图1 蒙元或金元灵武窑黑釉剔刻花扁壶 嘴口上翘,美国安思远先生藏
图2 榆林窟西夏壁画《酿酒图》
图3 西夏黑褐釉双系扁壶 长18.5厘米 推测为伊克昭盟窑产品 北京民间藏
宋、辽、金、西夏,在长达3个世纪的历史时期内,中国封建社会继续发展,各民族之间既有矛盾斗争,又有联系交流,后来逐步走向融合。辽、金、西夏三国的陶瓷工艺既师法中原,又具独特的民族特色和风格,是我国陶瓷艺术的重要组成部分。随着当时社会经济关系的变化,社会风尚与人们的生活习俗也发生了巨大变化。表现在陶瓷手工业方面,各阶层对陶瓷的需求高涨,前所未有。皇室、臣僚、贵族、商贾、文人雅土既需要美观实用的饮食用具,又需求具有艺术性、观赏性的陈设品,城市中的茶肆、酒楼、饭店开始大量使用精美雅致的瓷器待客,城乡中的平民百姓和经济实力低下的农户则以质量一般的各色陶瓷器作为生活用具。西夏瓷器品种繁多,其中剔刻釉扁壶具有典型的民族特色。它的造型设计与党项人的游牧生活密切相关,散发着草原泥土的芳香。西夏扁壶之产量大、制作精,也是西夏以外其他烧瓷窑口所少见的,是西夏瓷器中独树一帜、魅力无穷的器物。具有代表性的典型器扁壶,一般作小口,短颈,腹扁圆,是以两个浅腹钵粘合而成,其接缝处常以附加堆纹(捻边纹)进行弥合,腹侧上下分别置两耳或四耳。较大者腹部中央置圈足,将壶口用木塞塞住,壶可平放,这样重心矮,加之有圈足支撑,非常稳妥。腹侧有耳可供穿系,系于马背,征战、狩猎时携带甚为方便。另有一种小型扁壶,器形与大型扁壶相似,唯不置圈足。其体态轻盈,随身携带方便实用。扁壶无论大小都是盛水、酒、奶的理想用具,设计合理,制作精美,体现了党项人的聪明才智,反映了西夏的生产、生活特点。游牧民族是无法离开酒香的,一个逐草而居常常奔波在漫漫迁徙途中的民族,无法避却酒的陪伴,可以说酒是西夏人的灵魂。在这个“有灵魂的水”的浇灌下,西夏从青藏高原起步,高唱一曲曲酒歌,从黄土高原向北突入鄂尔多斯高原,一坛坛美酒为开疆拓土的军人充斥血性和战斗力。《宋史夏国传》里记载元昊每次举兵前,一定要率部下各部族长一起打猎,每当猎获归来则下马环坐一起饮酒。可以想见,他们从马背上解下西夏扁壶,拨下木塞将美酒倒入白釉高足杯中,高唱着豪爽的酒歌,将美酒一饮而尽。据《西夏书事》卷12“宝山六年秋七月”条载,元昊谋攻延州,“悉令诸侯酋豪于贺兰山坡与之盟,各刺臂血和酒,置髑髅中共饮之”。西夏时的酒楼和酒肆分布广泛,都城兴庆府更是如此。每到岁时节庆聚会宴饮,不论文人雅士、商贩百姓都用酒助兴,“捧卮酒”直至酩酊大醉。文献记载党项人性格耿直尚义,平时相处亲密无间,即使异性也像姻亲一样。逢年过节相互拜访互致问候,老少相聚宴饮时只按年龄辈分排座次,而不论官爵高低上下。西夏人猜拳行令,自娱自乐,喝醉后互相送别,大家抱在一起痛哭流涕也是常事。酒是西夏人祭祀盟誓仪式的必需之物,饮酒不仅是西夏人的一种物质享受,而且在部落间交往和发扬尚武精神上起着难以取代的作用。由于西夏社会饮酒者大量存在,故西夏法律对酒醉后犯罪一般从轻发落。西夏法律规定:酒醉牵走他人牲畜或拿走他人财物,只要酒醒后送还,就可不予治罪;但若酒醒后仍隐匿不报,不送还财物,则要追究假托醉酒盗持他人财物之罪,这是中国历史上很独特的法典。在原属西夏疆域内的甘肃安西榆林窟遗存的西夏壁画《酿酒图》,就是当时西夏酒文化的一个真实写照。
宋、辽、金、西夏,在长达3个世纪的历史时期内,中国封建社会继续发展,各民族之间既有矛盾斗争,又有联系交流,后来逐步走向融合。辽、金、西夏三国的陶瓷工艺既师法中原,又具独特的民族特色和风格,是我国陶瓷艺术的重要组成部分。
随着当时社会经济关系的变化,社会风尚与人们的生活习俗也发生了巨大变化。表现在陶瓷手工业方面,各阶层对陶瓷的需求高涨,前所未有。皇室、臣僚、贵族、商贾、文人雅土既需要美观实用的饮食用具,又需求具有艺术性、观赏性的陈设品,城市中的茶肆、酒楼、饭店开始大量使用精美雅致的瓷器待客,城乡中的平民百姓和经济实力低下的农户则以质量一般的各色陶瓷器作为生活用具。
西夏瓷器品种繁多,其中剔刻釉扁壶具有典型的民族特色。它的造型设计与党项人的游牧生活密切相关,散发着草原泥土的芳香。西夏扁壶之产量大、制作精,也是西夏以外其他烧瓷窑口所少见的,是西夏瓷器中独树一帜、魅力无穷的器物。
具有代表性的典型器扁壶,一般作小口,短颈,腹扁圆,是以两个浅腹钵粘合而成,其接缝处常以附加堆纹(捻边纹)进行弥合,腹侧上下分别置两耳或四耳。较大者腹部中央置圈足,将壶口用木塞塞住,壶可平放,这样重心矮,加之有圈足支撑,非常稳妥。腹侧有耳可供穿系,系于马背,征战、狩猎时携带甚为方便。另有一种小型扁壶,器形与大型扁壶相似,唯不置圈足。其体态轻盈,随身携带方便实用。
扁壶无论大小都是盛水、酒、奶的理想用具,设计合理,制作精美,体现了党项人的聪明才智,反映了西夏的生产、生活特点。
游牧民族是无法离开酒香的,一个逐草而居常常奔波在漫漫迁徙途中的民族,无法避却酒的陪伴,可以说酒是西夏人的灵魂。在这个“有灵魂的水”的浇灌下,西夏从青藏高原起步,高唱一曲曲酒歌,从黄土高原向北突入鄂尔多斯高原,一坛坛美酒为开疆拓土的军人充斥血性和战斗力。
《宋史夏国传》里记载元昊每次举兵前,一定要率部下各部族长一起打猎,每当猎获归来则下马环坐一起饮酒。可以想见,他们从马背上解下西夏扁壶,拨下木塞将美酒倒入白釉高足杯中,高唱着豪爽的酒歌,将美酒一饮而尽。据《西夏书事》卷12“宝山六年秋七月”条载,元昊谋攻延州,“悉令诸侯酋豪于贺兰山坡与之盟,各刺臂血和酒,置髑髅中共饮之”。
西夏时的酒楼和酒肆分布广泛,都城兴庆府更是如此。每到岁时节庆聚会宴饮,不论文人雅士、商贩百姓都用酒助兴,“捧卮酒”直至酩酊大醉。文献记载党项人性格耿直尚义,平时相处亲密无间,即使异性也像姻亲一样。逢年过节相互拜访互致问候,老少相聚宴饮时只按年龄辈分排座次,而不论官爵高低上下。西夏人猜拳行令,自娱自乐,喝醉后互相送别,大家抱在一起痛哭流涕也是常事。
酒是西夏人祭祀盟誓仪式的必需之物,饮酒不仅是西夏人的一种物质享受,而且在部落间交往和发扬尚武精神上起着难以取代的作用。由于西夏社会饮酒者大量存在,故西夏法律对酒醉后犯罪一般从轻发落。西夏法律规定:酒醉牵走他人牲畜或拿走他人财物,只要酒醒后送还,就可不予治罪;但若酒醒后仍隐匿不报,不送还财物,则要追究假托醉酒盗持他人财物之罪,这是中国历史上很独特的法典。在原属西夏疆域内的甘肃安西榆林窟遗存的西夏壁画《酿酒图》,就是当时西夏酒文化的一个真实写照。
于北宋、辽同时期还有一个北方政权,就是西夏。西夏人主要以党项族为主体。因为在甘肃这一片,靠西边,所以叫西夏,它自己称大夏王国。西夏很有意思,它先后和辽、金对峙,后来被元朝所灭。西夏的政策也很有意思,不强烈,不攻也不守,就把着自己这块地。它享国时间也还算长,189年。一个朝代能扛住189年,也算不容易。
西夏没有修史,几近湮灭,很多中国人过去也不知道,甚至很多字典后面排的历史年表里都不排西夏。西夏有自己的文字,据说全国能认识西夏文字的不超过十个人。西夏文被称为绝学。
西夏和其他政权冲突不激烈,西夏在夹缝中求得生存,且这个生存的时间并不短。
西夏尊重汉文化,追求汉文化。体现在瓷器上,即它的瓷器跟磁州窑非常接近,只是显得粗糙一些。西夏中国瓷器的主要特征就是粗枝大叶。今天从另一种审美角度来看,这种粗枝大叶的感觉可能是另一种味道。过去看多了磁州窑的很细致的优良品种,这个稍微有点粗糙的反而更有一种韵味。
历史上记载西夏烧过陶瓷制的瓷帐钩,但没有看到过实物。西夏总体上没什么太新鲜的中国瓷器出现,据说它跟汉族文化回避了强烈的冲突。
唐末、五代时期,陕北夏州等地的党项族人迁到宁夏地区聚居,于1038年建国,号为大夏。西夏王朝立国190年,留下众多令人猜测之谜。如今仅存少量出土文物,透露出西夏王朝昔日的壮观辉煌。如何解读这个神秘王国,这里向读者提供一把钥匙:
4月初,在宁夏日报老友杨山虎先生和西夏瓷收藏专家白滔先生、米向军先生的帮助下,我来到心仪已久的宁夏灵武磁窑堡窑址考察。我们驱车来到灵武县郊区一睹西夏古国最大的造瓷基地——灵武窑的风采。那种茫苍苍的感觉,令人不禁大发怀古之幽思。
白釉剔刻花三开光折枝牡丹纹罐瓷质,高29厘米,口径24.5厘米,腹径28厘米,底径20厘米。直口卷唇,短颈丰肩,鼓腹下收,暗圈足,以弧线及花叶纹衬托,腹部剔刻三开光牡丹纹,层次分明,剔刻手法娴熟,白釉剔刻花完整,在西夏瓷器中极为罕见,此器当为大珍。
漫步古窑址,我们捡到了不少宋、西夏、元、明的陶瓷标本,包括一批难得的刻花、剔花、划花、印花标本以及窑具,而更为难得的是一批大型陶瓷建筑构件。
据西夏瓷专家鉴定,这批陶瓷构件十分罕见,其中孔雀蓝釉和素三彩构件尤为珍贵,它们应是西夏晚期宫廷大型建筑使用的陶瓷构件的残件。在现场,我们同时还发现了一枚黄色琉璃瓦当残件。据此,我们推测,这个古窑址应是当年西夏国宫廷用瓷和宫廷建筑用瓷构件的烧造基地,如果这一推测成立,无疑是一个重要的发现。
作为特殊时代的瓷艺杰作,毛泽东用瓷(简称“毛瓷”)已逐渐成为现代瓷器的一个神话。当年,为了把“主席用瓷”制作得尽善尽美,专窑职工进行了多次探索实践。醴陵专窑先后数次为主席制作过生活用瓷,1958年烧制过茶杯,1971年烧制过烟灰缸和餐具,1972年烧制过汤盘和平盘,1973年烧制过带盖的鱼盘,1974年11月,烧制出一批釉下五彩薄胎碗。碗内外用红月季、红芙蓉、红秋菊、红腊梅四种纹饰,分别代表着春夏秋冬。1975年春,研究所奉命研制新的“主席用瓷”。根据毛主席自己提出的要求,设计出两套瓷器图案:一套为“梅花图”,取“梅花欢喜漫天雪”之诗意;另一套为“桃花图”,取“桃花源里可耕田”之诗意。两套瓷器所用原料全是经过反复精选的优抽白泥,桃花用釉上彩,梅花用釉下彩。“桃花”一套98件,“梅花”一套47件。中共中央办公厅的领导让各选3套送北京,剩下的吩咐就地销毁。但研究所舍不得,将之分发给了职工。近年来,充满传奇色彩的“主席用瓷”已成为海内外藏家重金搜求的稀世珍品,拍卖价持续攀升。