彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址中发现,它是我国远古时期一种杰出的美术工艺品,因其悠久的历史、精湛的工艺及科学研究价值,从而具有了非常高的收藏价值。尤其是黄河上游青海、甘肃地区马家窑文化的彩陶,以其优美的造型、绚丽的图案著称于世,现代较出名的有云南彩陶,工艺精致,图案优美。如何对彩陶进行维护保养,是一些收藏者所关心的问题。下面,作者从彩陶的主要病害、原因分析和处理方法三方面谈一点浅见。
神龙将军瓶彩陶
一、彩陶的主要病害
彩陶在地下长时间的埋藏中,不同强度地受到各种物理、化学反应的侵蚀。出土的彩陶或多或少地在陶体表面带有一些硬垢,有的甚至覆盖整个彩陶,影响了对彩陶纹饰的观赏和研究。彩陶出土后,遇有空气后即发生一些变化,特别是埋藏在盐碱地的彩陶出土一段时间后,有的表面泛白,有的表面起甲、纹饰脱落,有的甚至陶体疏松、剥落,严重地毁坏了彩陶。
二、彩陶病害的原因分析
彩陶是以红粘土为原料,在摄氏680度至l000度的温度下烧制成的。彩陶常态下物理、化学性质都比较稳定,并具有良好的机械强度和耐水性。但由于彩陶陶体结构相对疏松,陶瓷具有较强的吸附性。彩陶埋藏在地下的时间都在3500年以上,有的甚至达到了6000年。在这漫长的岁月里,土壤中含有钙、钠、镁等离子的大量可溶性盐碱物质,源源不断地被“吸”入陶器体内,并聚积起来,因此出土的彩陶内合有很高的盐碱成分。土壤中的一些钙类、硅类化合物牢固地吸附在彩陶表面,会形成白色、坚硬且难溶于水的硬垢覆盖在彩陶表面。
彩陶出土后,其保存环境发生了巨大变化。出土后的彩陶受周围环境湿度和温度的影响较大,陶体内的有些盐碱物质与空气中的水分等物质接触后,会发生物理及化学反应。当周围湿度较高、温度较低时,陶体内的盐碱成分会吸潮溶解;当周围湿度较低、温度较高时,陶体内的盐碱成分又会失水结晶。当盐碱成分从陶器表面析出后,彩陶表面就会泛白。同时,这种“热胀冷缩”、“干胀湿缩”现象的往复发生,会使陶体结构疏松,陶器表面起甲,彩陶纹饰剥落。
三、彩陶病害的处理方法
一是加固陶体疏松的彩陶。对于一些陶体疏松的彩陶,首先要进行加固。通常可选用抗压性、耐干湿循环性和抗冻融性好,对彩陶色彩没有影响的新型高分子ps为加固剂。加固时,应按照由表及里的顺序进行。用吸管吸取一定量的低速度ps材料,逐滴滴到陶体疏松部位,使ps材料慢慢渗入陶体内。随后用手轻轻捏一捏,检查其是否已固定。待其固定后,进行喷涂,晾干后再喷涂,反复多次,直至ps材料无法渗入为止。
二是稀释彩陶体内的盐碱成分。祛除盐碱成分是维护保养彩陶的关键环节,通常可利用离子渗透的物理原理来稀释彩陶体内的盐碱成分。对于陶体坚固性好而体表泛白的彩陶,可将其置于凉开水或蒸馏水中浸泡一两天,其间要多次换水,待彩陶体内的盐碱成分稀释彻底后,再将其置于干燥的环境中晾干。需要注意的是,使用的水不能是自来水,因为自来水在生产过程中放入了漂白粉或液氯,其在水中形成的次氯酸根离子具有氧化性,易腐蚀彩陶纹饰。另外,一些地区的水质较硬,也容易在彩陶表面结垢。对于陶体疏松的彩陶,失要进行加固,然后进行稀释,最后再进行加固。
三是祛除彩陶表面的硬垢。彩陶出土后在其表面附着有碳酸钙等一些难溶于水的盐碱物质,用洗涤稀释的方法不能祛除这些物质。在通常情况下,这些附着物的化学、物理性质相对都比较稳定,对彩陶没有危害,只要不影响纹饰,一般不必祛除。当附着物过多,影响彩陶文饰时,可选用不具氧化性的强酸,利用酸碱化学反应和强酸与弱酸、弱碱盐化学反应的原理祛除它们。除垢时,可用吸管吸取一定量的稀盐酸滴于彩陶表面的附着物上,附着物即会发出咝咝的响声,产生泡沫,并伴有刺激性的气味。当祛除附着物后,即用清水冲洗,再用苏打水中和残留的盐酸,最后用清水冲洗干净即可。如果还有少量的附着物不能被盐酸祛除,可用氢氟酸,使用方法同盐酸。需要注意的是,彩陶耐酸耐碱性相对较差,除垢时一定要注意把握用量与时间的“火候”。彩陶表面的附着物祛除后,可视情况对纹饰进行加固。
(1)陶泥与瓷土
石湾陶瓷所用的泥土,大致可分陶泥和瓷土两类。陶泥是本地所产,瓷土是从外地运来。石湾之所以称为陶都,是因为当地的泥土(陶泥)只能烧陶。石湾陶泥采自本镇东南北三方面的山岗和石湾东平河西岸磨苟岗等约四十多个低矮山岗,这些山岗下面埋藏着大量陶泥,千余年来一直取之不尽。此外,陶土亦来源于佛山澜石、南海、番禺等地。据研究,石湾陶土含铁量高于宜兴陶土,含铝量约为20~23%左右,受火度不及瓷土,须在1000℃~1050℃左右烧成,火候过高陶器则会烧歪变形。但若渗入适量的细砂或瓷土,其受火力则可适当增加。石湾窑除烧陶器外,从唐宋至今亦烧瓷器。早期烧制瓷器数量较少,明清以后逐渐增多。烧制瓷器的瓷土则从东莞、肇庆、英德等七、八个地方运来。东莞白土产于水稻田之下,以横沥及马步坳二地所产者为最佳。传世的明代刻有吴南石堂款的素烧刻花镂孔三足与四足香炉,即采用东莞瓷土制成。东莞白土须和以石湾山砂,始能成器。据抽样检查,东莞瓷土,其成分与宜兴紫砂土比较,宜兴土含铁、锰较多,故色红紫,受火度不及东莞土,须在l100℃左右烧成;东莞土含铁少,故色白,在800℃时色黄,过1200℃时色青。瓷土来自肇庆之莲塘及市桥、清远、中山等地的,以莲塘瓷土为最佳,成分直追福建德化,其土含铝、镁质多而铁少,为一种极佳之瓷土,可仿宋代定窑瓷器。过去石湾艺人取之加入本地红土,以冲淡红色及增加耐火度,若加入东莞白泥则成半陶瓷,用作女像之肌肉部分,则代表妇女白嫩肌肤。若塑老妇,则渗入少许红泥。明清以来石湾烧制的陶瓷数量极多,自成格调。凡艺术瓷,除仿古制品外,皆用半陶瓷土浆注模成品,以省工时,减低成本。
石湾山砂,产自大帽岗、小帽岗、显庙岗、宝塔岗、千秋岗等地。其色金黄,烧成则白,为其特点。山砂为构成石湾陶坯之必需原料。如东莞白土本身不能耐火成器须加入山砂20--30%,利用其熔点高以支持坯体,使其在1200℃左右不会变形。由于东莞土之收缩率大(约为15~18%)而山砂收缩率几等于零,故粗陶器用粗砂,烧成时砂露而土缩,摸之粗糙。凡缸瓦煲盆、下水道渠简等均掺粗砂,若艺术用陶,则经细孔筛筛去粗粒,始行掺入坯土,烧成后不觉粗糙。但若于艺术陶胎上,目力可见砂与泥有明显分别者,则非佳品。烧造者为掩饰此缺点,经常用星朱、石墨涂于器底,使人难以辨认,其实此系辨胎土优劣之一旁证。
石湾各种精陶陶土配方的原则,大致有如下几点:1.纯东莞白土,必须加入山砂、瓷土、红土等,以求耐火。2.纯瓷土必须加入长石,以操纵其耐火或透明度。但长石愈多,则可塑性愈减。3.陶土中加入瓷土,使其色变白,且增加耐火度。但过多则减少可塑性,使器物易裂及变形;红土加入瓷土则呈较淡之暗红色,有滑腻光泽感觉。依据上述原则,石湾陶器中之人物神仙、壁挂、花瓶、植物及精细之花瓶等,各有其特有的坯土配方。
至于石湾胎骨陶用之配方,也很重要。胎骨陶不施釉,目的在于表露陶塑精细之手工、胎土色泽美丽与感觉之细腻,故胎骨在石湾陶塑中占重要位置。各类配方大致如下:一般人面人手用白瓷土30%,红土60%,东莞土10%;茶壶等日用器物,用红土80%,白瓷土20%;石山人物用红土100%。但亦无硬性规定,如清代名工潘玉书雕塑的李铁拐、范蠡、苏武等历史人物,多采用灰褐色胎骨,以示其脸部之苍劲。雕塑的西施、贵妃等女像,则采用白色胎骨,示其皮肤之白嫩。黄古珍雕塑的人物,则喜欢采用明亮细腻的红色胎骨。可见石湾名师,对人物胎骨的配方亦各有别。总的来说,经过配方提炼的石湾陶泥,粘性很强,能耐高温,是理想的陶土。比福建德化、江西景德镇的瓷土可塑性大,能塑出迎风飞舞的衣裙飘带和复杂的线条。
12345下一页中国最早的酒具是陶器,大约在新石器时代晚期已广泛流行,主要是黑陶壶和彩陶壶。那个时代,我们的先民已能作出带嘴的酒壶。今天,当把这些四五千年以前的酒具展现在人们面前的时候,大家的心灵无不被其中体现的古人卓越智慧和创造力所震撼。
进入商周时期,青铜文化发展起来,此时酒具主要是青铜器,而且在青铜礼器中占有相当大的比例,体现了酒文化本身的社会地位和价值。
瓷器由陶器发展而来,中国最早的瓷器大约产生于商周时期,称为原始瓷器,至东汉已发展成熟。《诗经》上说:清酒百壶,可见在春秋时期,酒壶已普遍使用。从大量出土资料看,秦汉时期的陶瓷酒具流行非常广泛。汉初的酒壶,口部微向外侈,颈部较长,器肩斜鼓,并装有人字形纹的对称双耳,腹下圈足比较矮。到西汉中期,圈足更趋低矮发至变为平底,附耳做半环形,或贴铺首,或堆塑龙头。到西汉晚期,壶口已作明显的喇叭形,双耳常作铺首衔环。到东汉时期最盛行的酒具是盘口壶,它的口径较高,口内的盘面很小,口径交接处有明显的棱线,球腹平底,显然是由喇叭壶演变而来。汉代称圆形壶为钟,方形壶为钫,还有一种蒜头壶在汉代很流行。
三国、两晋、南北朝共计360余年。江南瓷业讯速发展,这一时期的酒壶有鸡头蒜、羊头壶、马头壶等,但流传较广的主要还是鸡头壶。早期的鸡头壶多是小盘口,一面贴鸡头,一面贴鸡尾,头尾前后对称,鸡头为实心。东晋时,壶身变大,前装鸡头,引颈高冠,后安圆形把手,上端接壶口,下端接壶上的腹部。到东晋中晚期,一般把手的上端饰龙头和熊纹,器形优美。到了南朝,壶身变得修长,口颈加高,造型更加实用。除鸡头壶外,这一时期的酒器还有一种扁壶,因为它的腹部扁圆,故名。
隋代结束了几百年的战乱,出现了新的统一局面。隋代的酒壶一般分为带流和无流两种。带流者为鸡头壶,壶身较南朝更为瘦长,壶口更高,壶颈变细,中部多装饰弦纹。不带流的为盘口壶,壶身瘦长,盘口高而微撇,壶颈长而直,腹呈现椭圆形,多为条状。继隋而起的唐代,建立了一个更加昌盛的封建王朝。唐代诗人高适诗有床头一壶高,能更几回眠?之句。唐代的酒具为执壶,是由鸡头壶演变而来。根据唐人记载,其名称为注子,也叫注壶。这个时期的执壶,一般为喇叭口、短嘴,嘴外削成六角形,腹部硕大,弯曲的宽扁形把手,壶的重心偏在下方,北方窑多饰席纹,施釉不到底,长沙窑执壶别具特色,首创釉下彩绘。印模贴花、褐色彩斑等技法在制瓷装饰方面作出了特殊贡献。在造型上也有别出心裁之作,如有一种造型生动的鸟形壶,栩栩如生,给饮酒活动凭添几分韵味。晚唐时期还和平各式小酒壶,有的形似盘口壶,有的又像球形小罐,肩部装一个外壁削成多角形的短嘴。还有的壶是一种喇叭口短颈,球腹平底,肩腹之间装短嘴和手柄各一。与酒壶一同使用的是酒杯。从唐朝诗人的举杯邀明月、会须一饮三百杯和衔杯乐圣称避贤等诗句中,可以说明当时饮酒是用杯。唐朝的酒杯有圈足直筒杯、带柄小杯等。五代时期,执壶的嘴变长而微曲,壶腹一般瓜果形,柄有所加长,壶的式样更加秀气,容量也有所增加,使用轻巧方便。
宋辽金元时期,我国的酒业规模已相当发达。著名古典小说《水浒传》中,作者施耐庵详尽记述了宋代的饮酒风俗。书中塑造的众多人物形象,几乎人人饮酒,而醉里乾坤大,壶中日月长,世间无比酒,天下有名楼等酒店广告,更令人击节叹赏。宋代不仅酒广告,酒幌子比比皆是,而且酒瓶上书写与酒有关的文字,如酒、细酒、清沽美酒、醉乡酒海等。还有的酒瓶上直书酒店或旅馆的名称,如欧阳修《归田录》卷一:仁宗在东宫,鲁肃简公为谕德,其居在宋门外,俗谓之浴堂巷,有酒肆在其侧,号仁和,酒名于京师,公往往易服微行,饮于其中。可见仁和馆为酒店名称,仁和馆铭的四系瓶,为该酒店专门使用的酒瓶。宋代日常生活中的酒具,南北方各窑口普遍烧制,宋代的酒壶形式多种多样,最常见的有瓜棱壶,形体多变,美观大方。葫芦式壶,以葫芦形做器身,两截壶体间中有束带形曲柄。还有一种提梁壶,小口,球腹,龙首流,半月形提梁壶,是耀州窑一种特有的形式。宋人喜欢喝温酒,于是一种碗和壶相配合的温酒壶便应运而生,碗装热水,壶装酒。辽代的陶瓷酒具都具有契丹少数民族的独特风格,最常见的是鸡冠酒壶。它是摹仿契丹族传统使用各种皮襄容器烧制的,也称皮襄壶,保留着其人游猎生活的形迹。壶的式样大体有5种,即扁身单孔式、扁身双孔式、扁身环梁式、圆身环梁式、短身横梁式。其年代的早晚通常以壶身所保留的皮襄形式的程度来区分。元代的酒具仍然是执壶,它是以玉壶春瓶为壶身,流贴附在腹上,流比宋代有所加长,高度一般与壶口平行,嘴向外倾斜,在流与颈之间连以S形饰物。柄与流对称,壶口稍有外撇,盖扣其上。除壶之外,还流行多种器形较大的酒瓶和酒罐。为适应元代蒙古族游牧骑马的习俗,当时流行一种在马上饮酒用的高足杯,也称马杯。1984年江西高安县出土的窑藏元代瓷器中有一个青花高足杯,内心书写人生百年长在醉,算来三千六百场,可以佐证高足杯是一种特制的饮酒用具。
明清两朝是中国陶瓷业发展的鼎盛时期,官窑和民窑俱盛,彩绘和色釉并茂,是陶瓷生产的黄金时代。这一时代的陶瓷酒具,通体满饰各种花纹,特别是众多花朵、海浪、莲瓣、瑞兽等占据酒具的主体。大器形方面仍沿了宋元时期的执壶、梅瓶等形状,只是由于元代以后,蒸馏酿造技术在我国普遍发展,随着酒精度的提高,酒具器形逐渐缩小。明代常见的酒具有梨形壶,龙柄壶、莲瓣壶、鸡心壶、亭盖方壶等。清代造型更为丰富,品种也越发多种多样,如倒流壶、温酒壶等。在材质方面,除了陶瓷和青铜器外,玉石、玻璃、紫砂。珐琅、金、银锡等多种多样,装饰上也更加丰富多彩。
纵观中国酒具的历史演变轨迹,不难看出,酒具是凝固的历史,是人类在获取和享受物质文明的基础上焕发出来的精神文明的璀灿光华,具体而形象地折射出人们对生活的向往与追求。
新石器时期的灰陶猪形壶
三彩陶双鱼瓶
金帽顶
作为国内为数不多的通史式城市,扬州历经了汉代的兴盛、唐代的鼎盛和清代的繁盛,为当代扬州留下了大量弥足珍贵的地下文物。为了让馆藏文物“活起来”,讲述扬州故事,在扬州城庆2500周年之际,扬州博物馆联合南京博物院、扬州市文物考古研究所、扬州汉广陵王墓博物馆、仪征博物馆、宝应博物馆、江都博物馆、高邮市博物馆、邗江文管办等八家博物馆,共同举办“韫玉凝晖”——扬州地区出土文物精品展”,进一步挖掘地方文物资源,增进馆际展览交流,全面促进博物馆业务的良性发展。
本月25日,“韫玉凝晖”——扬州地区出土文物精品展”将在扬州博物馆二楼古代艺术厅正式与公众见面,届时,大量珍贵的文物震撼登场,非常值得期待。
据扬州博物馆相关负责人介绍,本次展览共展出扬州地区出土文物精品73件套,其中一级文物藏品15件套。值得一提的是,南京博物院也借出4件套在扬州出土的珍贵文物前来助阵,共同迎接扬州城庆。
据悉,此次展览中亮相的文物时代最早的是新石器时期的,例如1993年在高邮龙虬庄遗址出土的新石器时期·灰陶猪形壶,以及1981年在宝应县原水泗乡潘舍村出土的新石器时期·有柄石刀。此外,先秦时期的商·锥刺几何形纹双耳黑陶罐、西周·麋鹿骨戈、西周·人面纹扁茎青铜剑、西周·乳丁纹青铜铙、春秋·夔龙纹白玉璜、战国·云雷纹地连弧纹铜镜……这些珍贵文物也将让参观者大开眼界。
此次展览截至11月25日。
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新石器时期·灰陶猪形壶
南京博物院收藏的新石器时期·灰陶猪形壶,是1993年在高邮龙虬庄遗址出土的。
高邮龙虬庄遗址出土的9只憨态可掬的灰陶猪形壶,大小不一、造型各异,有的翘嘴睁眼,有的抿嘴拱鼻,有的愁眉苦脸,还有的眯眼憨笑,生动逼真。此次展览从南京博物院借来了一只灰陶猪形壶作为代表,来扬卖萌。
考古专家称,猪在古代既是古人重要的生活资源,又是财富的象征,还可作为崇拜的图腾。高邮龙虬庄遗址出土这组灰陶猪形壶,说明当时猪的形状可能是人们喜闻乐见的,将猪的形状作为壶的造型,也是表达了一种信仰。这组灰陶猪形壶的注水口设在猪的背部,既实用,又有艺术性。
秦·“十五年寺工”铭铜铍
仪征市博物馆收藏的秦·“十五年寺工”铭铜铍,是1993年在仪征市陈集乡杨庄村詹庄汉墓出土的。
铍为长兵器。铍窄薄身,起脊,两侧八个面,刃部至今仍非常锋利,前锋尖锐,茎扁平,有一孔用以穿钉固柲,出土时木柲已残。其中一铍茎浅刻十五字铭文“十五年寺工武光作府吉工方山拜”;另一面身浅刻六字铭文“十五年寺工缮”。
文物专家解释,“十五年”为秦纪年,即公元前232年。“寺工”是秦朝主造兵器的官署机构,或官名。这两件铜铍铸造精湛,锋利光亮,镌刻金文,明确年代、机构、工匠名称,尤显珍贵。
唐·三彩陶双鱼瓶
南京博物院收藏的唐·三彩陶双鱼瓶,出土于扬州扫垢山,瓶高23厘米、口径4.5厘米、底径8厘米。瓶体似圆柱形,鱼口、目、鳞、脊一应俱全。鱼眼球凸出呈黑色,二鱼中间各有上下二个小翅,形象逼真,栩栩如生。色分绿、黄、褐三色,互相浸润、交融,形成斑驳灿烂的彩色釉。双脊间有穿系小孔,便于系绳,既实用又美观,反映了晚唐制瓷工匠在设计上的高度造诣。
文物专家介绍,鱼是民间最常用的馈赠佳品,也是唐代崇尚之物,双鱼寓意连年有余。
唐三彩为唐代陶器的代表,主要用于明器和俑,表现建筑、家具、日用品、牲畜、人物等,式样繁多,可再现唐代社会生活风貌。目前出土的唐三彩多集中于西安和洛阳,扬州并不是唐三彩的产地,但却是唐三彩集聚处,因为唐代的扬州地处南北要冲,海内外的奇珍异宝源源不断地汇集扬州,然后转输到天南海北。
清·金帽顶
扬州博物馆收藏的清·金帽顶,是当年在邗江甘泉公社长塘大队高庄生产队出土的,这件帽顶用纯金錾刻,通高9.5厘米,呈宝塔形状,从下至上由四部分组成,由一根中轴相串连,每部分均可转动,下层为六瓣莲花座,第二层形似花伞,第三层为一錾花球体,顶端有九根花柱。花顶柱折断一根。
文物专家称,清·金帽顶此前一直呆在库房里,很少“露面”,时值扬州城庆2500周年之际,将它放置于展厅,也是向各地游客展示扬州自古以来就有非常精湛的金银制作手工艺。
北宋·青白釉刻划牡丹纹盘
宝应博物馆收藏的北宋·青白釉刻划牡丹纹盘,是1995年在宝应县安宜路北宋墓群出土的。此盘口径17.5厘米,底径7厘米,高4.8厘米。敞口,浅弧腹,平底,矮圈足,盘外光素无纹,盘内青白釉下满饰缠枝牡丹纹,牡丹纹均为刻划,刻纹积釉处色较深。宝应安宜路北宋墓群盘类器物出土极少,这是唯一的一件。
文物专家称,青白釉是介于青白二色之间的一种釉色,白中闪青,宛如青白玉,莹润透亮,光照见影,又称影青釉。北宋时期,景德镇陶瓷工匠在白瓷的基础上,成功烧制了色质如玉的青白釉瓷器。青白瓷系为江南地区两大瓷窑系之一,影响面很大,居宋代六大瓷系之首。
很多收藏爱好者问:古玩不是文物嘛,文物怎么能公开有偿流通呢?
国家法律不是禁止买卖文物吗?
看来在收藏爱好者队伍当中,
很多人对文物、古玩、古董、艺术品之间的区别并不清楚。先说文物。
早在春秋战国时期,我国的典籍中就出现了“文物”二字,
不过,它最初指的是礼乐、典章制度的统称。
唐宋时期,“文物”才由礼乐、制度,转变为实物,特指前代的历史遗物。
所以,唐宋时期提出的“文物”概念,
与我们现在所说的“文物”概念,在含义上基本贴近了。
再说古玩。
先于“古玩”出现的是“骨董”一词。
何谓“骨董”?
指的是人们珍视的古代器物,是先人留给后人的文化遗产和珍奇物品。
上面沉积着无数的历史、文化、社会信息,而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。
“骨董”一词最早出现在北宋,盛行于南宋以后。
这个“骨”字,取“肉腐而骨存”之意——肉腐烂了,骨头留存下来,有保存历史精华之意。
因为所有的“骨董”都是古代留下来的,所以后来写作“古董”;
又由于古董可作为一种玩物,
所以后来又称之为“古玩”——古代留下来的可以赏玩的珍贵物品。
从上述介绍可知:“骨董”、“古董”、“古玩”三者称谓,
实际上是同一个意思,只是时代不同,叫法不同而已。
文物作为具体的物质遗存,它有两个基本特征:
一是人类社会历史发展进程中遗留下来的;
二是由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。
文物分类比较复杂,
既可分为“不可移动文物”和“可移动文物”两大类,
也可分为“公有文物”(国有文物)和“私有文物”。
不可移动文物,一般指古迹,包括遗址、古墓群、古建筑、石窟、寺庙、大型石刻、大型壁画、历史遗迹、代表性建筑等等。
可移动文物一般指馆藏文物,如艺术品、工艺美术品、手稿、图书资料、各种实物、化石等等。
最后说说文物与古玩的区别。
文物是一个大概念,它涵盖了各个历史时期:
文物既可以是古代的,也可以是现当代的,只要符合文物的两个明显特征,就可以视作“文物”;
而“古玩”却只指古代的珍贵物品,现代、当代的物品,无论多么珍贵,也不能称之为“古玩”或“古董”。
这在时间跨度上有明确的界限。
因此我们可以说,“文物”的范围远远大于“古玩”的范围。
按照《文物保护法》的规定,文物是不可再生的文化资源,中华人民共和国境内地下、水域和领海中遗存的一切文物,属于国家所有,是不允许民间有偿转让流通的,更不允许拍卖,否则便是违法。
对于部分私有文物,国家也是禁止民间流通的,
但近年间,国家出于保护文物的考虑,对于非国宝级的民间文物,鼓励“藏宝于民”,特许民间依法流通。
这既是为了推动收藏事业的发展,也是为了更有效地保护民间文物,激活文物的社会价值。
古玩,犹如一个包罗万象的大市场,东西多得很,博得很,杂得很,玩法多得很。
国家繁荣向上,老百姓丰衣足食,古玩有市场。
国家萧条混乱,老百姓衣食无着,没人有那个闲心来搞古玩。
古玩的收藏与鉴赏,是一项高雅的玩,一种有品味的玩,一种有文化的玩,一种背负历史、寻旧怀古的玩。
古玩,作为一种商品,它的特质集中地表现在两点:
一点是古,具有历史重负的沧桑感,往往这些东西,是一个社会发展时期政治、经济、文化、军事的最好见证;
另外一点是有文化,有品味,具有艺术性。
正是因为古玩作为商品的这两个最鲜明的特点,
决定了在古玩某一领域淘金的专门人才,
有可能在庞杂的良莠不齐的古玩市场中,赢它个罐满钵盈。
文物也好、古玩也好,我们只不过是一段时间的保管者而已。
舍得舍得,小舍小得,大舍大得,不舍不得,抱着一颗舍得、感恩的心态,挺好!
经过商周、春秋战国、秦汉近两千年的发展,原始瓷器在原料粉碎加工、器物成型、窑炉结构、烧造工艺等方面积累了丰富的经验,产品质量不断提高。到了东汉晚期,浙江上虞、宁波、慈溪等地的窑场终于烧出了真正的瓷器,揭开了中国瓷器生产的序幕。
东汉青瓷与原始瓷器相比胎体坚致细腻,由于窑温的提高,大多数器物能够完全烧结,硬度较高。釉层均匀光亮,已经达到了瓷器的基本标准。中科院上海硅酸盐研究所曾对上虞县小仙坛东汉晚期窑址出土的一块青瓷标本作过详细的科学测试,测试结果表明:烧成温度已达131020℃,胎体基本上完全烧结,显气孔率和吸水率分别为0.62%和0.28%。平均抗弯强度高达710公斤/cm2,0.8cm的薄片已可微透光。釉层光亮透明,胎釉结合紧密,无剥釉现象。除了胎体颜色较深外(胎体呈灰白色),其余均符合近代瓷的标准。
磁州窑博物馆馆长赵学锋介绍说,磁州窑瓷器品种繁多,以施用化妆土为基本特征,把中国的传统绘画、书法技艺与陶瓷工艺结合起来,创造了新的艺术。磁州窑瓷器保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料,形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格、浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色,成为中国五大官窑之外享誉世界的民间名窑。
磁州窑在中国陶瓷发展史上的独特贡献,一是白地黑褐彩绘,把传统的书画艺术与制瓷工艺结合在一起,二是把诗词、谚语、警句和文学作品作为纹饰,留存下来的瓷器鲜明反映出当时人们的生产、生活形态,具有较高研究价值。
专家认为,世界上某一国家优秀瓷器品种的出现,往往留有与其他国家或民族进行陶瓷文化交流的印迹。磁州窑瓷器以白色胎釉上绘制黑色花纹著名,俗称白底黑花。而作为制瓷技术和中原文化艺术的基础代表,白底黑花一度成为东方古瓷的流行色,这种流行色对朝鲜、泰国、越南、日本等国家的制瓷工艺产生了积极影响,其制瓷工艺与白底黑花存在着较深的传承关系。
来自韩国的陶瓷研究人员高美京说,根据发掘报告公布的资料,1975年韩国新安外海发现的沉船统计出的两万多件遗物中,磁州窑瓷器共有7件。她说:目前在韩国考古发现的磁州窑瓷器数量不多,不过从工艺上来看,宋代至明代磁州窑与朝鲜半岛之间有密切的联系。
卫浴间一般都少不了面盆,而面盆虽然不像某些贵重家具一样难保养,但是在使用过程中需要一定的清洁养护才能使它历久弥新。那么面盆应该如何清洁保养,保养时有哪些注意的事项呢?
一、陶瓷面盆清洁养护
陶瓷面盆长时间使用,容易积聚污垢,可以利用切片的柠檬,擦洗面盆表面,待一分钟再用清水冲净,即可变得光亮。假如污渍比较顽固,可以用安全漂白水,倒进面盆里浸蚀20分钟,后用毛巾或海绵清洗,再用清水洗擦。
二、玻璃面盆清洁养护
清洁玻璃面盆不能使用开水、百洁布、钢刷、强碱性洗涤剂、坚硬的利器等。推荐使用纯棉抹布、中性洗涤剂、装修如何更省钱?上家装网,免费设计预算报价。玻璃清洁水等进行清洁,这样才能保持持久亮丽如新。
三、不锈钢面盆清洁养护
只需要用清水或洗洁精等稍微清洁擦拭一下,就可以洁净如新。
四、人造石面盆清洁养护
人造石与陶瓷一样,相对耐脏,清水加抹布拭擦即可。
五、面盆清洁养护注意事项
1、下嵌式面盆清洁:注意台面下方与面盆接口处的死角部位的清洁。
2、注意保护:正确放置面盆及正确使用,防止将面盆当做扶手或放置过重物品,甚至坐在面盆上,用硬物或重物撞击面盆,造成面盆脱落、损伤等。
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