鹜落霜洲，(雁)横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛？离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。
为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼？想绣阁深沉，争知憔悴损，天涯行客！楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国，空目断，远峰凝碧。
商调阳台路
楚天晚，坠冷风败叶，疏红零乱。冒征尘匹马区区，愁见水遥山远。追念年时，正恁凤帏倚香偎暖。嬉游惯，又岂知前欢云雨分散？
此际空劳回首，望帝里难收泪眼。暮烟衰草，看暗锁路歧无限。今宵又依前寄宿，甚处苇村山馆？残灯畔，夜厌厌，凭何消遣？m.TaOCi52.coM
柳永的词语言多生活化，多抒写离情别意，以婉约风格独树一帜。在瓷枕上发现柳永的词，也是民间喜欢柳词的一种体现。两件瓷枕，一件产自北方的磁州窑，一件产自南方的吉州窑，是否反映了人们各有所好的文化情趣？
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古代瓷器：元代磁州窑画枕上的道教故事——吕洞宾三度城南柳
吕洞宾度城南柳画枕
元代谷子敬的《吕洞宾三醉岳阳楼》是一本神仙道化剧，描写的是八仙之一的吕洞宾三次到岳阳楼，度化柳树精和梅花精学道成仙的故事，情节离奇曲折，在宣传道家出世思想的同时，亦时见人世间的情趣，曲辞高妙，结构精当，堪称典范。剧中的大致情节是：仙人吕洞宾观望云气，得知岳阳郡将有神仙得到度化，便来到岳阳楼。楼下有一株千年柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。吕洞宾遇到柳树精后，劝他出家修道，但柳树精苦于自己未得人身，不能成道。吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，名为郭马儿，将梅花精投胎人间为女，名为贺腊梅，二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。30年后吕洞宾再次前来度化，但郭马儿仍未醒悟。于是吕洞宾第三次来到岳阳楼，这时郭马儿已改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻后随己出家，郭马儿愤然离去。当他把剑带回家后，贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，呼唤一声，她果然醒来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆由八仙变幻而成，于是夫妻二人随吕洞宾入道成仙。
邯郸市私人收藏一方元代白地黑花瓷枕(图5)，长方形，前后立面开光内为缠枝牡丹，底部印有钟形王氏寿明窑戳。枕面开光外为4朵繁茂的花卉，开光内为主题图案。穿着长袍、身背宝剑的吕洞宾站在城外的木桥上，正与岸边的柳树精对话。画中的柳树精为鬼的形象，头上插两根柳枝，表明它的身份。河水的两岸点缀有花草和高大的树木，远处有飘拂的白云，场景深远幽静，使吕洞宾的形象极为突出。
元代磁州窑画枕上的道教故事——吕洞宾三度城南柳
吕洞宾度城南柳画枕
元代谷子敬的《吕洞宾三醉岳阳楼》是一本神仙道化剧，描写的是八仙之一的吕洞宾三次到岳阳楼，度化柳树精和梅花精学道成仙的故事，情节离奇曲折，在宣传道家出世思想的同时，亦时见人世间的情趣，曲辞高妙，结构精当，堪称典范。剧中的大致情节是：仙人吕洞宾观望云气，得知岳阳郡将有神仙得到度化，便来到岳阳楼。楼下有一株千年柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。吕洞宾遇到柳树精后，劝他出家修道，但柳树精苦于自己未得人身，不能成道。吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，名为郭马儿，将梅花精投胎人间为女，名为贺腊梅，二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。30年后吕洞宾再次前来度化，但郭马儿仍未醒悟。于是吕洞宾第三次来到岳阳楼，这时郭马儿已改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻后随己出家，郭马儿愤然离去。当他把剑带回家后，贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，呼唤一声，她果然醒来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆由八仙变幻而成，于是夫妻二人随吕洞宾入道成仙。
邯郸市私人收藏一方元代白地黑花瓷枕(图5)，长方形，前后立面开光内为缠枝牡丹，底部印有钟形“王氏寿明”窑戳。枕面开光外为4朵繁茂的花卉，开光内为主题图案。穿着长袍、身背宝剑的吕洞宾站在城外的木桥上，正与岸边的柳树精对话。画中的柳树精为鬼的形象，头上插两根柳枝，表明它的身份。河水的两岸点缀有花草和高大的树木，远处有飘拂的白云，场景深远幽静，使吕洞宾的形象极为突出。
