一直以来都有“男戴观音女戴佛”的说法,这一说法已形成了一种文化,成为爱好者的信条,那究竟为什么要“男戴观音女戴佛”呢?
古时候经商的、赶考的等等都是男子,常年出门在外,最要紧的是平安。文化中的观音,是经过几千年来劳动人民的提炼,以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘融合所形成的观音,可保平安,是中国数千年来慈善与救赎的化身,是真善美的代名词。她心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄,能急人所急,难人所难,随时解救困厄的人。把人渡往幸福的彼岸,观音菩萨救人是不图回报的。
佛,也就是弥勒佛——未来之佛,他豁达开朗,笑看乾坤。身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。男戴观音女戴佛,是取祥和吉瑞之意。
现如今人们对此并不要求很多,无论是男是女,无论是佩戴观音还是佛已不再重要,人们在乎的是它的无限寓意,希望在其保护下,生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意,能带给人们福气、祥和,是人们对未来的美好憧憬和无限希望的寄托。
弥勒佛的传说
弥勒是姓,译作慈氏,他的名字是阿逸多,译作无能胜。根据佛经的说法,他生于南天竺婆罗门家,修成正果后,住兜率天内院,他将继释迦牟尼佛在未来世的时候,成佛度众生。并被认为是大乘佛教瑜伽行派的开创者。关于他的塑像,在汉地寺院中多依契此和尚的形状,塑成笑容可掬的大肚比丘。因为传说契此是弥勒的化身。所以其造型和一般菩萨不同。
弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于他即将继释迦牟尼佛之后,在阎浮提世界成佛,所以习俗相沿,也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生之后,将到人间继释迦之后成佛,所以又称为“一生补处菩萨”。
"大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人",这副对联人们一定不会陌生,它经常与敞着肚皮、满脸堆笑的弥勒佛像一起出现在大大小小的寺庙里、山峰间。据说,生病的人只要摸一摸弥勒佛的大肚子,便能消灾除病,平安快乐。因此在许多香火旺盛的寺庙里弥勒佛像的大肚总是光可鉴人,大概便是信徒们摸出来的。
观音的传说
中国人特别喜欢观音,观音原应称为[观世音],梵文写作[AVALOKITESVARA],观世音是中文翻译,亦即是人们遇到苦恼时,观其声音,皆可解脱云云,若音译全字,应为[阿婆卢吉低舍婆罗]。
《传略》载:[遍观古今之世音,普察人间之善恶,故有观世音之号],也有人译为[观自在]、[观世自在]、[光世音],意思就是观机往救,自在无阂,是佛教普渡众生的精神。
在唐太宗李世民之前,民间皆叫做[观世音],因为避太宗原名中的“世”字,故省去,称为[观音]。在魏亚南北朝时,由于佛经传入中国,观世音亦随之传入。
古代印度,观世音原是男性神,最初传入中国时也是,我们到敦煌旅游,参观佛画中很多观音像,便看到了最佳的证据,有些观世音还有两撇胡子。到了南北朝时,因北齐武成皇帝卧病期间,曾梦见观世音是亭亭玉立的窈窕女子,于是后来的观世音像便开始由男变女了。摆放观音,应放在正中央较高处,方能言敬。
公元1602年,荷兰东印度公司在海上捕获一艘葡萄牙商船——“克拉克号”,船上装有大量来自中国的青花瓷器,因不明瓷器产地,欧洲人把这种瓷器命名为“克拉克瓷”。80年代中期,阿姆斯特丹举行题为“晚到了400年的中国瓷器来了”的大型拍卖会,拍卖品均是从16世纪至17世纪沉船中打捞出来的中国瓷器,其中不乏被称为“克拉克瓷”的青花瓷器。克拉克瓷原产地为中国福建漳州的平和,克拉克瓷古窑址:五寨洞口陂沟窑、花仔楼窑、田坑窑、大垅窑、二垅窑等。
克拉克瓷的特点是宽边,青花瓷为多,在盘、碗的口沿绘分格及圆形开光的山水、人物、花卉、果实等。克拉克瓷的生产可分万历至清初和康熙两个时期,前者为开光的青花瓷,后者则胎薄。万历克拉克青花盘使用浙料绘画,有翠蓝、灰蓝、淡蓝几种色调,运用分水技法,形成三至四个色阶,为康熙青花的成熟奠定了基础。画师们熟练地运笔,无论勾、点、染皆随心所欲,自然洒脱。凡是勾勒圆圈,皆是用两笔拼凑而成,这也是明末清初瓷画的一个特点。这种花卉图案具有典型的欧洲风格的青花瓷器,也是中国青花瓷器在欧洲的叫法,专指这种深得欧洲王公贵族喜爱的外销瓷。