☳(震),☴(巽),☲(离),☷(坤),☱(兑),八种卦象。《易经》作者认为主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
此外、器身周身为方形。在中国人的天地宇宙观中,有“天圆地方”之说,故此瓶自然也是口圆下方。而“瓶”与“平”同音,正是象征了国家“乾坤盛世”、“社稷平安”之意。八卦纹及镂空的如意云纹,亦能将观者的视线引至内瓶,表达穿透玲珑之感,同时也炫耀不同凡响的技艺,实乃乾隆朝传世之珍品。
接下来由小编为大家介绍一下瓷器上的八吉祥纹饰。八吉祥又称佛教八宝,这一图案由法螺、法轮、宝伞、宝幢、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成,也有的会用火珠代替其中的一个。八吉祥最早是寺庙的装饰图案。随着佛教影响的加大,民间建筑和瓷器中也采用了这一吉祥纹样。
八吉祥是佛教威力物象的象征,八种物品代表着佛陀身体的不同部位。八吉祥纹起源于元朝,在明清两代十分流行。宝伞象征守护佛法,也是佛陀教诲权威的象征,代表佛陀头。宝幢代表佛陀之身,象征烦恼得以解脱。金鱼代表佛陀的眼睛,金鱼的眼睛可以透视混浊的泥水,是富裕、祥和的象征,也寓意自由。法螺又称梵呗,代表佛陀的声音;据佛经记载,佛祖释迦牟尼在讲述经法时,声震四方,就像海螺发出的声音,所以佛教法会活动,常会吹奏海螺。法轮是佛法的代表,又是佛法的代称,指佛教不停息地度化众生。莲在佛教中是圣洁、高雅的象征。宝瓶象征佛祖的喉咙,据说宝瓶里装有甘露,能给人间带来幸福,是吉祥如意、清平盛世的象征。盘长吉祥结,是佛法无边的代表。
八吉祥是美好祝愿的代表,寓意健康长寿、功成名就等,寄托了人们对美好生活的祝福。
接下来由瓷库中国小编为大家介绍一下瓷器上的八仙纹饰。八仙的故事在民间广为流传。在明代之前,关于八仙有不同的说法,分别有汉代八仙、唐代八仙和宋元八仙等,所列的神仙也各不相同。明代吴元泰所著的《八仙出处东游记》中,提到八仙分别是铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。随着此书的流传,“八仙”人物也被确定下来。在不少画家的笔下,都曾经出现过八仙图,后来逐渐演变成为建筑装饰吉祥纹样。
八仙是指民间广为流传的道教八位神仙。明朝时,吴元泰所著的《八仙出处东游记》流传广泛,“八仙”也随之确定下来。这里的“八仙”分别为铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。传说中,八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,人们根据八仙的故事,绘制了不少以八仙为表现内容的吉祥图案。
其寓意是神仙降临,寓意美好的祝福,同时也含有百姓们对得道成仙、长生不老祈盼。
在陶瓷上绘画,给坚硬的材质平添一抹柔美靓丽,是中国传统陶瓷烧造的一大表现方式。不知从何时起,这种艺术表现方式悄悄进入生活实用瓷,尤其是近年来在瓷砖上的丰富体现,把陶瓷上的艺术带进千家万户,进入客厅、卧室、书房、浴室、阳台……极大地美化了居室,提升了家庭装饰的艺术品位。
以打造人居空间为己任的陈设艺术,其内涵颇为广泛,陶瓷便居其一。器物、摆件、挂件、贴饰……不一而足。大河收藏自本期始,推出陈设艺术陶瓷系列报道,为您细细述说陶瓷上的艺术及陈设中的艺术陶瓷。
——编者
古陶瓷的现代呈现
微雕、喷墨打印、薄板……随着现代技术的挺进和运用,个性化的艺术生活瓷加速地贴近着人的日常生活。
在商都路上的商都装饰文化创意产业园,记者欣喜地看到了不少陶瓷装饰瓷砖已经完成这种艺术传承,延续着瓷上艺术的魅力。
“瓷上也有釉色的变化,还有雕刻,很像古代登封窑的深剔刻、浅剔刻的技术,古代文人创作的东西,我们现在也可以享用。”刘女士的家近日在装修,本人是一位收藏业内人士。平日很少逛陶瓷市场,却在商都装饰文化创意产业园发现了宝,很多牌子的装饰背景墙展厅都有艺术砖可以参考,令她惊喜不已。
国内的知名品牌马可波罗,将中国汉代艺术延伸进产品研发理念中,荷花、兰花、点点竹影拼接的背景墙,还有经典的汉砖红为主基调色,打的是手工砖的概念。“我们是一块块手工定制的。这上面的工艺是雕刻的,也有上釉再烧的。出来的仿古色特别正。”马可波罗手工砖区域的一位导购介绍。
不仅如此,芒果、大唐等品牌,都推出了各自的个性装饰砖,如芒果的意大利设计技术,大唐的水雕精雕以及定制砖,均为面向客户定制,在背景墙上使用广泛。在大唐展厅,记者看到一幅山水画的陶瓷装饰艺术背景墙立体非常,极具个性。
把《虢国夫人游春图》做成背景墙
环境艺术陶瓷,是两年前才明确的概念,也是河南省工艺美术学会会长张玉骉极力在倡导的。“这个概念的出处,是国家统计局2012年发布的文件:《文化及相关产业分类(2012)》,它将园林、陈设艺术及其他陶瓷制品的制造划入工艺美术品的生产,归入了文化产业。”
张玉骉进一步解释道:凡在公共空间及私人空间使用的艺术陶瓷产品,称作环境艺术陶瓷。出现在建材市场上的艺术生活瓷自然也归入此类。使用性、艺术性,是它们的必备特征。作为一项产业,环境艺术陶瓷有巨大的市场空间。
商都装饰文化创意产业园总经理周红军介绍说,市场吸纳的全部是国内乃至国际上的一线陶瓷品牌,从高端的微晶石产品到小众个性化的仿古砖,综合反映着目前瓷砖消费及市场的主流趋势。随着瓷砖生产及印刷技术的不断优化,喷墨、薄板等多种新型技术应用到艺术瓷砖的生产中,加上设计的灵活运用,使得艺术瓷砖表现形式有了飞跃。只能做小配角的产品如今登堂入室成为空间主角,而瓷砖彩雕艺术背景墙、马赛克等产品也以照片、彩印、山水画等形式越来越多出现在家居环境中。想把青花瓷贴在书房,用粉彩整面背景墙?完全不是问题,甚至,你还可以更大胆,把《虢国夫人游春图》做成背景墙,让古代贵妇出游的团队徜徉在你家客厅!
个性艺术瓷砖流行的时代
现代陶瓷融入绘画、雕刻,反映传统文化主题,也是有传统的。郑州芒果瓷砖总经理范合明介绍,现代瓷砖的发展历史比较短,从上世纪80年代始,只有三十多年。最初的产品是小规格的白瓷片,在陶质坯体上一层白釉,装饰功能单一,使用范围受限;上世纪90年代初期,出现了小规格印花瓷片,在白色瓷片底砖上印刷简单几何图案。虽然那时的瓷砖花色非常单一,但这开启了中国瓷砖花色时代的到来,为后来瓷砖花色的多样化和艺术化带来启蒙;随着工艺技术的进步,到上世纪90年代后期,抛光砖、亚光面仿古砖、大规格瓷片开始出现。瓷砖的花色品种开始变得丰富,瓷砖的使用范围开始变大。人们开始注重瓷砖花色的设计开发,直至2000年初,市场上瓷砖花色已经丰富多彩,但是在整体空间应用后体现的效果仍嫌单一,主要体现在产品配套单一,装饰后立体效果不强,更多注重的是平面的装饰效果;2000年初,进入个性艺术瓷砖流行时代,市场上出现一些进口的艺术瓷砖,新颖的设计给国内瓷砖市场注入了一股新风。
“艺术瓷砖在上海、北京等一线销售市场走得特别好,它们动辄总价就是过万。”“目前,河南销售这块还有差距。”不只一位品牌展厅的一线销售员如此反映。
瓷砖业的资深掌门人、郑州芒果瓷砖总经理范合明解释说,一开始,小部分艺术瓷砖只是在一些公共休闲区域使用,后来部分国内企业开始尝试小范围研发、生产此类产品,这类产品的应用也慢慢进入到家装领域。但在很长的一段时间里,这类产品的主流市场被进口砖占据,总的市场份额也很小,接受这类产品的消费者也很少,市场缺少培育。国内的一些品牌也只是尝试性做这类产品,不成系统,效果也不理想。“从市场前景看,80后、90后消费人群渐成主流,他们更喜爱独特的、小众的东西,在瓷砖上也持同样的消费观,将使得这些小众的点缀产品受到更多关注。”
今天由瓷库中国小编为大家介绍一下瓷器上的暗八仙纹饰。暗八仙纹是指传说中的道教八位神仙所持的法器,分别为鱼鼓、宝剑、花篮、荷花、葫芦、扇子、阴阳板、紫箫。暗八仙又被称为道家八宝,最初常见于道教建筑上的装饰,后被广泛用于民间建筑装饰和瓷器上。
暗八仙图案的出处是什么?“暗八仙”指道教八仙所持的器物:鱼鼓是张果老手持的宝物,传说它是占卜的仙器,能知过去未来;吕洞宾常身背宝剑,据说这把剑能驱鬼魅,斩妖魔;花篮是蓝采和的宝物,里面装的都不是凡品;荷花是何仙姑手中的宝物,能使人修身养性,不染杂念,同时荷花又是冰清玉洁的象征;铁拐李的葫芦,传说里面装着能长生不老的丹药,寓意救济天下苍生;扇子是钟离权手中的宝物,传说能让人起死回生;阴阳板是曹国舅手持的玉板,可以让人心态平和,不为外事所困扰;紫箫是韩湘子的宝物,传说中它有使万物焕发生机的本领。
暗八仙寓意长寿吉祥。
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