雍正青花选料精细，工艺严谨，有“明看成化，清看雍正”之说。皆因雍正朝正处盛世，世宗对瓷器样式和釉色，都持最高度的关心。据清宫造办处档案记载，雍正帝多次亲自规定瓷器的造型、花纹，不仅要求烧成瓷器尺寸适度，更重视气势和神韵。
而造办处承做皇家用器，每一件器物皆须经过「呈核再做」的程序，故其造作皆为博取众长、不惜工本的非凡之物，更反映帝王的品味。雍正要求「往细里收拾」，故此时御瓷风格尽是雅韵秀致。
此碗形制规整，瓷质腴润，釉色晶莹，极尽考究。通体以白釉为地，以青花为饰。白釉纯净透亮，釉面莹润如玉，更显青花之浓烈艳丽。暗刻八宝纹隐隐若现，与之清幽的青花纹饰，在纯净的白釉衬托下，明暗有度，达均衡虚实之美，独具韵味。
主题纹饰为八吉祥纹，一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样，以八吉祥图案为题材。八吉祥图案即：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”。可见此碗乃“内廷恭造”，当属御窑之精品。
雍正 青花暗八宝纹深腰碗 尺寸：
口径：16.5cm
高：8.9cm
足径：7cm
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成化青花八宝纹三足奁香熏
清·蓝蒲《景德镇陶录》中卷五所记： “洪武二年，设厂于镇之珠山麓，制陶供上方，称官瓷，以别于民窑”。 由此可见，洪武二年已建立官窑制度。
如果大家了解“稀世珍品”的含义，那么能与它相匹配的就只有成化官瓷了。成化官瓷可谓精彩绝伦，世人皆知。可以说：“明、清两代数百年都无法超越”也不为过。
成化最具代表性的官瓷，一个是青花，另一个是斗彩。青花用于产自江西乐平的“平等青”亦称“陂塘青”，色泽淡雅，沉静的色调行于天下，同时体现了像山水画中若隐若现的感官。并且，用“平等青”来表现画面和色彩，也更加的恰如其分，让人有无穷无尽的想象空间。
这些成就都绕不开成化皇帝，他从小历经磨难，在争权夺位中度过。而身边的万贵妃影响了他的一生。所以他的性格偏向于疏淡、柔弱。所以成化皇帝不喜欢刚硬、硕大的东西。
除此之外，成化皇帝宽仁雅逸，艺术修养结合心理情感，体现在瓷器上就明显倾向于那些秀巧淡雅，精致玲珑的小件器物上，所以有了“成化少大器”之说。此青花八宝纹三足奁香熏拱盖圆顶，顶盖镂空；体型浑圆墩厚，八宝纹饰精美流畅，青花发色浓艳，釉面匀厚润泽，弥足珍贵。.
成化 青花八宝纹三足奁香熏 尺寸：
口径：7.7cm
高：9.8cm
足径：7.3cm
民国洪宪官窑粉彩八宝碗
洪宪瓷
民国时期随着封建帝制的灭亡，“官窑”已成为历史名词。袁世凯称帝后，1916年以后景德镇瓷器以水彩和粉彩为主，郭世五在当时督烧的御用瓷器，便成为近代藏家追逐的稀世珍品，世称“洪宪瓷”。
民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916年）。袁世凯在阴谋称帝时，亦仿效清朝制度，设御窑，曾派古玩商人郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭世五到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各方面的高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场。由著名陶瓷家鄢儒珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器——粉彩和珐琅彩。珐琅彩是由清宫廷造办处的画师自炼或西洋的珐琅料，按指定的样稿在烧成的白瓷上作画，再入炉烘烤而成。珐琅彩又名瓷胎画珐琅，始烧于清康熙。珐琅彩料主要成分是硼酸盐和硅酸盐的混合物，在不透明的白色易熔的珐琅料中，加入适量金属氧化物色素即成。
因中华民国总统府设在中南海，袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂，所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。但袁世凯逆历史潮流而动，只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多，留传下来的就更为稀少，可谓凤毛麟角，成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。“洪宪年制”款为此工场名师利用所余瓷土所制，历时近两年，存世较多流传有限仍属珍品，改革开放后有大量仿制。
洪宪瓷以粉彩和珐琅彩为主，其中珐琅彩是以前清宫造办处引进的西洋珐琅料，在白瓷上作画后入炉烧制而成，后又加入了适量色素，因此不同于其他瓷器，这是洪宪瓷比较引人注目的一个特征。
早期仿洪宪瓷的特征为：胎白釉净，无橘皮纹，彩色明艳丰满，人物脸部有阴阳块面，花卉用没骨法画就，器物成对，画面左右对称，这些虽为托古所仿，但仍为当时没落官窑优质胎土和制瓷名家的上乘之作，有极高的艺术收藏价值。解放后期的劣质仿冒，釉色有红有蓝，与精美的洪宪款瓷差别甚远。
乾隆青花粉彩缠枝莲纹八宝纹梅瓶
青花瓷在乾隆时期，其质量之精美，花色品种之丰富，艺术水准之高超，都是清代其它各朝所无法比拟的。乾隆时期的青花瓷，无论造型和装饰，都可以用一个“秀”字来概括，与前朝青花挺拔、遒劲的风格迥然不同，而是代之以柔媚、俊秀的风格。
粉彩始于康熙，盛于雍正，至乾隆时则更倚靠唐英一己之力，工艺之精，未有出其右者。从乾隆开始，粉彩在彩瓷的领域中几乎完全取代了五彩的地位，成为乾隆彩瓷的主流。乾隆粉彩与雍正粉彩相比，已由淡雅清丽而变为浓艳豪华。
此器纹饰极尽繁缛之能事，粉彩”八宝”不仅与青花交相呼应，更显得器型秀雅端庄，其色泽深浅交替，渲染自然，所施粉彩恬雅夺目，黄彩鲜妍明快，绿彩娇嫩亮丽，青花淡恬幽雅，诸色萃汇，熠熠生辉。
主体纹饰为缠枝莲八宝纹，缠枝莲纹有名“万寿藤”，寓意吉祥喜庆，是以一种卷草演变而来，婀娜多姿，富有动感，优美生动。纹饰以植物的枝干或藤蔓作为骨架，相上下左右延伸，形成波浪式的二方连续或四方连续。如此循环往复，变化无穷，因其架构连绵不断，故又具“生生不息”之意。
八宝纹始见于元，流行于明清。常与莲花组成图案，作折枝莲托八吉祥的图案。八种法器的排列顺序因年代不同各异，清代基本排列次序为法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼及盘肠。清乾隆以后有见将次序打乱的现象。
八吉祥，又称“佛家八宝”，由西藏喇嘛教流传而来。八吉祥是佛教常用的象征吉祥的八件器物。分别是法轮，佛说大法圆转万劫不息之物；法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之物；白盖，佛说遍覆三千净一切药之物；莲花，佛说出五浊世无所染着之物；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之物；金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物；盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。
此器小口、短颈，丰肩、肩下渐收，圈足，瓶体修长，造型挺秀、俏丽。造型硕大、丰满。纹饰繁缛精妙，布局巧妙且疏密有致。以青花粉彩相结合的方式更显清秀淡雅，超凡脱俗，足底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
八宝纹瓷器图片及拍卖成交价格
瓷器纹饰中，八宝乃吉祥之典范，既有中国传统文化的欢腾富贵，又有“取意八方”的美好寓意，所以八宝纹瓷器也有被称之为八吉祥纹瓷器。那这八宝具体是指的哪八宝呢？又应该怎样去鉴赏八宝纹瓷器呢？
首先，八宝纹瓷器有一个显著的特点，那就是画面极为煊丽，八种吉祥物堆叠组合而成。这八种吉祥物各有千秋，法轮庄严而宝盖华丽，莲花端丽而宝伞秀逸，金鱼灵动而宝瓶流丽，法螺淡雅而盘长精美，所有的吉祥物都是佛家的经典象征，寓意美好吉祥，并且在排列中也有一定的规律，不是随意组合的，需要重视其画面布局与瓶体造型，如果这几种吉祥物已经稍显堆砌，则可以用火珠来代替其中某一种吉祥物，以达到纹饰的整体和谐。可见，在进行八宝纹瓷器的鉴赏时，从纹饰的特征下手，是一大要领。
同时，八宝纹瓷器相较于其它瓷器，与藏族的民族绘画是息息相关的。所以在藏族的传统绘画中，八宝纹瓷器这样精美的组合纹饰常常被用于壁画与刺绣中，反应用于瓷器，则有别样的异域风情。譬如在吉祥纹的绘制中，色彩搭配极为鲜明，偶有几何立体感的纹饰细节，极为精美，从这个角度来说，八宝纹瓷器鉴赏时还应该考虑其审美源流，与藏族传统绘画结合起来进行鉴赏，更能体验其美感。
最后，从八宝纹瓷器的历史源流上与窑口上来说，由于其与佛教与藏族的双重特性，所以有专门的窑口来烧造八宝纹瓷器。尤其是景德镇窑口所出的八宝纹瓷器，非常重视瓷器通体的气派与纹饰的上下组合，元神端庄，优美华丽，八吉祥纹的搭配极为巧妙，繁而不乱，精而不俗。因此，景德镇窑口所出的八宝纹瓷器教之其它窑口所出的瓷器，更为精美，流通过程中也不添老旧之抬，色愈鲜，形愈雅，收藏价值极高。所以八宝纹瓷器的鉴赏也应该看其窑口。
总之，八宝纹瓷器的鉴赏，首先就应该从瓷器纹饰的细节着手，要重视其画面布局与瓶体造型，好的八宝纹瓷器会使用火珠代替某种吉祥物以达到纹饰的整体和谐；同时还应该考虑其审美源流，与藏族传统绘画结合起来进行鉴赏，更能体验其美感；其中景德镇窑口所出的八宝纹瓷器元神端庄，优美华丽，是极具收藏价值的。
清雍正松石绿釉暗刻花卉纹碗
出自官窑的瓷器是不是就该完美无瑕才是真的呢？我之前一直以为如此，可事实又是这样的吗？这个清雍正时期松石绿釉暗刻花卉纹碗实在是美不胜收。这是我家里祖传的瓷器，1918年到了爷爷奶奶手里，是明国时期收藏的宝物。它内里素白，碗的暗刻花卉描绘精细，外是雍正时期的松石绿釉，而且松石绿釉保存完好，底部有雍正年制的款制，猜也认定这一定是个昂贵的瓷器。
正是我得意之时，一波冷水却浇在了心尖上。
一些藏友认为，如果这个真是官窑的玩意，保存得实在是太好了，堪称完美，缺少了历史感，和自己在家里用的当代茶具别无一二，怎么看都觉得这是一个现代工艺品。
难道真的是有问题的？我有些不敢相信，我前去请教了专家，得到了答案。
专家告诉我，这个碗的造型没问题，装饰风格也没有问题，款识也是没有问题的。毛病就在于上面的描金，碗上用的是纯金并不是化学金。可是现在金在现在并不贵，买个金戒指研成粉那不就能用了？金粉加上点溶剂往上以烧出来就是这个描金了。古代的瓷器，怎么也会有使用的痕迹，就算没有使用的痕迹也会有轻微的擦洗留下的摩擦痕。可是这个碗没有一点痕迹，看着十分厚重，所以这肯定是现代生产的仿古工艺瓷。
看来这个瓷器是假的了，虽然不忍，但是也用我的经验告诉大家在选藏品的时候一定要看好是否有摩擦痕，而且越美的却也不一定是真的，一定要擦亮眼睛。乾隆 青花缠枝莲托八宝六方瓶
此种六方瓶、以及六方尊为乾隆朝创烧且独有的御窑青花品种。多成对陈设于宫殿之中，其庄重威严的气势，严谨而创新的工艺，展现出乾隆王朝的宫廷风貌。至今一件清宫旧藏之品仍陈设于故宫漱芳斋多宝阁之内。据《清档》记载，“乾隆七年十一月二十八日，唐英将照样烧造得青花双耳六方瓶改款式耳子四件，并样一件送京呈进”，品种即为此类品种。
六方器形采用拼接法烧造，制作难度较大。本品呈六方形，撇口，长颈，颈部饰对称的双螭龙耳，折肩，圈足，造型庄重。通体青花装饰，满绘缠枝莲花卉八宝纹，口沿饰一周回纹及花卉纹，颈部饰海水纹，双螭耳亦绘花卉纹，腹部均绘缠枝花卉纹，以青花弦纹相隔，近足处绘花卉纹。
缠枝莲纹有名“万寿藤”，寓意吉祥喜庆，是以一种卷草演变而来，婀娜多姿，富有动感，优美生动。纹饰以植物的枝干或藤蔓作为骨架，相上下左右延伸，形成波浪式的二方连续或四方连续。如此循环往复，变化无穷，因其架构连绵不断，故又具“生生不息”之意。
八宝纹是佛教常用的象征吉祥的八件器物。分别是法轮，佛说大法圆转万劫不息之物；法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之物；白盖，佛说遍覆三千净一切药之物；莲花，佛说出五浊世无所染着之物；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之物；金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物；盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。
整体纹饰层次清晰，青花发色标准，画工精细。乾隆时期官窑青花立器中有一些器物造型、规格相似，但纹饰的组合不同，此件八宝六方瓶以其别致的造型及流畅的纹饰，体现了乾隆时期高超的制瓷技艺。
乾隆 青花缠枝莲托八宝六方瓶 尺寸：
口径：20.5X19.1cm
高：57 cm
足径：21.5X21.3 cm
宣德青花云龙纹深腰盖碗
对许多中国瓷器鉴藏家而言，十五世纪初瓷器的釉下青花纹饰堪称历代之最。诚然，晚明和清代文人盛赞「宣成」之器时，无不首推成化斗彩和宣德青花瓷，并视此为两类装饰工艺的巅峰之作。
它们以皇家御用的五爪龙纹为饰，青花色调翠蓝浓艳，蛟龙在汹涌波涛之中腾跃，而龙鳞、头部及足爪的描写亦一丝不苟。二龙之气势夺人、威猛生动，实非其他瓷器所能企及。
瓷胎用料淘炼细致，胎体坚致缜密，薄如蝉翼，灯光下呈通透莹亮之感。釉面肥腴，并光润匀净温润滢美，青花色泽浓妍，锡光明显为后世不可复制。尤须一提的是，本品造型秀美、比例协调且轮廓端庄，乍看之下虽不明显，但无一不是宣德佳瓷的典型特征。
此类青花云龙纹深腰盖碗乃是祭坛用器，故此使用者定然珍而重之，不用时则仔细收藏。鉴于此类作品工艺精湛及其特有的纹饰题材，所以应是皇家御瓷无疑。
五爪龙纹象征皇帝，而皇上又名天子。天子负责主持一应祭祀活动，为天下百姓祈求丰年。本品的纹饰象征蛟龙于春分苏醒后登天普降甘霖，以滋润万物、养育万民。此器的皇家龙纹威严华贵，想来定能堪此重任。
宣德 青花云龙纹深腰盖碗 尺寸：
口径：17.4cm
高：9.4cm
足径：9.9cm
秀雅妩媚雍正青花碗
清代的青花瓷，当以康熙、雍正、乾隆三朝最负盛名。特别是雍正一朝，虽然只有短短13年时间，但在瓷器制作上的造诣却是很高的，其中青花瓷的秀雅妩媚、文静柔美更是一绝。深受人们的青睐。
这件雍正时期的青花瓷碗，就具有上述特点，该碗通高5厘米，径9厘米，底径3．5厘米，口沿尖唇微撇，腹的弧度较小，腹部一面饰有缠枝花纹，浅圈足，足底署有青花“内府”二字款，整个造型朴质淳厚，制作精细，胎质细腻，釉色清新，蓝白两色，对比鲜明，每当夜幕降临时，放置在灯光下观看，一种玲珑剔透感油然而生，真可谓蓝如云、薄如纸、轻如絮，令人爱不释手。
碗底款“内府”二字，据考证，“内府”在我国唐代折冲府即有内府、外府之分，相沿称之为内军、外军，内府卫士规定应由五品以上官吏的子孙充当。《周礼天官内府》云：“内府掌管九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器，以待邦之用。”故后称皇室里的物品同为内府之物，如唐代大诗人杜甫的诗云：“内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。”足见内府之器物的珍稀程度。故这件雍正时期“内府”款的青花瓷碗的收藏价值也就不言而喻了。
清雍正时期的青花瓷器究竟具有哪些特点？据笔者多年来的实践体会，可从以下几方面看：1.胎质较细、较薄、较白，一般为器底无胎痕的泥鳅背；2．釉色比康熙时较松、较嫩，往往白中泛青，一反康熙时浓菁，仿宣德而无晕染，花卉线条较细，色略淡雅；3．造型丰富多样，多为碗、碟、瓶、壶等生活用品，圈足多矮而平直，特别是碗的壁弧度较小，比较方正，富有淳厚的风格；4．纹饰，总的是由华丽趋向纤柔、淡雅、清新的韵味，多动物、花卉等。
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