6个敦煌佛女，手托礼盘，面容似笑非笑，姿态优美华丽，敦煌佛女和敦煌飞天借助云彩而不依云而动，凭借飘曳衣裙而不依裙而舞，千姿百态，栩栩如生……
看了这样的形容，你也许以为来到了敦煌，其实不然。这是一幅刻在高67.3厘米、最大直径32厘米的鲁青瓷瓶上的《敦煌礼佛图》。8月8日，记者在山东省陶瓷公司国宝大厅看到了这件精美绝伦的鲁青瓷大瓶，陶瓷行业专家给出了这样的评语：“他借助瓶的细高造型及弧线造型，用流畅的线条、细腻的刀法，刻出神态各异的6个敦煌佛女，给人以美的艺术享受。”
“这个作品我全部用线条表现，最长的线条达到30厘米，而这些线条有粗有细，颜色有深有浅，纵横交错，我必须屏住呼吸一气呵成才能一刻到底。这是最难的地方，也是最大的创新。”这幅被评为山东省陶瓷琉璃艺术设计创新评比金奖的佳作，作者是山东省陶瓷艺术大师刘永强，谈起这个世界上独一无二的艺术精品，他坦言创作很不易。
把如此复杂的《敦煌礼佛图》细腻地刻在瓷瓶上，刘永强历时三个月零八天，回忆创作的点滴进程，刘永强感慨万千。“先烧瓶，这个瓶的胎是强化瓷的，表面是鲁青釉，对烧制的温度要求很高，难度可想而知，烧了四五十件才烧制成功一个。”刘永强说，对烧制的温度要求上下不能超过2度，否则瓶的强度不符合条件，或者直接烧裂了。
瓶烧好，刘永强就拿起刻刀开始一点点地刻画，因为瓶上的6个唐代妇女礼佛人物，从轮廓到衣着，每个细节刘永强都要用线条表现，而这比烧瓶还难。“线条刻坏了是不能修的，为了保持线条的粗细均衡和连贯，每一条都必须憋住气一气呵成，那么多瓶才烧出一个合格的，我不允许自己出现失误。”严格要求自己的刘永强，每天都要把自己关在工作室里工作十几个小时，不允许外人随便入内。
功夫不负有心人，《敦煌礼佛图》以独特的艺术设计在创新评比中拔得头筹，也成为淄博陶瓷、当代国窑品牌的又一创新力作。在以刻瓷为代表的淄博艺术陶瓷园地，人才济济，而独树一帜的刘永强尤其擅长肖像刻瓷，从市井平民到著名人物，只要经过他的刻刀，无一不幻化成盘上风光，1999年他曾首创以刻瓷这一艺术形式再现《清明上河图》，成为工艺美术史上一颗耀眼的星。
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物以稀为贵。鲁青瓷重新诠释了“稀缺”的含义。
1972年，北京饭店下给原淄博瓷厂的60万元订单一做就是3年。当时鲁青瓷的成品率不到1％，满满一窑产品最后挑不出几件成品。此后，鲁青瓷生产一直断断续续。
极低的成品率造就了珍奇稀缺，但同时也扼杀了成长空间。从许多名贵瓷种一出生转即消亡的事实看，缺乏足够的成品率和稳定的烧制技术是其根本原因。一方是市场极端渴求，一方是生产规模难以解决，这种奇异的对比恰恰在鲁青瓷身上发生了。
“之所以成品率极低，是因为鲁青瓷采用了独特的窑变技术。”任峰解释说，“所谓窑变是指陶瓷釉色在高温下演变而成，人力难以控制。鲁青瓷的颜色经过三次烧成才形成最后的神奇之色。”
老百姓流传一个说法是，“家财万贯，不如钧瓷一片”。均瓷的名贵在于其独特的窑变釉色，其釉色是自然形成，非人工描绘，每一件钧瓷的釉色都是唯一的。鲁青瓷则是集成了中国陶瓷文化最优秀的部分，说她是国窑精萃一点也不过分。而鲁青瓷不仅是窑变釉色，而且延续了中国青瓷的精髓，其文化意境的高妙自然超乎想象。
成品率不解决，鲁青瓷难以长大。为了解决成品率低的难题，昆仑瓷器公司不断调整用料，改进烧制方式，任峰还去日本名古屋考察，希望能学到一些有用的技术，几年来先后投资500多万元。功夫不负有心人，经过一系列改进，成品率提高到了8％。
有了成品率的保证，一批更大更好的产品得以产生。双耳马头螺纹瓶、方形福寿双耳瓶、双耳鹿头尊高度接近半米，最大直径达0.4米。从专业角度讲，1360度高温下，瓶型的增大，带来的制作难度是几何级的增加。
成品率的提高和技术趋于稳定最终救了鲁青瓷。任峰说，当前的成品率和制作技术完全可以满足在确定时间内供货的市场需要，也可以满足更大难度表现力的创作需要。
产品改进过程中发生的现象增加了鲁青瓷的神秘性。昆仑瓷器完全接手了原淄博瓷厂的资产，生产布局也几乎没有变动。唯有烧制鲁青瓷的窑由于规划需要，窑址从厂区北部迁到厂区南部，自此烧制出的窑变鲁青瓷比从前的产品更胜一筹，而过去在厂区北部烧制的青瓷颜色偏重偏死。这一偶然发现使任峰认识到，类似于“茅台独特酿造环境”的现象在鲁青瓷身上再现了。
任峰说，老祖宗选址建窑是有一定道理的，站在祖宗的肩膀上，我们希望用创新思维和创新科技守住并发展这份基业。
大肚弥勒佛
大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联，点拨人生，给人们留下了有益的启迪。
作品：《坐岩戏珠弥勒》
简介
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。
据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。从此大肚弥勒佛的形象就流传开来，成为中国大乘佛教佛寺的佛像之一。
当代名家作品欣赏
《9英寸坐岩戏鱼弥勒》——苏友德
《引福归堂》——许瑞峰
《招财纳福》——林建胜
《招财纳福》——苏杜村
《福禄双收》——李锦峰
《恭喜发财》——林建平
传说故事
《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载，这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象。
传说唐未五代后梁时，浙江奉化县有个挺有名气的“云水僧（佛教称谓。因到处“云游”，行踪无定，犹如“行云流水”，故名），自称“契此”，又号“长汀子”。此人心广体胖，袒胸露怀，放浪豁达，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑着一个布袋，见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋作尚”，据民间传说，有一天他来到溪口镇上有个大财主，叫贾洪福，和镇长是莫逆之交，有钱有势。半年前，他奸污了老妈妈17岁的小
女儿，女孩子含悲忍苦，投河自尽了。老妈妈思念女儿心切，经常坐在小河边上痛哭。
布袋和尚听完老妈妈的叙述，二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦，算命和批人字。没有几天，镇上纷纷传说，说是不知从哪里来了个和尚，能测祸福。大财主贾洪福很想知道自己的未来，就派人把布袋和尚请到家里。
“你给我算一命，要好好地算，算好了多给你算命钱。”贾洪福对布袋和尚说。
“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命来。算着算着，和尚突然停顿不往下说了，他的两眼不眨地盯着贾洪福，盯着盯着，显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子，可有此事？”贾洪福想凭我是大财主，奸污过一个女孩是家常便饭，何必大惊小怪！因而不假思索地承认：“确有此事。”和尚见他大言不惭，就告诉他：“那个女孩子到了阴曹，在阎罗王面前把你告了，判官将铡你的铡刀也准备好了。”贾洪福听到这里，下得一屁股坐在太师椅上，顿时汗流浃背。愣神了半天，才向和尚请教：“请师傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子时，摆设香案，在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”贾洪福深信不疑，立即照办。
一切准备就绪，和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前，和尚拿着黄表纸念念有词。贾洪福的腿跪痛了，和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了，才算罢休。和尚烧黄表纸时，才让贾洪福睁开眼睛，并吩咐他闭门思过，三天不得出门，也不许会客，否则就前功尽弃了。第二天一大早，布袋和尚找到老妈妈，让他到奉化县告状，并替老妈妈写好了状纸。
老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛。来到县衙，头顶状子，大喊冤枉。县太爷立即升堂，看了状子，派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差人，不由分说，便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了，但他否认奸污了老妈妈的女儿，并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太老爷传老妈妈的证人上堂对质。布袋和尚一上堂，贾洪福立即下瘫了，他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸，县太爷看罢，大喝一声：“你还不如实招来”。贾洪福一看大势所趁，只好乖乖地招了。从此布袋和尚成了受害者的救星，异常引人注目，没有多久，人们都认识他了。后梁贞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一块石盘上，口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身，不过是“时人自不识”。于是有人倡导，在一些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿——就这样，差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像。
国礼瓷是当代名窑的文化品牌
《大成盛鼎》大宋官窑作品
陶瓷是世界史上举世公认的中国品牌和世界顶级奢侈品之一。尽显中国瓷器工艺技术水平最高峰的历代官窑，在中国陶瓷史上具有划时代意义。宋代官窑产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。
官窑文化成就当代名窑。如今当代名窑的经典作品大量被选作国家重要外交活动礼品，国礼瓷成为当代艺术陶瓷国家级水平的杰出代表。
从文化追求、工艺品质、享用规格三个方面对照历史官窑，“当代名窑”具有三个最基本的条件：1.创作坚持技艺传承、艺术创新，创作出在国内外产生重要影响的经典作品，能够体现深刻的文化内涵和人性化的服务。
2.以达到卓越的品质为目标，制作追求工艺完美，精益求精，严格把关，限量诚信，以严酷无情的管理铸造“瓷魂”。
3.作品大量被选作国家重要外交活动礼品，国礼瓷成为当代艺术陶瓷国家级水平的杰出代表。
国礼瓷被选为国家重要外交活动礼品。国礼瓷的文化追求、工艺品质都是一流的，享用规格则是最高的。
大宋官窑以古法制瓷，在工艺上做到了传承，并以宋代官窑标准进行甄选。出窑的过程中，几位专家对每件瓷器品头论足，哪件釉色好，哪件有棕眼或是有过足等。偶尔有几件好的瓷器，专家检验认可保留，将其余百余件次品瓷器全部砸掉，砸入“钧魂”池。其通过砸毁次品以保证品质，从而赢得了市场口碑。
经过十几年的不懈努力，大宋官窑钧瓷作品的国礼系列已经蔚为大观。其中，《祥瑞瓶》、《乾坤瓶》、《华夏瓶》组成的“天、地、人”系列作为2003年—2005年博鳌亚洲论坛国礼。2006年，中国国家博物馆收藏大宋官窑钧瓷作品“天、地、人”系列，这是当代瓷器首次受到中国国家博物馆的最高礼遇。
2009年，胡锦涛主席将钧瓷《大成盛鼎》赠予意大利总理贝卢斯科尼。2010年，胡主席将钧瓷《如意樽》赠予哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫。2011年，胡主席先后将钧瓷《隆运承乾坤》、《妙德吉祥》、《鸿运来》赠予美国总统奥巴马及其家人，将钧瓷《凤鸣尊》赠予奥地利总统费舍尔。胡主席还将钧瓷《外国总统肖像》分别赠予法国、俄罗斯、葡萄牙等国的领导人。
2013年3月，中国国家主席习近平对坦桑尼亚进行国事访问，向坦桑尼亚总统贾卡亚·姆里绍·基奎特赠送国礼——《钧瓷人物肖像瓷版画》，图案是总统本人。这件作品由大宋官窑创作，历时三个多月烧制，经十多位钧瓷工艺大师雕塑，反复烧制百十余件，最终甄选出最佳作品。
大宋官窑狗年作品《“旺”瓶》被赠予2005年出席博鳌亚洲论坛的泰国总理他信。作品以古代刀币、布币、方圆币为元素，构成宝鼎，象征一言九鼎;瓶身四面浮雕“门”字，寓意财源广进;瓶顶成“斗”状，有日进斗金之意;瓶首四面圆雕圆明园大水法十二生肖铜像“狗”首。
2011年，胡锦涛主席赠予美国总统奥巴马的女儿(属兔)大宋官窑兔年作品《妙德吉祥》。文殊菩萨为佛教佑兔之神，也是兔年生人之本命佛。作品寓意“文殊大士，妙应无方，手托玉兔，妙意得吉祥”。
大宋官窑龙年作品《九五至尊》2012年被赠予出席博鳌亚洲论坛的意大利总理蒙蒂。我们的祖先用日晷计数和测量漫漫无际的时空，作品寓意中国龙从遥远的历史深处纵身飞腾，穿过太空，飞向至高的天顶。
这几件作品在传统文化中寻找创作灵感，包含了中国的生肖文化、吉祥文化、佛教文化、古代神话、古代科技等丰富的文化元素，从而产生了令人过目难忘的艺术魅力。
纵观大宋官窑的国礼瓷作品，件件出手不凡，件件耐人寻味。大宋官窑坚持技艺传承、艺术创新，在传统技艺中求极致，在传统文化中找元素，在时代精神中铸灵魂，创作出在国内外产生重要影响的经典作品。如果创作没有坚持技艺传承、艺术创新，没有以卓越的品质为目标，没有以严酷无情的管理铸造“瓷魂”，大宋官窑的钧瓷作品就不可能大量被选作国家重要外交活动礼品。
国礼瓷是大宋官窑为中国陶瓷赢得的崇高荣誉，也是大宋官窑钧瓷作品走向全国、走向世界的品质实力和文化品牌。
(作者系原《收藏天地》主编、《收藏》杂志执行主编、《集邮经纬》丛书主编。)
