“这是唐朝的整套茶具,这是北宋清白瓷,这是南宋黑釉碗,这是元朝荷叶罐……”
这是一个“古瓷迷”。高勇,今年31岁。自1998年研究瓷器以来,先后收集唐宋元明清等朝代瓷器上百件,标本多达四五百件。
“就是喜欢!”做珠宝生意的高勇,自己也说不清是怎么迷上这行的。不抽烟,不喝酒,一有空就想“泡瓷”。八年与瓷相伴,让他也琢磨出了其中的不少道道。
“鉴别真假不能光看书”,高勇发现,和书上说得一模一样的瓷器也有假。
“造旧”是许多文物贩子惯用的手法,其技术之高,常令人叹为观止。几年前,北京大学某教授喜获宋朝汝窑洗子一对,许多业内人士也惊呼见到了真品。略有瓷器知识的人都知道,汝窑洗子并非一般瓷器,在中国古代五大名瓷钧、汝、定、哥、官中,汝窑为冠绝古今的中国瓷器名窑,汝瓷现在已非常少见。
高勇见到这对洗子后,非常高兴,但直觉让他更多了一份警惕。他反复查阅各种资料,并没发现任何不符之处,但在对比标本时,猛然察觉其中纰漏:这对汝窑洗子虽釉层薄而莹润,釉泡大而稀疏,但釉面纹片却不够细小,而真正的汝窑瓷器釉面纹片非常细小,时人称为“蟹爪纹”。标本是高勇亲自到河南宝丰县清凉寺捡到的,在瓷器鉴别界,窑址出土的东西最具权威性。证据面前,众专家恍然大悟,这对所谓的汝窑洗子珍品,原来是伪造品。
鉴别瓷器离不开深入了解,技巧虽很重要,不同时代的文化习惯也有很大影响。“中国瓷器蕴含着丰富的文化,单拿茶具来说,不同时代就有不同说法。”在一大堆瓷器面前,高勇打开了话匣子。壶嘴略弯的是宋朝典型茶具,清白瓷,俗称影青,与唐朝茶壶明显的不同点在于壶嘴,宋时壶嘴长而弯,唐时则短而直,这与中国的饮茶方式是分不开的。现在我们常用的饮茶方式泡茶,是从明朝开始的,多用紫砂壶,而在宋朝,人们惯用点茶法。宋人喝茶前先把茶放在碗中,然后用沸水直接冲泡。当时还盛行斗茶比赛,决定胜负的标准有两条:白沫多少,维持时间长短。为此,宋人在茶具选择上也颇费心思。他们一改过去的短壶嘴,而制造出嘴略弯的茶壶,这样冲水时产生加速度,同样条件下水流就会越快,冲出的白沫也越多。白沫持续时间主要靠茶碗,宋人大都选择黑釉碗,尤其“建盏”最好。这种茶碗釉子厚,保温性能好,即可保证水温,又能维持白沫长久不散。
一有空,高勇便钻进了他的“瓷堆”,他的母亲嗔怪说:“没见过这么迷的孩子,吃饭时不叫三遍不出来。”谁都知道,赏瓷花费少不了,有时仅一片瓷片标本,价值就高达几千元,高勇做生意赚的钱大都买了瓷器,对他来说,这就是收藏瓷器的全部意义。“资金实在周转不开时,也会偶尔卖点。”其实,家人都知道,他不得已时忍痛割爱地出卖,也是为了得到更高研究价值的瓷器。值得庆幸的是,高勇家人虽对瓷器一窍不通,但都很尊重他的爱好,虽然有时搞不懂,但也从不阻拦。“随他倒腾吧,孩子有个爱好总是好事,”母亲笑嘻嘻地解释说。2004年,高勇参加了在扬州举办的古陶瓷鉴定班,认识了故宫博物馆等许多博物馆、文物店的专业高手。2005年,他又参加了在长沙举办的民间古陶瓷研讨会。
爱好和钻研,让他有了机会。近年来,高勇先后加入了日照市民间收藏家协会和日照港收藏家协会,并荣任理事。
景德镇陶瓷享誉世界,素有“瓷都”之称。景德镇出产的瓷器件件精美,做工精细,备受大家的喜爱。但是也正是由于景德镇声誉在外,常有不良商家以次充好,拿其他劣质的产品充当景德镇瓷器。那么今天小编就为大家分享几个小妙招,教你如何辨别真假景德镇瓷器茶具。
1、查看茶具底部
辨别景德镇瓷器茶具一个最简单的一个方法就是看茶具的底部,景德镇瓷器底部都会有“景德镇”、“景德镇制”、“中国景德镇”等字样,而其他地方的瓷器茶具是不会有的,他们往往会在这茶具底部加上“景德镇彩”。
2、挑选手绘茶具
景德镇瓷器会有贴花和手绘两种,贴花价格较为便宜,而手绘通常会价格贵一点,但如果你购买手绘的景德镇瓷器茶具会有80%以上是正宗的,而贴花很大的可能会是假货。
3、放在手心转一圈
把手指用水沾湿,把景德镇瓷器茶具放到手心进行转一圈,看能不能听到声音,正宗的景德镇瓷器茶具听起来声音清脆悦耳且没有杂音。
4、细看摸外表
景德镇瓷器茶具有很明显的特点:白如玉、明如镜、薄如纸,故在挑选时可以细看茶具的做工是否光滑精细,细节等地方是否处理光滑。
以上就是为大家分享的分辨景德镇陶瓷茶具真假的小妙招,这些方法看起来虽然普通,但是实际上却是十分实用的。大家在有需要的情况下可以尝试一下哦。
说起我国老窑瓷器,人们往往首推宋时五大名窑,即汝官钧定哥。起始于北宋的龙泉青瓷,似乎品级要低一等。其实,优质的龙泉古瓷,从古至今,历来受到收藏家的青睐。龙泉窑位于浙江南部龙泉地区,与福建毗邻。汉代开始,已经有瓷窑,但真正让世人认可的是北宋时的青瓷。龙泉瓷是以地域而命名,以后便相沿袭。龙泉窑自宋至清800余年的烧造历史中,不同历史时期都有着鲜明的时代风格,南宋的龙泉窑更以其莹润如玉的粉青和梅子青称绝一时,深受海内外人士的喜爱。此后根据市场的需求和人们的喜好,商家纷纷对龙泉窑的产品进行仿烧。在国内,景德镇仿烧龙泉窑产品延续的时间最长,从元代开始到清代,凭借着雄厚的烧瓷技艺,仿烧器物品种丰富。其最大的特点不是对龙泉窑产品机械地模仿,而是在注重釉色的基础上,对器物的品种和造型加以创新。清末民初之时,日本、德国、美国先后有人来龙泉搜集青瓷,其后国内大批古董商纷至沓来,由此引发了龙泉挖掘古窑址和盗掘古墓之风。与此同时,龙泉当地研制仿古青瓷之风大盛,一批民间制瓷艺人纷纷加入此行。清光绪、宣统年间,孙坑范祖绐、祖裘兄弟制仿古青瓷名噪一时,至民国初期,县城廖献忠(清秀才)仿古制品几可乱真。1956年,龙泉瓷厂恢复生产。浙江博物馆收藏了一批解放后烧制仿龙泉窑的产品,主要是根据南宋龙泉窑器物形制,如:双鱼洗、鬲式炉、牡丹纹大瓶等器物,但仿制得不刻意。20世纪80年代始,一些龙泉大型瓷厂以仿古工艺品的形式大批量生产龙泉窑青瓷。近年来,随着文物收藏热的兴起,为获取高额利润,各种文物作假应运而生。龙泉窑青瓷的作伪,主要从以下几个方面辨识:1.器型仿烧往往选每个时代龙泉窑的典型产品,如北宋的执壶、五管瓶,南宋的莲瓣碗、凤耳瓶、鬲式炉、元代的牡丹纹大瓶、刻花大盘、各式香炉等器物。仿品很少是对照真品的实物进行仿烧,因此造型上线条呆板,缺乏神韵,颈肩部的转折十分生硬,足端部过于整齐,器型比例失调,器物形制的规格和尺寸也不够规范。2.胎釉龙泉窑的釉和胎每个时代都有它特定的成分及相应的烧造工艺。龙泉窑不同时代胎色的呈色、质地的粗疏和细腻、釉的色泽和质地,都不尽相同。对粉青、梅子青釉的仿烧,一般釉料不用化学配方,而沿用传统配方,即在瓷土中有选择地加入植物草木灰,尽管釉的质感非常像,但缺乏内敛的厚实感,往往浮光隐现。明代龙泉窑豆青和深绿釉色的瓷器,胎壁厚重,器底粗糙,是现代仿制较容易掌握的,这类产品需仔细辨别。作伪器物一个重要工序,就是对器物釉表面进行去光处理,主要采用强酸溶液腐蚀、土埋及一些工业技术上的打磨。近年来,专家学者对经过作旧处理的器表损伤,在高倍显微镜下表现出的不同显像,作了归纳和总结,提高了对古陶瓷辨伪的科学水平。3.纹饰龙泉窑产品的伪品的刻划纹样,不如真品线条的婉转流畅。贴花工艺的纹饰,不像真品的生动自然。露胎是元代龙泉窑最具特色的装饰工艺,元代龙泉窑特有的葱绿釉色和露胎赭红色的相衬,伪品对这类产品的仿烧,提供了识别点。4.装烧方法装烧技术在龙泉窑的每个发展时期都是不相同的。在垫烧的工具上,归结起来不外乎垫圈和垫饼两类,但不同时代在圈足上所垫的部位是不同的,留下各时代不同的烧造痕迹。特别是南宋时期的龙泉窑产品的“铁足”、“朱砂足”往往是不规则的。元代垫圈痕迹、明代器物的圈足露胎部,显露出“火石红”。龙泉窑早期的产品,十分完整的少见,多少留有些残疵,主要在圈足部分。因此作伪者往往采用“更于底部或边缘略碎米许”或沾粘窑渣的手法来蒙人。
对于青花瓷器来说,元代是一个重要的年代。虽然元代以前,在唐代和宋代,已发现有青花瓷器的生产,但是,白地蓝花的青花瓷器到了元代才真正达到了烧制的成熟期。20世纪40年代以前,元青花瓷还不大被人注意。至上世纪50年代,美国学者玻普根据英国达维德基金会所藏带有“至正十一年”(1351年)题记有青花云龙象耳瓶,对照中亚地区土耳其、伊朗宫廷和寺院所藏青花瓷瓶进行研究,将其定为标准器,定出一批所谓“至正型”青花瓷,元青花才引起了人们的注意和重视。正因为对于元青花认识时间不长,因此,历史上没有元青花的仿品,现在市场上见到的仿器,均是当代人所为。
成熟的元青花官瓷胎质紧密洁白,釉色纯净透明,运用进口或国产青钴料产生蓝色的图案花纹,已熟练地掌握了釉下彩绘的工艺技术;因此,鉴识元青花可从这几个方面入手去进行辨别。
元代的青花瓷,特别是其中晚期景德镇窑所烧造的产品,可以代表元青花的最高水平,其胎釉和青花用料上通常有以下一些特点:其胎骨厚重,形制一般较大;胎质坚密洁白,但当时胎料的淘练技术不如明清时精细,尤其在一些民窑产品上,露胎处可见到有砂眼、刷痕和铁质斑点。官瓷产品情况要好得多,有些铁斑和砂眼,但不影响整体胎质的坚密和洁白度。底足和缩釉处常能见到一种火石红斑;
元青花施釉较厚,但不是十分均匀,烧成质量较好,釉面光亮滋润,给人一种如堆脂般的油润感,这是重要鉴别依据。在釉薄处透过釉面能见到胎上泛出的一种近似肉红的颜色,这一点,也是鉴识元青花和明代永乐瓷的胎釉的一个重要特征;因此,如遇釉色干枯单薄,又没有肉红色从釉下透出的所谓元青花,十有八九是后仿之品。
元青花使用的青花钴料有国产和进口两种。国产钴料产地以浙江、云南、江西为主,由于内含成分高锰低铁,因此发色灰暗。这些大都为云南玉溪窑、浙江江山窑所生产的民用瓷;元青花官用瓷所使用的进口钴料俗称“苏麻离青”,主要用于生产外销瓷,少量流入国内市场。这种料的特点是低锰高铁成分,烧成后其色料全部熔融于釉中,形成蓝色玻璃相。青花绘画大都采用涂抹的方法,发色浓艳,但在蓝中也泛出一定程度的灰度,有晕散现象,青色浓厚之处,常有黑色铁斑析出,产生一种点染似的特殊效果。这种效果,是检验是否运用“苏麻离青”料的一个依据,但烧造得好的精品元青花也未必一定有黑色斑点析出,铁质黑斑毕竟是一种缺陷,在土耳其伊斯坦堡博物馆所藏的大量元青花瓷就都没有黑斑,因此,鉴识元青花所用的进口料,黑斑既是一个重要特征,但又不是唯一的依据。有人说是用的两种料,即用“苏麻离青”料的有黑斑;而用“苏泥勃青”料的则没有黑斑。这种说法是无知的表现。本人以为,并没有什么两种进口料,两种叫法只是翻译的不同,而有无铁斑,关键还在于烧造技术上的差异。鉴别时主要还是要看这种青钴料在釉下的熔融状况。真品烧造得好的元青花看上去就像蓝宝石一样闪闪发光,既好看,又耐看。
一般的仿伪之作,胎质常薄而过纯,手感偏轻,有的又过于沉重,但元瓷粗者自粗,精者自精,重的是气势和力度,即使精者亦不失其粗犷的风致,仿品或左或右,常不能做到恰到好处;仿品釉中没有真品中可见到的铁锈斑,或即便有铁斑也属人工做出,而非天然烧出;胎底没有自然烧出的火石红,通常是人为地涂出一层砖红色;元代器中常见的窑裂、棕眼等,在仿品中常不见;元青花底釉白中闪青,仿品则过于白净、均匀,又没有堆脂之感;青花发色清淡,或颜色过深,有的没有晕散,有的又晕散过重,有的缺乏似铁锈的黑斑,有的虽有黑斑,但可看出系人为点厾上去的。真品青花上的铁锈黑斑系自然烧出,缩进釉面,而伪作的铁锈斑则浮于表面。尤其是仿品釉面,由于时间不久,因此,必定显得呆滞无光,或反过来透出贼光,毫无灵气可言;真品则釉面滋润而肥亮,发出一种犹如凝脂一般的油光,看上去既明亮又凝重……
《辞海》云:“熏炉,古时用来熏香和取暖的炉子;香炉,烧香之器,也作陈设之用。”由此可见,熏炉与香炉二者功用是有所不同的。
宋代之前,多用熏炉,到了宋代,香炉制品出现了一个高峰。由于北宋统治者尚礼学,博雅好古,使上流社会出现一种崇尚淳朴、自然、含蓄的审美观,香炉亦成为一种“神人合一”的时尚文化登上了文人士大夫的几案,并出现在帝王的内廷。瓷质香炉被上流社会当作高雅的把玩之物,置炉、晶炉、玩炉,成为当时“烹茶、焚香、挂画、插花”所谓文人四艺的重要内容之一。加上宋代“五大名窑”瓷业之盛,也使得这一时期的香炉成为空前绝后的艺术珍品。
降至元、明、清,香炉由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主,观赏功能逐渐降为从属地位,从而也使香炉走入了寻常百姓之家。在色彩上,由单色釉变为以青花为主流装饰。由于香炉本身所具有的特定历史文化内涵,又成为占瓷收藏家青睐之物。
古瓷香炉器型丰富,但总体上看不外乎鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。现结合笔者藏品作些介绍。
托炉
流行于南朝的一种炉式。炉口外敞,平底,蹄形三足,立于敞口直壁平底浅盘中。这种炉式是托盘熏炉向三足炉过渡的一种形式。这类青瓷炉是六朝一种专供祭祀的供器,反映了当时社会对宗教的虔诚。
鼎式炉
清初出现了一种祠庙成套使用的“鼎”字形青花香炉,炉体为三节组成,上部为长方宽沿盆形,中腹呈四方形,下部为腹足,四足外撇,造型雄浑敦厚,青花纹饰流畅。
钵式炉
因炉体似钵而得名。明末清初广为流行。唇沿外侈,圆腹,圈足,有青花、五彩、冬青釉、洒蓝釉、霁蓝釉等装饰品种。
筒式炉
又称三足尊式炉,因炉身作筒状而得名。宋代烧造筒式炉的瓷窑有汝窑、官窑、龙泉等窑。宋代筒式炉口、底直径几乎相等,三足落地,筒腹以数道弦纹为饰。北宋官窑烧制一种筒式炉,口、底向内微敛,腹底贴有三足。元代开始,筒腹下部逐渐收小,器底凹,三足逐步上移,少数几乎与底平,但仍然起支撑作用。明代宣德时期景德镇御器厂烧制的器形比较规范,器身如筒,口沿微向外凸,与器身凸起的弦纹相呼应。而民窑所烧制的器形开始变化,腹部呈鼓式,高矮不‘。弘治时期,部分制品唇口向外侈,有些烧制不太考究的器皿,炉底中心下凸,成为支撑面,三足仅为一种装饰。
中国古陶瓷是人类文化艺术宝库中的璀灿明珠。沧海桑田,逝者如斯川。完好无损保存至今者甚少。大部分古瓷都有不同程度的损坏。修复古陶瓷是一项传统技艺,当古陶瓷成为香饽饽时,古陶瓷修复技艺就应运而生了。我们说的修复一般指的是商业交流修复,顾名思义,就是把破损残缺的古陶瓷修复的完好如初,恢复其原始完整风貌,起到商业交流的作用。在博物馆里,人们凝视的绝世名瓷,曾经是粉身碎骨、残缺不全,如今却精美绝伦,不免让人们以为是天方夜谈。
对高古器的修复,常用的方法是将残缺处,用玻璃胶调和用出土器碾制成的粉末加水彩颜料,填充在破损处,使之平整如初,过几天,再粘上黄泥土,出土物修复就完成了。我朋友闽建阳古街的陈良先生,修复本领甚是了得,他的修复技术已达到相当高的水平,是古瓷修复专家。有的损坏的器物经他的巧手魔术般的修复后,我常误以为是完器;他的工作室有12平方米,但他的工具并不多,其桌上摆放着几瓶化学制剂、数把刀具和喷笔、超声波清洗机、小鼓风机、水彩颜料、打磨机、加热器、锉刀等。桌旁有一台“长风”牌空压机。他告诉我,虽然粗看修复工具很简单,但其中的学问颇深。如一条冲口,其修复的技术难度却较高,要分清洗、加固、做色、喷绘、上釉等数个步骤,所以一般修复一件器物通常需要一至两个月。曾有一汉陶大罐,口磕好几处,修复后,我竟然发现不了经他补过的地方。他说古瓷的修复步骤是这样的。首先是将原物拍摄写真,存档用。接下来是清洗工作。把器物放入超声波清洗器内,在清水中加适量化学试剂丙酮微加热处理,把污绩、粘合剂去除。开机2至3小时后污绩粘合剂自然脱落。在清洗过程中,应看看清洗机内的沉积物中,是否留有古瓷残片,若有应清洗后确认与该器吻合,再将残片重新利用,尽量做到原汁原味,还其庐山真面目;要先将冲口内的黑色洗掉若无超声波清洗机,用含氯消毒剂滴在冲口上,一边用电吹风对准冲口,加快药水挥发。陈良说,一般这样的程序要重复进行多次,才能彻底将线内黑绩洗出,再用清水漂净,有时因黑色比较难洗,仅清洗这一个步骤就要花好几天时间。第二步是进行修复。一般采用的是无色透明选择用502胶或双份组环氧树脂将古瓷残片粘接复原,残缺处用瓷粉加合成材料(聚酯)制成瓷器腻子将底做平,进行补缺。第三步是待古瓷拼装完整后,再做底色化妆及画青花等彩色和上釉。釉是一种新型仿釉涂料,如聚酯等。上完釉后器物表面光亮,硬度高,装饰性强。有时口沿的青花直线,它中间深、二边淡,有如国画的墨韵,若隐若现,虚中有实。他说在处理口沿时,应选择手工描与机械喷的工艺相结合,才能做到天衣无缝。最后是用地板蜡罩光。经修复后的古瓷,光彩如初,重现原貌。