陶瓷艺术与红木文化是中华民族古典文化艺术百花园的两朵灿烂的奇葩。艺术陶瓷与红木家具都具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,因而被越来越多的高雅人士青睐,“中华双宝”收藏热在悄然红遍大江南北。在业内具有强大影响力的闽龙陶瓷艺术馆和胡大侃红木文化学会,强强联合给力打造“中华双宝”红木陶瓷大型拍卖会,于2011年6月26日下午2时,在北京闽龙陶瓷艺术馆隆重举锤。搜房记者在活动现场采访了闽龙陶瓷董事长陈进林先生。
搜房记者在活动现场采访了闽龙陶瓷董事长:陈进林先生
采访对象:闽龙陶瓷总部基地董事长陈进林
采访时间:2011年6月26日
【搜房家居网】:从您最初接触搜房到现在,您对搜房的印象有什么变化?2011年7月,搜房网将迎来12周年庆典,您对搜房网有什么寄语与期望?
【陈进林】:我觉得搜房是我们中国唯一的一家专业的家居建材的门户网站,这几年发展的是非常快的。从最初很小的企业发展到上市,所以搜房发展的快是我最深的感觉。闽龙和搜房是互相看着成长起来的,可以说有种兄弟情在,所以我希望搜房在未来也能越做越好!
【搜房家居网】:是什么想法促成了您举办这场“中华双宝”红木陶瓷的大型拍卖会?
【陈进林】:这场拍卖会不是我首先发起的,它是我的好朋友胡大侃最先发起的活动。胡大侃是红木业内很多人都知道的,他的红木文化学会在每个月都会举行类似于今天这样的拍卖会,一般都是拿出11件作品进行拍卖,作品的档次也分有高低可以让不同阶层的会员参与进来。他的这个拍卖会一直都很不错,我也想参与这样的活动,所以在今天我和胡大侃各拿出了11件作品来进行拍卖,其中有一件作品市场价值大概是88万元,拍卖时价格封顶在20万而且在3年以后会以40万进行回收,其实也是为了聚人气以宏扬陶瓷文化为主,与胡大侃合力举办了这场拍卖会。
【搜房家居网】:在这场拍卖会中拍卖的作品不像一些民家收藏的,是不是更多的来自于当代作者的作品?大家会认同这样的作品吗?
【陈进林】:其实这个拍卖也不是为了赚钱,而是通过这样的方式让更多的人了解陶瓷,这些作品不像一些实用的商品,它更注重的是艺术层面上的,他们本身也都是很好的产品。在认同作品的问题上我们也制定了上有封顶的准备,让大家买回去的产品都是好的,而且是超值的。开始我也担心有人因为一时脑热就拍出一个很离谱的价格,东西买回家又不合适,所以有价格封顶的控制应该会得到大家的认可。
【搜房家居网】:您对闽龙陶瓷艺术馆的定位是什么?
【陈进林】:还是为了宏扬陶瓷文化。这不是唱高调,这只是我的爱好。就拿我的陶瓷馆来说,要想赚钱的话可以直接租出去,所以我还不是以赚钱为最终目的,而是希望让更多的人有了解陶瓷的机会。像我们都知道景德镇,大家都知道它是卖陶瓷的,但很少人知道陶瓷都包括哪些,也不知道陶瓷的区别。因为我对陶瓷有这个爱好,所以就有了这样的机会让大家知道陶瓷的文化,也因为了解陶瓷而去喜爱它。
特别是中国的陶瓷更应该去宏扬。像现在国外对中国的认识一部分是因为我们中国陶瓷的出口,因为中国陶瓷特别优良所以至今还出口到西班牙和其他的一些国家,也因为他们国家没办法大量的生产这些东西,所以陶瓷也代表了我们国家的文化,应该大力的宏扬这种好的文化。
【搜房家居网】:现在的陶瓷市场里出现了很多西式陶瓷的引入,例如说那些西式陶瓷玩偶。您是否打算引入那些西式陶瓷?
【陈进林】:这个我还没有考虑。因为我们的陶瓷文化跟国外的那些还是有一些区别,定位也有些不同。我们陶瓷大部分是传代的在生产,像手艺和制作方式都是一代代相传下来的,所以大家对艺术陶瓷的主要关注还是手工的制作,因为是经过历史和时间的磨练,我国的产品跟国外生产的是完全不同的,而手工的产品要比机械的生产价值要高。
【搜房家居网】:那传统陶瓷和现代陶瓷有那些不同?具有购买力的人群是传统陶瓷的多还是现代陶瓷多?
【陈进林】:其实有购买力的人大多是40岁以上的人群,他们接受的传统陶瓷更多。因为思想和文化的熏陶更多也更久,所以现代陶瓷在传统陶瓷面前还有点年轻,现代陶瓷还有待时间的考验。
【搜房家居网】:我们到这边以后看到很多陶瓷企业在这边的店面都很大,门面有必要开的那么大吗?
【陈进林】:还好我们的租金比较低,所以有实力的品牌还是可以开大点的店铺的。大的店铺可以让客人没有后顾之忧,也能更好更专业的展示自己的产品。
【搜房家居网】:现在家居业很火的集成家居的大环境下,您是否有集成的意向?
【陈进林】:我们的目标很明确,不会盲目的跟风。因为自己要做什么一定要清楚,这不是能一锅端的动向就不能把它全部涉及到,就像一个人的精力那也是有限的,虽然也有很多成功的个例,但也有些事必须要分工进行。
【搜房家居网】:闽龙战略方向是否会推向全国?
【陈进林】:没有做就不说了,等合适的时候一定会去做!
【搜房家居网】:看今天拍卖会的盛况感觉很是热烈,那闽龙陶瓷在2011上半年的市场表现怎样?对下半年有什么预期?
【陈进林】:受国八条和京十五条的宏观调控影响大环境不是很好,不过这也很正常,楼层销售少了,装修也会减少。等两限房建设完成后应该会好一些。闽龙的市场还算好,因为我们做了一些农村城市化的市场。下半年等两限房入市后,例如西、东南保障房到年底进入市场,对我们的市场会带动很大起色。因为我们的产品中高低档都有涉猎,所以对下半年的预期还是不错。
十年前大家对十里河产品的印象都是低档产品,但是现在中高低档的产品这边都有,很多人说这是中国的陶瓷体验中心。
民国粉彩花鸟纹座镜
民国粉彩婴戏纹盖
民国粉彩松竹梅纹赏瓶。
民国珊瑚红描金塘缸
民国粉彩花卉纹橄榄瓶。
民国云居轩粉彩山水笔筒
在烽火连天、饿殍满地的38年岁月里,正如民国时期的文学、戏剧、音乐、美术、书法、学术、教育等领域仍然取得辉煌成就一样,民国瓷器尤其是艺术瓷器也取得了令人瞩目的成就,使中国数千年陶瓷事业得以延续和发展。
由于生产工艺和技术的改进,瓷绘名家艺术个性的释放和发挥,中西文化艺术交流的影响,现代绘画形式的感染,社会风气民主化、平民化、人本化程度的提高,以及上流社会的各种特殊需求等,民国瓷器在品种的创新和开发方面、内容和形式的丰富性方面,成绩可观,硕果累累,充分体现出古今相交、中西相融、雅俗共赏的时代文化特色。
民国“御瓷”,藏家眼中的现代官窑
官窑是由官方营建或主持烧造的瓷窑。官窑瓷器专供皇宫使用,只求质量,不计成本,代表着当时瓷业的最高水平。随着清王朝的覆灭,绵延数千年的官窑制度也告终止。
民国时期的一些统治者为了给自己或统治集团装点门面,也曾指定专人,设计专门样式,特意制作过成批的专用瓷器,其质量和水平并不亚于封建时代的官窑瓷器,完全可以称之为“现代官窑”、民国“御瓷”。
在多种民国官窑中,袁世凯特制的“洪宪瓷”是最有名的。他效仿以往的皇帝,命令景德镇烧制精瓷,以备御用。为此,他从故宫中选择出雍正、乾隆、嘉庆等各朝瓷器精品做样本,命郭葆昌筹办洪宪御窑,还想重建御窑厂。一种说法是,原定要生产4万件瓷器,但因时间等原因结果只完成了6000件。这批瓷器除增加一些新的造型外,基本沿用传统制作工艺,但彩绘比清代瓷器更胜一筹。为袁世凯特制的“居仁堂制”款的粉彩瓷器,都具有清代宫廷用瓷的风格。袁世凯灭亡后,主事者为了收回本钱,将未烧成的洪宪瓷底款改写为清代雍正、乾隆等不同年款,因此这批“洪宪瓷”中有些造型、工艺虽然完全一样,但却有雍正、乾隆等不同的底款。
后来有人将一批“洪宪瓷”转往香港,香港著名文物鉴藏家杨铨先生便将这批共600余件的“洪宪瓷”悉数购得。1959年国庆十周年前夕,杨铨把家藏的5542件珍贵文物全部无偿捐献给广州市政府,这里面就有那600余件“洪宪瓷”。
当代民间藏有一个粉彩碧桃胆瓶,为袁世凯“洪宪”年间制作。据说,由于当时瓷工对袁世凯称帝不满,就利用胆瓶造型及画面的谐音寓意袁世凯“胆小”,而瓶体化“碧桃”则寓意“必逃”,即“洪宪必亡”。因此,这件瓷器既有雍正粉彩的精湛华美,更是历史事件的重要见证。
“静远堂制”款瓷器为北洋时期大总统徐世昌的专用品,包括瓶、碗、杯、壶等,均模仿雍正粉彩精细的艺术风格。“延庆楼制”款瓷器为北洋时期大总统曹锟的专用品,此款瓷器多为大瓶。“双照楼制”款瓷器为曾任广州国民政府主席的汪精卫的专用品,署此款的瓷器甚为罕见,传世有白釉碗。
1949年4月24日,解放军占领南京总统府后,于当天就开始对总统府中的物品进行清理,在餐厅中,发现了大量珍贵的景德镇青瓷餐具。这就是1930年代国民政府主席林森专门在江西景德镇定制的一批瓷器,人称“国府御瓷”。
与蒋介石有关的特制瓷器,包括蒋介石用瓷、祝寿瓷和国府礼宾瓷,数量不在少数。在庐山一座博物馆的展品中,就有蒋介石用过的“蒋”字瓷盘。1947年,蒋介石和宋美龄以他们的名义将特意定制的高级成套瓷器赠送英国王储伊丽莎白公主,作为祝贺她结婚的礼品。
民国“御瓷”的制作尽管是出于统治者和统治集团的个人爱好或特殊需要,但在客观上也对民国瓷的发展起到了重要的刺激和推动作用。袁世凯令人为英国国王乔治刻制瓷像,蒋介石赠送英国王储伊丽莎白瓷器,作为高贵的国礼,都在世界上对民国瓷器作品起到了重要的宣传作用。
“珠山八友”,引领民国瓷行情
在京、津、沪等大城市,“珠山八友”等名家的作品引领民国瓷器行情,其价格成倍增长,已经成为一些重要拍卖会瓷器专场的重头戏。
民国艺术瓷代表着民国瓷的最高水平,也是民国瓷在中国几千年陶瓷史上得占一席重要之地的最重要的筹码。这不得不归功于以“珠山八友”为主要代表的景德镇艺术大师们。“珠山八友”是中国陶瓷发展史上的第一个艺术流派,开辟了陶瓷装饰与陶瓷绘画相结合的新天地,将粉彩绘瓷推向了一个新的高度。
珠山,是一座小山丘,现处于景德镇老市区的中心,原为“立马山”,因四周山势蜿蜒,有“五龙抢珠”之说,所以又被人们称为“珠山”,也被人们当做景德镇的别称。又因珠山是昔日龙珠阁和明清御窑厂所在地,所以制瓷名家在绘瓷后落款时常常不用“景德镇”而用“珠山”。
清末民初,御窑厂倒闭之后,一批知名瓷画艺人转入民间,新粉彩逐渐进入全盛时期。其先驱是汪晓棠和潘匋宇,继之而起的是以王琦为首的“月圆会”,因每月十五聚会而得名,人称“珠山八友”。当时“珠山八友”中的人物画家王大凡曾绘有《“珠山八友”雅集图》。“珠山八友”并非都是江西人,却云集景德镇,定时探讨瓷绘艺术。他们多以八人合作的形式,画八块长条瓷板组合成一套画屏销售,人见人爱,销路极畅。
关于“珠山八友”的具体成员,据“珠山八友”中最年轻的艺人刘雨岑回忆,当年参加月圆会经常一起论画的艺人有王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、程意亭、徐仲南、田鹤仙、刘雨岑八人;而“珠山八友”的另一位成员王大凡则回忆为王琦、王大凡、毕伯涛、汪野亭、程意亭、刘雨岑、邓碧珊、何许人八人,而无徐仲南、田鹤仙。
实际上,“珠山八友”与“扬州八怪”一样,是指一个画家群体。他们主张画必有意,画风与书法款识多追求清代“扬州八怪”的风格,戮力把诗、书、画、印与制瓷工艺完美地融为一体,成就斐然。“珠山八友”生前就名扬海内外,特别是在港澳地区和新加坡、马来西亚等国,他们的瓷艺作品备受推崇,价格不菲。
作为当时绘瓷领域的顶尖人物,“珠山八友”各有所长,各显其能,各领风骚。如王琦擅写意人物,邓碧珊工鱼藻,徐仲南精松竹,田鹤仙专梅,王大凡专人物,汪野亭尤工于青绿山水,程意亭擅山水花鸟,刘雨岑草虫尤为一绝。即使同画一种题材,他们也能发挥各自的文化修养、运用各自的艺术技巧,绘画出不同风格的作品。
民国瓷,要藏就藏细粉彩
民国瓷收藏红火是大势所趋,目前机遇很多,应主要投资收藏民国时期细路瓷器,特别是细路粉彩瓷器,即藏家俗称的“细粉彩”。
行里人通常把瓷器分为细路瓷和粗路瓷两大类。细路瓷的胎质坚致、洁白、细腻、莹润,虽是手拉坯,却很少见旋痕。器物造型生动、秀美、端庄、大方,底足边线整齐。在绘画装饰上,其图案构思严谨,笔法细致,设色和谐,风格优雅。
据统计,最近5年,民国瓷器的价格上涨了10倍。由于民国“细粉彩”身价陡升,成为市场俏货。一些制假者大量仿制民国精品。这些出现于市场的仿品,器形、纹饰、釉彩、釉色无一不肖,收藏者稍有疏忽即致“中招”。
专家普遍认为,购藏民国细粉彩主要应从两个方面考虑:一个是作者的艺术地位和作品的艺术价值,一个是器物的完整精美程度。就器物而言,首推瓷板画,最好是四块以上的套屏;插屏、挂屏上用于观赏的瓷板,其价值远远强于一般日常家具上的瓷板。同一个作者的作品,细致的比粗率的价值高。
在明清官窑瓷器长期占据瓷器收藏市场优势之后,近年,民国瓷器出现了行情看涨的势头。特别是民国的精品瓷器,颇受收藏者青睐。在京、津、沪等大城市的拍卖行和古玩市场里,“不要小看民国瓷”已被越来越多的人认可。“珠山八友”等名家的作品更是收藏者追捧的热点。
陶瓷是我国非常有名的瓷器,我国也被称为“瓷都”在美丽的江西,有一个叫景德镇的地方那里的陶瓷举世无双,非常的有名,都说来江西一定要去景德镇看看当地的陶瓷,而且也有许多陶艺者都会来到景德镇欣赏当地的陶瓷,并且学习交流经验。
特征
其总体风格是:胎体厚重、器形硕大、纹饰繁密、层次众多。
1.造型,品种减少,以日常用品的盘、碗、杯为主,注重实用性,圆器占绝大多数。
2. 青料,采用进口料与国产料两种钻料。进口料含铁钴比较高,成色浓艳,蓝中泛黑,大都用于高档瓶及大器物上。国产料含锰钴比较高,呈色浅淡,个别的灰暗,常用于民间日用的大众瓷上。
3. 纹饰,高档瓷上纹饰繁密,主题突出,层次分明,故事题材居多。普通瓷上纹饰简单,画笔粗率,以花卉居多。
4. 胎釉。胎泥采用二元配方(瓷石加高岭土),高温烧制不会变形,白中闪青。
5. 工艺。不管圆器还是琢器,底部都不上釉,皆砂底。
6. 款识,元青花不书帝王年号款,极少的书许愿文款、记事款或刻干支款。元青花不是朝廷官用瓷,而是外销瓷。
在当今时代的背景下陶瓷的文化也越发的璀璨,陶瓷用它美丽神秘,变幻莫测极具优雅的魅力吸引着每一位想揭开它身世之谜的人。
韵石
忽然想起了汝州方言“大胎泥”这个有趣的话题。“这孩子是个‘大胎泥’,日后肯定有出息”、“这人一副‘大胎泥’的样子”……由此可知汝州方言“大胎泥”是比喻人高大丰满,一副大大咧咧的模样,隐喻必成大器。其实“大胎泥”与汝州陶瓷制作工艺有关,是陶瓷工业高度发达文明的结晶。
陶瓷是中国对世界的“第五大发明”,汝州是中国陶瓷的主要发祥地之一,位居北宋五大名瓷之首的汝瓷因产于汝州而得名,史前文化时期汝州陶人的杰作鹳鱼石斧彩陶缸,至今作为国家博物馆的镇馆之宝,被国务院规定为不可出国移动展览的67件国宝之一;国宝严和店汝瓷文化遗址、张公巷官窑文化遗址等无不昭示着古代汝州陶瓷工业的文明程度。选入汝瓷邮票发行、传世汝瓷中的大器件选纹三牺樽,仅此一件传世。无法估其价值的宫廷陈设用瓷三足洗,台北故宫博物院珍藏的荷口碗,北京故宫博物院珍藏的撇足敞口微外卷沿碗等都在诉说着古代汝州瓷业的辉煌。
方言“大胎泥”正是在汝州陶瓷业高度发达、高度文明、高度辉煌的大背景下应运而生的。遥想当年,汝州百里窑炉林立,汝水两岸炉火熊熊。星罗棋布的陶瓷作坊内,数以千计的汝陶瓷工匠在练泥、拉坯、制胎、素烧、施釉……特别是在制胎过程中堆起的“大胎泥”分外吸人眼球,况且这些“大胎泥”经过能工巧匠的制作和炉火的煅烧变成了大器。久而久之,“大胎泥”走红百里窑场,盛传汝州乃至周边广大地区。由此可见,方言的产生与区域内劳动生产活动息息相连,与经济社会发展密切相关。
汝瓷是汝州地域文明的重要代表,方言“大胎泥”在一定程度上反映了古代汝州的陶瓷工业文明。由“大胎泥”我想到了很多:虽然新时代的汝州陶瓷科技工作者经过艰苦探索,终使断代近千年的汝官瓷重现于世,虽然近年来我市陶瓷企业和作坊在不断发展和壮大,虽然陶瓷产品的花色品种不断增多、艺术含量日臻提高、品牌效应逐步形成,但还不足以达到形成“大胎泥”方言的浓厚氛围、繁荣程度和陶瓷文明。面对代代流传—汝州人耳熟能详的“大胎泥”,我们不得不深思如何创造新时代的陶瓷工业文明,为后世子孙留下继续传世的“大胎泥”?
“点茶三昧须饶汝”在北宋后期汝瓷茶具已是出类拔萃的品茶新秀了。宋代汝瓷产品几乎涵盖了生活、艺术的各个领域,日用瓷更是闻名遐迩。而在如今的汝瓷故乡,我们吃的喝的用的瓷器哪一件还是我们自己的产品呢?陶瓷工业文明建立在陶瓷工业高度发达和繁荣的基础之上。随着电视剧《大河儿女》的热播,钧瓷的知名度日渐盛隆。钧瓷形成了一个产业,可见其繁荣的程度。汝瓷艺人应当深思,我们如何根据现代人的审美趣味和使用需求,顺应市场规律,整合资源,调整结构,做大做强汝州陶瓷产业,再创汝州陶瓷的繁荣和辉煌,打造新时期的区域文明!