邢窑，是唐代著名的瓷窑，五代(公元907-960年)时仍烧造。窑址位于邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带，是中国白瓷生产的发源地，在中国的陶瓷史中占有重要地位。但由于烧造年代距今较远，其工艺特点并不像明清瓷器那样为人们所熟悉。近日，邢窑爱好者，资深藏友“邢窑翰林斋”在盛世收藏论坛发表帖子总结了邢窑的部分鉴别要点，文章简短精炼，有很强的实用价值。
邢窑遗址考古发现至今已有三十年，三十年来真假邢窑白瓷共生。怎样进行邢窑真伪鉴别：
第一，目前在市场见到赝品邢窑白瓷，工艺粗糙，不具备邢窑工匠高超的技艺，技术低劣，修坯不精，造型也没有真品的十分之一；真品邢窑做得端庄规矩、精美，棱角分明，刀切斧断，干净利索。
第二，现在一些小作坊用现代手段加工制作，烧制瓷器燃料是煤、煤气，或是用电烧制，也有用柴烧制的，但白瓷白度过高，胎质极为精细，总有一种新的感觉，缺乏真品所具备的韵味。
唐代邢窑白瓷质地再优良，工艺再先进，也是有时代的局限性。而邢窑白瓷一般都是用柴烧制，窑炉不是很大，很多白瓷中泛青，在积釉处闪有水绿色，这也是辨别新、老邢窑白瓷的手段之一。
第三，仿制邢窑白瓷由于加工时间短，密度不够，手感不好，有发飘之感、也有的极为沉重，有坠手之感。坯体和釉的结合掌握不好，造成坯体和釉收缩不一致，产生裂釉现象；而真品邢窑白瓷轻盈精致，手感适中，轻重适宜，舒服顺眼。
第四，赝品釉层稀薄，白度高，洁白光亮。白中不泛青，而是白中泛灰。上个周日外地人拿假邢窑白瓷碗在市场出售，该碗釉色极为光亮，玉璧底，胎、釉白里泛灰色；唐代邢窑白瓷釉质细，釉光莹润，色调偏冷。正如唐人陆羽所说的那样：“邢瓷类银”。的确如此，邢窑白瓷是如银似雪。
第五，唐代邢窑白瓷款识：邢窑白瓷款识常见的有“翰林”、“盈”字款等。阴刻款识较多。目前就笔者所掌握的资料来看：最初资料表明“翰林”款一般都刻在罐底部，俗称翰林罐。而“盈”字款一般都刻在碗底。但在这三十年里，通过挖掘和出土发现，“盈”字款刻在罐子、执壶及其它器物上的也不少。因此，目前也称呼“盈”字罐、“盈”字执壶等。而“翰林”款刻在碗上也有两例，一例是在网上看到刻写有“翰林”款邢窑白瓷碗；另一例就是笔者也收藏到一件邢窑白瓷玉璧底碗，“翰林”二字刻写在玉璧底中部。
第六，款识辩伪：唐代邢窑白瓷翰林、盈字款，均是在器物成型后、烧成前刻划于器物外底部，字体清晰，笔画遒劲，当由具备有一定文化修养的陶工所刻划。“翰林”二字一般刻在器物外底中部，竖着刻写；而“盈”款一般刻在器物外底中部；赝品邢窑白瓷刻款，字体呆板拘谨。
目前在邢台有几家在生产邢窑白瓷产品，那只是工艺品。这些工艺品使用的原材料基本都是景德镇瓷土，制作的白瓷，胎极为细腻，釉色发青，不是纯白的那种白，而是白里透青，青中透白，是十足的影青瓷。外地仿制邢窑白瓷的比比皆是，只是胎釉比本地仿制的要白，但工艺不及本地制作的工艺品质量高。
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康熙郎窑红如何鉴别真伪
鉴定真伪是收藏者迈入收藏行列需要学会的第一个技能，只有学会鉴定其真假，才能避免错过真品，买到赝品。那么，康熙郎窑红如何鉴别真伪呢？下面，小编从几个方面为大家简单说一说，供大家参考一下。
一、看红
鉴定瓷器的标准有很多，像包浆、胎底、胎骨等都是，而鉴定康熙郎窑红真伪，一定要看发色，也就是红釉的颜色，其次才是包浆、玻璃质感、胎底胎骨。
那么，康熙郎窑红的发色是什么样的呢？据小编了解到，康熙郎窑红之所以这样称呼是因为在烧制过程中，高温铜的比例非常高，因此在烧制完成之后，自然光的照射下，会呈现出一种深紫红色，玫瑰红色。在强光的照射下，这种红色又会发生变化，形成鲜红色的质感。
所以，只有在强光下，康熙郎窑红才有鲜红色，其他都是深紫红色。而康熙郎窑红后期的仿品，大部分都是比较淡，颜色看上去比较鲜红，无论是强光还是自然光都是一样的。
二、看开片
康熙郎窑红的烧制成本很高，正是因为如此不计成本，所以，其釉水比其他的瓷器更肥厚一些。再加上配料的时候，会加入玛瑙，因而烧制出来的瓷器极具玻璃质感。在高温烧制过程中，还会因为温度的缘故，导致形成自然开片，且不均匀，不明显。在放大四十倍的放大镜之下才能看到少量气泡。
三、看胎底
康熙郎窑红仿品很多都是拿着康熙白胎去复烧的，所以，胎骨并不是鉴定其真伪的有效标准。而胎底，据小编了解，有两种考证方式，一种是苹果青，一种是米汤底，这都是康熙朝早期的特征。第三就是糖白釉。
除了釉色不一样之外，开片大小也是有所不同的，比如苹果青的胎底开片很大，但是不明显，米汤底开片小，却很明显。
四、看器型
了解过康熙郎窑红的人都知道，康熙郎窑红基本上都是小型或者是中型为主，很少有大器，所以，能够遇到大器的几率很低。而大器的价格要比中小器高很多。
到了清中晚期的时候，仿康熙郎窑红的器物不断出现，其器型就有很大的变化，比如出现较多的大器。
总的来说，康熙郎窑红是一个不错的藏品，但是数量非常少，而后期仿品中以光绪朝时期的仿康熙郎窑红最好，所以，即使是仿品，价格也未必低。另外，学会鉴定康熙郎窑红真伪还有一个好处就是为了判断瓷器的价格。因为康熙后面的郎窑红都被称为是仿康熙郎窑红，因此，市场价格肯定不如前者。
康熙郎窑红如何鉴别真伪？
凡具有浓重红色（越往底部颜色越深）、玻璃质感强、有中至大开片、器型口因釉的脱流而露出胎骨的单色红釉，均可归为郎红类。真正的郎红，就是康熙本朝所烧制的官窑或官民窑。康熙后的，都为仿郎窑。仿烧康熙郎红，主要在清中晚期（嘉道、光绪）和民国初期。康熙郎窑红如何鉴别真伪？
第一看红
鉴定瓷器的标准依据，如包浆、胎骨、胎底，在断代郎红类红釉器，有一定作用，但并非绝对有效。本人通过文献记载、实物查看，提出鉴定郎红的真伪、断代郎红，第一要素是发色，即红釉的颜色。其次是包浆和玻璃质感、最后才是胎底胎骨。
那么康熙郎红的标准发色如何？ 康熙本朝所烧之郎红器，由于高温铜的比例极高（所谓不计成本），因此，烧制出的结果，就是在自然光下，器型表面的红釉发色呈深紫红色，或深玫瑰紫红色。打个比方，就好比新鲜猪肝切开后其剖面的中央部的浓紫红色（有卖菜烧菜的朋友自然能够体会）。而在强光照射下，高温铜对光中的六色（橙、黄、绿、青、蓝、紫）完全吸收，对红色基本不吸收，使人的肉眼，产生鲜红色质感。因此，康熙郎红只有在强光直射下，才会有鲜红色发色，而在自然光下，则呈深紫红色。康熙后仿制的郎红，则此特征比较淡化，往往一眼看去就呈鲜红色。
第二看玻璃质感、开片
康熙郎红因烧制不计成本，釉水肥厚，在配料时，还配以玛瑙，因此，烧出的结果是表面具有极强的玻璃质感。
高温烧制下，形成自然开片，开片不均匀，呈中至大开片。开片不明显，隐于釉层下，与高温铜结合完美。在40倍放大镜下，显示在有少量的气泡。
第三看胎底
不少人会存疑，胎骨不是非常具有实际效果么？为何首看胎底？原因是康熙后仿烧的郎红，有很多就是拿康熙的白胎去复烧的。因此，胎骨不是唯一有效特征。康熙郎红的胎底，历史记载，实物考证的有两类，一是萍果青，此为康熙晚期产品之特征，二是米汤底，此为康熙早期产物之特征。三是糖白釉，除了釉色不同，三者的开片大小亦有差异。如萍果青的胎底，开片大，不明显，而米汤底，则开片纹小，与萍果青比，开片纹显着。这里特别要强调的是，在此三类胎底外，还存有一类型，为萍果青泛红釉胎底，还有少量的以红釉为主的胎底。
此外，康熙郎红还有一特征，往往被忽略，那就是康熙郎红一般以小中器型为主，大器较少。这里不能说没有，而是较少。
到了清中晚期，仿康熙郎红的器物，一般在红釉发色、玻璃质感、开片、均与康熙本朝产物有区别，在器型上，也有较大变化，如大型器出现。后仿郎红，以光绪朝的作品最好。
近来看到市场上充斥着大量的新品，此类品的共性是，用化学料配出介于深紫红色与鲜红色之间的红色，我称为”妖红“。有玻璃质感，有开片。器型也变化多端，有小器，亦有大器、巨大型器，喜爱收藏朗红的藏友对此祸害品，须要小心。
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马家窑彩陶真伪鉴别方法
马家窑彩陶真伪鉴别方法
彩陶真伪的外表特征
一、白色粉末状碱性皮壳鉴别
白色粉末状碱性皮壳在彩陶上的出现，多因陶瓷在含碱性、酸性化学物质较严重的地下埋放之故，形成时间长达千年以上，浸蚀从外涉内。反复清洗都会重复出现，只有用利器反复刮取，后用盐酸加水清洗，方可达到满意的清除效果。
伪造这类皮壳者，多使用农药中的二铵、尿素、化肥或醋类含碱较强物质，再掺上水，进行多日浸泡后也会出现类似状况的皮壳，但存有刺鼻的气味，而真品内含泥土和湿阴造成的地气味，不呛人。此外，选择含碱性较强的阴湿地带，埋下伪品，经多日后也会出现白色粉末状皮壳。两类伪造方法都时间短，浸蚀浮浅，稍加清洗便会清除掉。
二、合成皮壳（俗称土锈）鉴别
地下潮湿形成的泥浆、土类、沙粒含碱物质合成后浸蚀到彩陶上面，致使彩陶局部表层出现颗粒状皮壳。由于形成时间较长，浸蚀较深，清洗很难，用酸加水反复清除方见底胎和色彩。如不得法会损坏外部绘制的颜色和纹饰。
伪造这类皮壳，多用木胶、乳胶稍加水稀释成浆状，外用不规则的刷子刷上去，内多用灌浆方式以饰其表。这类也分两种，即回窑类和不回窑类。所谓回窑，即色彩与皮壳处理后，再回到高温炉窑内烧制，这样一来，后上的色彩、皮壳坚实牢固，不易清除。而不回窑就是不经过高温炉窑处理，皮壳与色彩易清除。
鉴别此类伪造也不难。首先要知道木胶、乳胶经高温会被吸收或熔化，惟有搅拌的沙土物质尚存，但因没有浸蚀性，清洗两三次很容易掉落。用盐酸加水清洗，可以一次性清除。而不回窑一类用热水清洗就可清除。
三、自然草根纹鉴别
彩陶上草根纹多见，这是因为彩陶与各种植物茎根常年在地下共存，年复一年，草根生长的痕迹在彩陶表面留下纹理，并且浸透很深，有压印上去的感觉。有的草根纹已深入胎内，对彩陶的色彩、胎质有所破坏。
伪造草根纹，首先在器表伪造一层土状皮壳，再手工压印草根纹，因此没有深进底胎的感觉，而是轻浮于皮壳之上。如果用水反复冲洗，草根纹会随着伪造皮壳的消溶而脱落。而真品的草根纹形成时间需要千年，不易清除。有的伪造者也将伪品埋在多草地带，经过一段时间草根生长的痕迹也会浮现在器表，但与真品相比，浅显轻浮，没有凹印的力度。所以鉴定此类纹理多以入木三分、犹如凹印其内为标准。当然也有一些形成年限短、草根纹浅浮的彩陶，这多为后期形成，比例很小。此外鉴别这类草根纹要注意它的局部性特点，它的埋放地理环境是否存在草根生长环境，这直接决定着彩陶哪个部位出现草根纹或草根纹的形成数量。
四、胎质鉴别
早期胎质，因受手工制作或慢轮兼制局限，胎质厚度不均匀（贴敷、捏制、泥条盘制、轮制），器形多不规整，有歪口、左右腹凸起、凹进变形或整体外倾现象，其内胎多见轮行轨迹、手工盘制痕迹，外胎光滑透亮。此外老胎在地下经几千年埋放，其陶质中许多化学物质已经被其他物质吸收，胎质显得疏松、轻盈，有可透性。另外这种现象与原始的用柴火烧制有直接关系。
伪造的新胎给人的感觉首先是胎质光滑、坚硬，陶质密度较高，外观整齐、规整。在重量上比真品沉重，并且其内有高速轮制留下的痕迹。其次表面有伪装白色粉末状或土浆状皮壳。整体迹象，没有几千年的沧桑感，多是现代人高速轮制，煤火、电力高温技术的产品，尽管伪装得很真实，但经仔细辨别我们依然会找出它的破绽。
五、色彩鉴别
真品陶瓷的器表与色彩之上的草根纹、白色粉末状或黄土浆状皮壳有浸蚀脱落现象。也有因黄土高原气候干燥，自然保护条件较好，浸蚀现象较少。不过陶器色彩经历几千年沧桑，有陈旧感，色彩毛孔似的、斑点似的脱落到处可见。此外真品多用吸附性较强的矿物质颜料，色彩的脱落会造成底胎脱落现象。
新彩第一感觉是鲜艳，自然脱落现象少见。也有用手工打磨其表制造脱落现象来作旧，但多为通体而做，均匀、呆板如刷墙状，缺少真品自然脱落现象。有的色彩绘制上以后，再通过回窑高温烧制，其彩绘不易脱落。不过用盐酸加水清除的办法可以解决此难题。色彩的新艳、伪造的外表看上去多不自然，略加分析就会一目了然。也有绘彩后不经回窑处理，颜色多用植物颜料剂，但见热水后即易溶化掉落；也有使用矿物颜料的，但没有经过回窑高温处理，反复冲洗就会出现大面积掉落或完全消融。
怎么鉴别建窑瓷器的真伪
坐落在福建建阳市水吉镇的建窑是我国宋代几大著名药厂之一，在这里烧制的黑釉瓷器是我国目前瓷器市场上重要的瓷器之一。然而，仿造技术的发达也让瓷器市场上出现了众多的假冒建窑瓷器，尤其是价格昂贵，制作精美的兔毫盏一系列的建窑瓷器。那么，人们到底应该怎么来辨别建窑瓷器的真伪呢？
一、从瓷器的外观来鉴定
对于宋朝建窑所生产的建盏瓷器而言，它们在外观上一般分为敛口和敞口两个类型，大多数的小碗其口大足小，外形类如现在常见的漏斗。在具体的外观设计上，距离口沿一厘米处向内凸起一道圆形棱角，外壁靠近足部三分之一往往不会施釉，而靠近口沿出的釉质颜色大多为深黄褐色，而且釉水分布上下并不均匀，靠近口沿部分较薄，越往下越厚，达到足部时呈现自然垂流的水珠形状。在建窑瓷器当中，建盏一般分为大中小三种型号，其中在博物馆以及拍卖会上常见的为口径在十厘米左右，高度在六厘米左右以及圈足为两三厘米的中型型号偏多。这些瓷器的外观古朴敦厚，线条自然，并时刻焕发着历史的厚重感。
二、看瓷器的胎体
据科研和收藏界专家研究发现，宋代建窑瓷器的烧制其胎土是使用了当地的富铁瓷土，烧制而成的建盏瓷器的外壁厚度一般在2-8毫米的厚度，足部厚度在一厘米左右，即便如此薄的厚度，整个建盏瓷器依然有一种沉重感，拿在手里压手感较强。由于当时烧制技术上的原因，瓷器的胎体颜色呈现紫褐色，颗粒感重，外观略显粗糙。即便是在后期修胎工艺上，其手法草率，修胎的棱角痕迹明显。故此，体现在瓷器的胎体上表现上大多为圈足留有浅黄色垫饼痕迹，整个胎体略显粗糙，重量偏重。
三、通过看釉质判断建窑瓷器
由于大多数建窑瓷器的烧制是在一千三百多度的条件下烧制而成，此温度下的釉水大多会向下流动，从而导致了瓷器上部釉质较少，足部偏厚，且在颜色上呈现三氧化二铁的黄褐色，受到土壤中化学物质侵蚀，口沿等处还会有坑洼麻子底以及露胎处。
建窑瓷器是我国瓷器当中宝贵的财富，它的出现为我国瓷器文化史添加了浓厚的色彩，希望大家在收藏建窑瓷器时学会辨别真伪，以此让收藏更有意义。
怎么鉴别马家窑彩陶的真伪？
怎么鉴别马家窑彩陶的真伪？彩陶真伪鉴别方法多样,既有普遍性、常识性的鉴别方法,又有特殊性、科学性的鉴别手段。马家窑彩陶的研究是一门学问,它的甄别同样是一门学问,虽然复杂难辨,但总有其规律可循,大体来说,有以下几种方法:
(一)白色粉末状碱性皮壳鉴别
白色粉末状碱性皮壳在彩陶上的出现,多因彩陶在含碱性、酸性化学物质较严重的地下埋放之故,形成时间长达千年以上,浸蚀从外涉内。反复清洗都会重复出现,只有用利器反复刮取,后用盐酸加水清洗,方可达到满意的清除效果。
(二)合成皮壳(俗称土锈)鉴别
地下潮湿形成的泥浆、土类、沙粒含碱物质合成后浸蚀到彩陶上面,致使彩陶局部表层出现颗粒状皮壳。由于形成时间较长,浸蚀较深,清洗很难,用酸加水反复清除方见底胎和色彩。如不得法会损坏外部绘制的颜色和纹饰。鉴别此类伪造也不难。首先要知道木胶、乳胶经高温会被吸收或熔化,惟有搅拌的沙土物质尚存,但因没有浸蚀性,清洗两三次很容易掉落。用盐酸加水清洗,可以一次性清除。而不回窑一类用热水清洗就可清除。
(三)自然草根纹鉴别
彩陶上草根纹多见,这是因为彩陶与各种植物茎根常年在地下共存,年复一年,草根生长的痕迹在彩陶表面留下纹理,并且浸透很深,有压印上去的感觉。有的草根纹已深入胎内,对彩陶的色彩、胎质有所破坏。
(四)胎质鉴别
因受手工制作或慢轮兼制局限,彩陶胎质厚度不均匀(贴敷、捏制、泥条盘制、轮制),器形多不规整,有歪口、左右腹凸起、凹进变形或整体外倾现象,其内胎多见轮行轨迹、手工盘制痕迹,外胎光滑透亮。此外,老胎在地下经几千年埋放,其陶质中许多化学物质已经被其他物质吸收,胎质显得疏松、轻盈,有可透性。这种现象与原始的用柴火烧制有直接关系。
(五)色彩鉴别
真品器表与色彩之上的草根纹、白色粉末状或黄土浆状皮壳有浸蚀脱落现象。也有部分真品因黄土高原气候干燥,自然保护条件较好,浸蚀现象较少。不过陶器色彩经历几千年沧桑,有陈旧感,色彩毛孔似的、斑点似的脱落随处可见。真品多用吸附性较强的矿物质颜料,色彩的脱落会造成底胎脱落现象。
郎窑红瓷器如何鉴别真伪
郎窑红是我国名贵的传统红釉之一，主要在明代开始开创，清朝时期有了很大的发展，其制瓷的工艺也到了其鼎峰时期。古代烧制的郎红是以铜来进行着色的，通过一千三百度的高温烧制而成，对于烧成的温度、氛围以及温度要求的非常严格，烧制难度较大，烧成率较低。
在民间的谚语中有：“若要穷，烧郎红”在当时郎红的瓷器就非常的昂贵。其色彩较为的绚丽且光润度较高，红艳较为的鲜明有着非常强的玻璃光泽感，由于其釉汁较厚，在高温烧制下会发生流淌的效果，所以烧制成功的郎红往往会在其口沿处露出白色的胎体，呈现出旋状的白线，也就是我们俗称的“灯草边”。
郎窑红是通过模仿明朝宣德时期的宝石红釉的特征烧制而成的，从其工艺特色上看，釉层较厚，玻璃质感较强，上等的郎窑红会呈现出鲜红色的色泽，釉色深浅不一。
从其釉色上看，瓷器色泽较深的有“明如镜、润如玉、赤如血”的特征，而色泽较为的浓艳的则会呈现出泛黑的状态、色泽较浅则会出现粉红色的呈现，色泽较淡的会呈现出暗褐的状态；从其器物的底釉上看，色泽较为的丰富且多样，有米汤色、苹果青色还有红釉、白釉的出现。
从其烧制的工艺上看，主要分为单层釉和双层釉两种，单层釉的瓷器则会在其口沿处出现向下垂流的现象，一般为白色、米黄色、浅红色或淡青色；而双层釉是没有脱口的现象存在的。
由于釉会发生垂流的现象会出现器物的上半部出现釉色浅淡、下半部分釉色深艳的现象，对于制作工艺的精湛以及掌握的火候要求的非常严苛。
郎窑红釉的瓷器釉质较为的坚硬且提纯工艺较为的成功，从其胎体上看，呈现为洁白细密的状态而且较为的坚硬，在其瓷器的口沿处有着粉质的粉白釉以及浆白釉的出现，有多处破泡的出现；从其加入物铜来看，作为一种活跃的原色，在不同的烧制状态下会呈现出不同的色泽，正常状态下会呈现出铜红色，失误的状态下会曾现出层次不同的青绿色、浅绿色等色泽；从其烧制的类型上看，品种较为的丰富，郎窑最大的成就就是将明中期的铜红釉烧制的技术延续下来。
郎窑红瓷器的存世量较小且烧制成功的瓷器较少，市场上一旦出现郎窑红瓷器的上品其价格是非常高昂的，收藏空间也是非常高的，在国际市场上都少有出现，足以可见它的珍贵。
邢窑瓷器的发展与鉴别方法
说到唐朝瓷器中的佳品，就必然提到邢窑瓷器。目前市面上传世的邢窑瓷器是非常少的，但是从作为文物的出土邢窑瓷上就可以看出其器型端庄而富于变化，开片纹精美，特点鲜明，具有非常高的收藏价值。
首先，邢窑瓷器的器型是特别富有唐朝特色的，无论是罐还是瓶、碗，器型都饱满圆润，制作上也精致细腻，具有唐帝国富丽堂皇的时代美感，体现在颜色上就是色料、釉料的选用也较为大方、明艳，如同唐诗的女俑一样尽显富贵雍容。
其次，由于邢窑瓷器所处的时代——唐朝，其陶瓷工艺还没有如宋朝一般的炉火纯青。所以邢窑瓷器有一个明显的特征，那就是有粗细之分，同一个窑口中出了两种瓷器，并且两者都是质量极佳的名瓷。其中的粗白瓷，顾名思义，有自然痕迹，所以其颜色是比较自然的黄白色，这是由于唐朝前期工艺的限制：比如在揉泥的时候没有揉充分而导致的泥料中含有空气，后期自然氧化的情况更严重一些。这都是自然的现象，也可以说是唐邢窑瓷器的一个特色。
而比较精品的邢窑瓷器是在唐末乱世出现的，这个时期南北文化有了交流，因此瓷器烧制的技法也逐渐成熟。即使是粗白瓷也精细了很多，从瓷胎对比就可以看出来，唐朝前期的邢窑瓷器瓷胎是比较粗的，并且以手抚之能感受到比较粗粝的纹理。但是在唐末的时候。邢窑粗白瓷已经有了较为细滑的表面，以手抚之，白腻光洁。
当然，邢窑细白瓷的发展史要更精细一些，因为细白瓷是皇室供瓷，质量要求也就更高，邢窑细白瓷最大的特色在于其白釉，相比较于其他的窑口来说，他的白釉并不是纯粹的白，而且浅白带一层细碎的鹅黄，不要小看这一层鹅黄，他是邢窑细白瓷的韵味之所在，这一层略带黄的白釉不是完全光滑的，它上面会有细微的孔眼，必须仔细观察才能发现。这些孔眼遍布在釉层中，和白釉中的鹅黄相呼应，泛出了浅青色，这就导致邢窑细白瓷不像别的窑口所出白瓷一样拥有玉的质感，而是较为冷清、更倾向于瓷器本身的质地，所以也有人将邢窑瓷器戏称为唐蛋壳瓷。
邢窑瓷器不仅从釉的光泽和颜色上来说比较冷清，而且从其厚薄来说，上过釉的邢窑细白瓷是稍微有些透明的，在聚光灯下观察，甚至可以透过瓷胎清晰地看到灯的影子，所以如果手中的藏品不是那么轻薄，没有较强的透明感强，则很可能是后世的仿品，因为即使是现代技术也很难达到细白瓷这样的水平。
不过在鉴别邢窑瓷器的真假时应当注意，由于唐时期的工艺所限制，邢窑瓷器的品控是非常不稳定的，这导致了有一部分非常精品的瓷器价值连城，而另一部分相对粗糙、光泽度和色泽都差一些的瓷器价值就大打折扣了。
邢窑遗址
邢窟白瓷碗片（唐）
邢窑遗址位于河北省内邱、临城两县境内的太行山东麓丘陵和平原地带，主要分布在京广铁路及107国道以西氐河、李阳河流域，集中在临城西双井以南，内邱冯唐以北约30公里的狭长地带内，面积约300余平方公里，地理坐标为：东径114°26'114°32'，北纬37°15'-37°30'，海拨高度为82-140米，1996年11月 20日由国务院公布为全国重点文物保护单位。在内邱东起白家庄，西到西邱，北到瓷窑沟，南到冯唐，约120平方公里的区域内发现窑址13处。采集、征集和经考古发掘出土的文物标本万余件，从瓷类上分为白瓷、青瓷、黑釉瓷、黄釉瓷，出土器物有盘、杯、碗、罐、盆、壶、钵、灯、盂、炉、砚、俑、佛龛、盏托等。
邢窑遗址地理位置图
邢窑遗址系唐代白瓷窑址，分布在河北省临城、内丘二县交界的磁窑沟和临城境内的解村、程村、祁村、澄底、岗头、双井村一带。其中祁村窑烧制的白瓷具有典型邢窑特征，与唐陆羽《茶经》记载的邢窑白瓷“类雪”、“类银”相吻合，也与李肇《唐国史补》所记的“内丘白瓷瓯”相一致。窑址发现于1980年，经调查，证实了唐代遗址和墓葬中出土的一部分白瓷是邢窑的产品。邢窑白瓷的出现，改变了当时以青瓷为主导的发展方向，并对其他瓷窑产生了较大影响。
在窑址中未发现窑炉。窑具比较先进而多样，除一般漏斗状匣钵、桶式匣钵外，还有一种盒式匣钵，有盖有底，坯体置其中，然后放在漏斗状匣钵之上，专用于烧造高档白瓷。
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