秘色瓷的出现与瓷质匣钵的使用密切相关。瓷质匣钵的胎与瓷器基本一致，极细腻坚致，匣钵之间使用釉封口，以使在烧成冷却过程中形成强还原气氛而使瓷器呈现出天青色。
在整个地层堆积中发现多个带有年号的窑具。
净瓶装烧方式
在带有“大中”年号窑具的地层中，瓷质匣钵已经有一定的数量，但粗陶质的匣钵数量远较瓷质匣钵为多。瓷质匣钵主要是较大型的钵型匣钵，胎质极细腻坚致，与瓷器的胎一致。多数器物用釉封口。亦有少量的喇叭型匣钵与匣钵盖。喇叭型匣钵是装烧净瓶的专用窑具。匣钵盖极浅，近M型，匣钵盖中心均圆形浅下凹以放置器物，并有多个泥点。在叠烧方式上，以钵型匣钵对扣后多组叠烧为主，亦有钵型匣钵与匣钵盖叠烧的组合。喇叭型匣钵扣于钵型匣钵之上。器物一般直接放置于匣钵内，两者之间使用泥点间隔，少量器物使用垫具垫烧，以较宽的圆环状带圈足的垫饼为主，亦有少量的垫圈。器物与垫具之间及垫具与匣钵之间均使用松子状的泥点间隔。支烧具均为粗陶质，束腰形，数量不多。
钵型匣钵
钵型匣钵装烧方式
直筒型匣钵
匣钵盖
匣钵型匣钵与匣钵盖
早于该地层的堆积大至可以分成两个小阶段，在第二小段出现极少量的匣钵。
在带有“咸通”年号匣钵的地层中，瓷质匣钵的数量明显增多，两者比例基本相当。器型仍主要是钵型。
在带有“中和”年款窑具的地层中，瓷质匣钵成了绝对的主流。器型上直筒型匣钵数量迅速增加，与钵型匣钵一道成为最主要的器型，此外亦有相当数量的匣钵盖，少量筒型、喇叭型、M型匣钵，覆烧用匣钵圈偶见。垫具仍旧不多，以环形带圈足的垫饼为主，极少量的垫圈。瓷质匣钵的质量仍旧极高，均用釉封口。以直筒型直接叠烧与钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主，亦有钵型与直筒型叠烧、钵型与匣钵盖叠烧、钵型与喇叭形叠烧、M型匣钵与直筒型叠烧、M型与钵型叠烧、M型与M型直接叠烧等方式。一般为单件装烧，器物与匣钵之间使用泥点间隔。
直筒型匣钵与匣钵盖
钵型匣钵与匣钵盖
M型匣钵叠烧
直筒型匣钵与匣钵盖
在“中和”年间以后，根据地层叠压关系与出土器物类型学的对比，我们大致划分成两个大的阶段。
第一阶段秘色瓷的生产沿续中和年间以来的兴盛：瓷质匣钵是绝对主流，细瓷质，均用釉封口。在器型上，M型匣钵的数量迅速增加，直筒型、钵型匣钵构成主体。
环型匣钵与覆烧
枕与垫具
第二阶段匣钵发生重大变化：以一种夹杂有较多细砂粒的粗瓷质匣钵取代细瓷质匣钵成为主流，胎体上趋向更加轻薄。粗陶质匣钵的数量更少、比例更低。粗瓷质匣钵以M型占绝大多数，其次是钵型，少量的匣钵盖，偶见覆烧用的匣钵圈。垫具仍旧不多，但是垫圈的数量与比例上升。以M型匣钵直接叠烧及钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主。器物与匣钵之间使用泥点间隔，泥点有加长而数量减少的趋势。之前带圈足的器物主要是垫烧于足端，这一时期开始出现使用垫圈垫烧于圈足内的新垫烧方式，垫圈与器物之间及垫圈与匣钵之间均用泥点间隔，泥点少而较长。这一层位的年代大约在五代晚期。
碗与垫具
盒与钵型匣钵及垫圈
粗瓷质匣钵
从以上多个纪年款及地层叠压关系来看，可以确定至少在“大中”年间前后开始生产秘色瓷，在“咸通”年间前后秘色瓷占相当比例，在“中和”年间前后则达到了兴盛，这一过程一直持续到五代中期左右，在五代晚期质量有所下降。因此瓷质匣钵及由此带来的秘色瓷生产，当是以后司岙为代表的上林湖地区窑场的重大发明。（作者：郑建明 沈岳明 谢纯龙 张馨月 潘佳利 谢西营 浙江省文物考古研究所）
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浙江上林湖后司岙窑——唐五代窑具及陶瓷上的文字
秘色瓷外底的”元“字
后司岙窑址除出土大量的高质量青瓷产品外，还有一个重要的收获是发现了比较多的文字，这是目前越窑文字出土个体数量最多、最集中的一次。
这些文字在窑具与青瓷产品上均有，以窑具上为主，青瓷上的文字比较少。
窑具上的文字主要位于匣钵上，尤其是质量较精美、质量细腻的瓷质匣钵上，尤其多见，此外在支烧具、垫具上亦有，数量均不多。陶质匣钵上一般以单个文字为主，三个以上则较为少见，以位于外腹部为主，亦有位于内腹部的。“本”字的数量比较多，刻划粗放，其次是一些姓氏，如“马”、“王”等。除文字外，还常见有圆圈或重圆圈的戳印符号。一些简单的刻划无法释读。
喇叭型瓷质匣钵上的“郑”字
瓷质匣钵上的“马”字
瓷质匣钵内腹的“庆娘”字
瓷质匣钵上重复出现的“丘上”
瓷质匣钵上的“官”字
瓷质匣钵上的文字比较多，除单字外，常见有多字的情况，这些多字有的是一句话、也有的是某个字或两个字重复出现，甚至内一个字简繁体的不同写法。以匣钵外腹或底为主，亦有在内腹与内底的。内容以姓氏为主，有王、郑、马、罗、孙、潘、张、沈等，在装烧净瓶专用的喇叭型匣钵上郑字出现的频率比较高；有指明窑业性质的，这个主要是官字款，瓷质匣钵与陶质匣钵上均有，在晚唐的地位中即发现有陶质带官字的匣钵，说明除秘色瓷处，普遍青釉瓷器亦是属于进贡或为官窑烧造的范畴。有吉祥语的，包括大吉、吉等。有纪年的，包括大中、咸通、中和等年款。有简单纪事的。有器物的自命名，如盘、碟子、瓶等。当然还有许多其它内容，这需要在整理过程中进一步统计分类。
瓷质匣钵上“水盂”
瓷质匣钵外底与外腹上的文字
瓷字匣钵上的“棒”字，够自恋的
陶质匣钵内腹文字
这其中还有许多文字无法释读，当然一方面由于发掘团队在知识上的局限，另一方面可能有一些字当时在使用，现在已不用了。
陶质匣钵上的“罗”
普通青釉葫芦瓶口沿下的“杨”字
普通青瓷内底的“满”字
青瓷器上的文字比窑具上的文字要少许多，其中普通青瓷与秘色瓷上的文字又存在着明显的差别，秘色瓷上的文字一般位于器物外底的一侧，均刻划相当地规整，有“元”、“二”、“大”、“六”、“公”等，目前未发现有姓氏类的议定。而普通青瓷上的文字则要复杂与随意得多，有在器物外底的、有在器物外腹部的，还有在口沿附近的，内容有姓氏、数字、地名、吉祥语及其它等，当然有一些是目前释读不出来的。
普通青瓷”上林湖“
这批文字的发现，对于确定窑址的年代、性质，推断窑业的管理制度、社会习俗，研究唐代的俗文字等具有重要的意义。（作者：郑建明 沈岳明 谢纯龙 张馨月 潘佳利 谢西营 浙江省文物考古研究所）
隋唐五代的黑釉瓷器珍品欣赏
花瓷瓶 唐 高11.6cm 口径3.8cm 底经4.3cm 高梧楼藏
花瓷花口胡瓶 唐 高31.4cm 底径8.6cm 红苒精舍藏
花瓷双系蒜头瓶 唐 高24.8cm 口径2.4cm 底径8.5cm 红苒精舍藏
花瓷双系瓶 唐 高28.5cm 口径9.2cm 底经13.2cm 红苒精舍藏
花瓷注子 唐 高32.2cm 口径1.2cm 底经13cm 红苒精舍藏
唐花瓷
钧瓷始于唐，初名道玄瓷，后名“花釉瓷”，又名拓釉花瓷和花瓷。这种花瓷由于在黑釉、褐釉，施以呈色不同的釉料，经高温烧制而泛现出灰蓝、乳白色的大块彩班，或蓝、白、绿、灰相间的流纹，形态各异变化万千，突破了唐代以前单色釉一统的局面。
唐代“花釉瓷”和宋代“钧瓷”有相似之处，据唐人南卓《羯鼓录》记载“该瓷产于河南鲁山”，经故宫博物院1977年三次排员赴河南调查，在鲁山段店和禹县的上白峪发现了唐代窑址。因禹县是宋代“钧窑”的故乡，与唐代“花釉瓷”有着密切的联系，后被陶瓷史学界称之谓“唐钧” 瓷。
唐代花釉瓷是我国迄今发现最早的高温窑变釉瓷，它以色彩绚丽富于变化而闻名于世，在我国陶瓷发展史上占有重要地位，它与“唐三彩”并称唐代两大彩瓷成就，与“密色瓷”、“唐三彩”共称唐代三大名瓷，存世量比宋代五大名窑还要稀少。
根据《中国陶瓷史》记载：“花釉瓷……利用釉的流动，使它出现像窑变一样引人入胜的艺术魅力；淋漓酣畅，大胆泼辣，似有意似无意，似有表似无形，妙趣横生，为后来的钧釉彩斑开启了先声。”
赵青云、许天申在《钧瓷的兴起及其工艺持片》一文中也说：“唐代花瓷出现，为宋钧窑奠定了良好的基础……钧瓷在北宋成为五大名窑之一是与唐钧的引导作用密不可分的。”
花瓷注子 唐 高15.1cm 口径7cm 底经7.9cm 高梧楼藏
花瓷注子 唐 高17.5cm 口径7cm 底经5.1cm 高梧楼藏
花瓷罐 唐 高23.8cm 口径10.3cm 底径9.8cm 乐道堂藏
花瓷罐 唐 高29.1cm 口径10cm 底经8.8cm 暂得斋藏
花瓷双系罐 唐 高18.8cm 口径8.8cm 底经9.3cm 乐道堂藏
花瓷罐 唐 高18.2cm 口径9.8cm 底径8.7cm 红苒精舍藏
花瓷双系罐 唐 高10.8cm 口径13cm 底径9.1cm 高梧楼藏
花瓷三足盘 唐 高4.4cm 口径25.4cm 红苒精舍藏
黑釉剔填兽面纹枕 唐 寿州窑 高6.3cm 长15.8cm 宽10.4cm 上海世华艺术馆藏
花瓷花口碗 五代 高5cm 口径13.6cm 底经5.8cm 高梧楼藏
黑釉盖罐 唐 高14.4cm 口径6cm 底径5.9cm 乐道堂藏
黑釉凤首壶 唐 高38.5cm 口径4.3cm 底径14.1cm 红苒精舍藏
鸡首壶
最初的鸡首壶是在盘口壶的一侧肩部塑一个尖嘴无颈的实心鸡头，相对的另一侧从肩部到盘口塑鸡尾。鸡头纯粹是装饰，而鸡尾可当把手用。大约在东晋时，鸡嘴改作圆形，中空成管状，从而成为具有实际倾倒作用的“流”。鸡首壶后来持续发展，越做越生动优美，一直流行到唐中期，才衰微下去。
“鸡首壶”并不是古代的称呼（古作“罂”），而是现代依据器形命的名，但它已具备了现代茶壶的基本形状，可以看作是茶壶的祖先。
唐中期以后，取代鸡首壶的是注子。由盘口变成了撇口，颈变得粗短，器身变高呈圆筒状，鸡头被简化为短小的管状流，流和把依旧安在肩部两侧，有的保留了系，平底沙胎（后来也发展出了圈足），整个器形显得稳重端庄。
黑釉葫芦瓶 唐 高11.8cm 口径2.6cm 底径5.8cm 高梧楼藏
黑釉注子 唐 高9.2cm 口径4.3cm 底径4.8cm 高梧楼藏
外茶叶末内白釉三足铛 唐 长安醴泉坊窑 高3.3cm 口径9cm 高梧楼藏
外黑内白釉把杯 唐 长安醴泉坊窑 高4.8cm 口径8.1cm 底经3.8cm 高梧楼藏
外黑内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 口径10.2cm 底经2.5cm 高梧楼藏
外黑内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 高3.3cm 口径7.1cm 底经2.1cm 高梧楼藏
外茶叶末内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 高5.3cm 口径9cm 底经1.7cm 高梧楼藏
醴泉坊窑
醴泉坊窑在考古发掘出土的资料中有明确的纪年，它上限为开元二十四年（736），下限不晚于宝应二年（763）。醴泉坊窑生产的产品绝大多数是唐三彩，兼烧黑釉、白釉及部分素烧瓷。它的发现被考古界称为是继唐代巩县、陕西黄堡窑之后的又一大唐三彩窑址。
黑釉瓜棱注子 唐 黄堡窑 高19.8cm 口径7cm 底经7.2cm 高梧楼藏
黑釉刻花填白彩注子 唐 黄堡窑高24.3cm 口径7.9cm 底经6.5cm 高梧楼藏
黑釉渣斗 唐 黄堡窑 高10.7cm 口径13.3cm 底经8.5cm 高梧楼藏
褐釉葵口碗 唐 黄堡窑 高7.9cm 口径16.2cm 底经8.3cm 1987年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黑釉盖盒 唐 黄堡窑 高11.4cm 口径12.7cm 底经8.9cm 1984年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黄堡窑
黄堡窑是唐至五代时期中国北方重要的窑场，位于今陕西省西安市以北的铜川市黄堡镇。黄堡窑烧造瓷器产品种类繁多，从釉色看有白釉、黑釉、黄釉、青釉瓷器等，器型既有食具、酒具、茶具，也有文房用品、化妆用品等。
黄堡窑在中晚唐始烧青瓷，此时青瓷产品从胎质致密程度到釉色均匀与否都处在摸索和模仿的层次，器物种类也相对较少，纹样比较简单。
五代开始，黄堡窑青瓷烧造量大增，胎质细密，釉色莹润，对纹样与造型既有创新也有借鉴学习，精品大量出现，为宋代耀州窑盛烧及贡瓷地位的确立，青瓷产品的大量外销，耀州窑系的形成都起到了重要的奠基作用。
褐釉如意头形瓷枕 唐 黄堡窑高17cm 口径13.5cm 底经9.7cm 1986年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黑釉小瓶 唐 高10.2cm 口径4.5cm 底经3.7cm 高梧楼藏
黑釉模印贴花犬鸟纹罐 唐 黄堡窑高10.7cm 口径10.7cm 底经9.4cm 暂得斋藏
黑釉模印贴花蝴蝶纹双耳罐 唐 长沙窑 高18.2cm 口径12.6cm 底经13.7cm 高梧楼藏
黑釉瓜棱双系罐 唐 高14.7cm 口径4.8cm 底经6cm 高梧楼藏
黑釉双系罐 唐 高27cm 口径21.4cm 底经15.1cm 高梧楼藏
褐釉兽形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉骑马人物塑像 唐 长沙窑 高6cm 高梧楼藏
长沙窑
长沙窑是唐代南方重要的、规模甚大的青瓷窑场，其窑址位于湖南省长沙市郊铜官镇瓦渣坪，所以又称“铜官窑”或“瓦渣坪窑”。
长沙窑始于初唐，兴盛于中晚唐，终于五代。长沙窑最重要的成就，是最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷，这是中国陶瓷史上的一项重大发明，也是中国釉下彩绘的第一个里程碑，对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红、郎窑红等铜红釉产品的问世，都起到了最初的奠基作用。
长沙窑是一处民间的瓷窑，早期以烧制碗、盆、壶、罐等生活器具为主，后来也兼烧镇纸、砚台等文房用品和动物造型的玩具。其制品主要流行于长江中下游地区，也有不少出口，远销至日本、朝鲜、暹罗、南洋甚至西亚、非洲等地。
褐釉鸟形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉鸟形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉双耳榼 唐 长沙窑 高24.8cm 口径6cm 底经11.2cm 上海世华艺术馆藏
藏品包含数十个窑口的黑釉产品为：德清窑、长安醴泉坊窑、黄堡窑、长沙窑、寿州窑、建窑、遇林亭窑、赣州窑、吉州窑、耀州窑、介休窑、浑源窑、大同青瓷窑等。
收藏机构为：深圳博物馆、山西博物院、内蒙古博物院、内蒙古考古研究所、景德镇陶瓷考古研究所、婺源博物馆及上海高悟楼、九砚山房、观叶楼、广州红苒精舍、暂得楼、深圳宝光艺术等。
五代时期型色俱全的耀州窑瓷器
耀州窑的标志五代倒流壶陕西历史博物馆藏
耀州窑是北方青瓷的代表之一，在中国陶瓷史上地位非常高。创烧于唐代，没落于元代，其间烧制出了许多名满天下的精品。
五代执壶
五代耀州窑瓷器，在器型上精致，优雅，仿唐代金银器风格，工艺堪称一绝。虽然在宋金时期器型也很优美，但是远不及五代。釉色上，五代柴窑天青釉又是青瓷的一个巅峰。所以说，五代耀州窑是型色俱全。
五代耀州窑器形上非常考究，工艺精致，器形优雅。
五代花口渣斗
五代耀州窑贴塑海棠杯
五代耀州窑海棠杯
五代耀州窑葵口盘
五代耀州窑天青釉，是单色釉的一个巅峰，对之后的北宋汝窑有直接影响。汝窑的天青釉，以及支钉支烧都是五代耀州窑发展过来的。
天青釉五葵口盘
五代天青釉盘
天青色碗
满釉垫沙烧制。既然追求单色釉的极致，满釉是必须的。五代耀州窑在烧制天青釉的时候，同样是满釉，只是由于早期支钉支烧不成熟，所以先是垫沙烧，后发展成小沙堆，后来演变成为支钉。
满釉垫沙
五代天青釉 垫沙烧
早期支钉支烧 就是一小沙堆儿
支钉逐渐成熟
后期支钉基本成型
耀州窑支钉
《宣德鼎彝谱》里记载过五代柴窑天青釉，但是柴窑至今没有确切的说法。一种说法是五代时期，耀州窑里用柴做燃料烧的瓷器；另一种说法是某一个窑场名字就叫柴窑。但是不管怎么样，都是属于耀州窑的。柴窑天青釉是哪一种颜色，也一直是个迷。
划花
划花
耀州窑的釉面装饰在五代时期颇为丰富。有剔花，刻花，划花，甚至还有贴塑。剔花和刻花在壶上边比较多，也比较常见。我们主要看看划花和贴塑。
贴塑
贴塑
贴塑
贴塑
耀州窑贴塑多为龙，凤，鱼，鸟，龟等等。造型生动，几乎是贴于碗心位置。贴塑手法对其他窑口影响较大，比如龙泉窑双鱼洗。
五代时期邢窑白瓷赏析
邢窑是中国最早的白瓷窑址，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑的白瓷产品精美、产量巨大，不论对中国还是对外国的物质生活都产生过深远的影响。
五代邢窑白瓷五瓣口盂，高8、口径10.8，底径6厘米。1956年合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 盂口沿外侈，为五瓣葵口，束颈，圆鼓腹，圈足。白色胎，坚硬细密。釉色洁白微泛青，施釉不及底，下腹和底足均无釉，透影性强。 该盂质白细腻，器形工整，从胎、釉、造型和装饰上来看，无疑为北方邢窑的产品，其用途为文房用具。白瓷虽然在北朝时期已开始出现，但真正烧制成功则在隋代，除了历年来全国各地纪年墓葬出土的白瓷外，1980年8月，在今河北临城、内丘交界的磁窑沟和临城境内许多地方均发现白瓷残片及窑址则可证明，而这里也是中外陶瓷学者提起的“南青北白”中邢窑的所在地。邢窑是我国唐代著名瓷窑之一，在中国陶瓷发展史上占有十分重要的位置，邢窑瓷器多朴素无纹，仅有少数划花贴花之物。虽然比同时享名于世的越窑青瓷之多有纹饰而似乎略有逊色，但是就烧制技术来说，白瓷的烧成条件显然要求比青瓷要高。该瓷器做为有准确纪年墓葬出土的邢窑产品，在全国都是很罕见的，它是现存五代邢窑白瓷中最重要的断代标准器，其胎体具有极强的透影性，釉色符合唐人陆羽《茶经》中所说“邢瓷类银”“邢瓷类雪”的特点，整体造型舒展大方，装饰拙朴，表现了一种沉静素雅的艺术风格，是一件不可多得的文房艺术珍品。
五代邢窑白瓷柳斗纹高足杯，高5.8、口径8.1、底径4.3厘米，1956年11月合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 器口沿为五瓣葵口，弧腹，高圈足，足底外撇呈喇叭状。杯外壁模印柳斗状纹饰。胎体呈白色，胎体薄，透影性极强。通体施白釉，微泛青，晶莹透亮。柳斗，是用柳条或藤条编织的用具，窑工先制作好瓷坯，再摹拟柳斗编织的图案，在素胎上模印出柳斗纹。从这件小器物上可见制作者匠心独运，美化提炼，将柳斗与陶瓷工艺特点相结合，源于生活，高于生活，创作出既有实用价值又有审美情趣的陶瓷精品。 该白瓷柳斗纹高足杯为五代时期北方邢窑的精品，瓷质透影性强，造型端庄舒展，并在有可靠纪年的墓葬中出土，是研究五代时期白瓷的重要资料。
五代邢窑白瓷仰莲注子，高6.7、口径4、底径3.8、足径3.8厘米1956年合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 小口，圆唇，球形腹，圈足。六棱形短流，宽扁带式曲柄，口沿以下饰两道凹旋纹，腹部浮雕六瓣仰莲纹。胎色洁白，质地细腻，通体施白釉，釉质莹润，造型优美，装饰新颖，为五代时期邢窑产品。该器物的造型承袭唐代风格，腹部造型又区别于唐代器物，特别是其腹部雕刻的莲瓣纹饱满、挺拔、构思巧妙、造型独特。莲花是佛教文化的重要象征，中国瓷器上的莲纹一般都是受佛教艺术的影响发展起来的，这件瓷器装饰莲花纹也是如此。该注子形体较小，一些专家认为其可能是文房用具。五代时合肥地区属南唐国所辖，南唐是当时经济文化最发达的国家，特别是文人对文房用具的使用最为精雅考究，在五代十国中居最高水平。该器物做为五代时期北方邢窑白瓷产品，出土于纪年墓葬，是现存五代时期瓷器重要的断代标准器，其对于研究邢窑的晚期生产情况和对该时期产品的鉴定都具有非常特殊的意义。
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钧瓷始于唐，初名道玄瓷，后名花釉瓷，又名拓釉花瓷和花瓷。这种花瓷由于在黑釉、褐釉，施以呈色不同的釉料，经高温烧制而泛现出灰蓝、乳白色的大块彩班，或蓝、白、绿、灰相间的流纹，形态各异变化万千，突破了唐代以前单色釉一统的局面。
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12345下一页古代瓷器：五代时期邢窑白瓷赏析
邢窑是中国最早的白瓷窑址，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑的白瓷产品精美、产量巨大，不论对中国还是对外国的物质生活都产生过深远的影响。
五代邢窑白瓷五瓣口盂，高8、口径10.8，底径6厘米。1956年合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。盂口沿外侈，为五瓣葵口，束颈，圆鼓腹，圈足。白色胎，坚硬细密。釉色洁白微泛青，施釉不及底，下腹和底足均无釉，透影性强。该盂质白细腻，器形工整，从胎、釉、造型和装饰上来看，无疑为北方邢窑的产品，其用途为文房用具。白瓷虽然在北朝时期已开始出现，但真正烧制成功则在隋代，除了历年来全国各地纪年墓葬出土的白瓷外，1980年8月，在今河北临城、内丘交界的磁窑沟和临城境内许多地方均发现白瓷残片及窑址则可证明，而这里也是中外陶瓷学者提起的南青北白中邢窑的所在地。邢窑是我国唐代著名瓷窑之一，在中国陶瓷发展史上占有十分重要的位置，邢窑瓷器多朴素无纹，仅有少数划花贴花之物。虽然比同时享名于世的越窑青瓷之多有纹饰而似乎略有逊色，但是就烧制技术来说，白瓷的烧成条件显然要求比青瓷要高。该瓷器做为有准确纪年墓葬出土的邢窑产品，在全国都是很罕见的，它是现存五代邢窑白瓷中最重要的断代标准器，其胎体具有极强的透影性，釉色符合唐人陆羽《茶经》中所说邢瓷类银邢瓷类雪的特点，整体造型舒展大方，装饰拙朴，表现了一种沉静素雅的艺术风格，是一件不可多得的文房艺术珍品。
五代邢窑白瓷柳斗纹高足杯，高5.8、口径8.1、底径4.3厘米，1956年11月合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。器口沿为五瓣葵口，弧腹，高圈足，足底外撇呈喇叭状。杯外壁模印柳斗状纹饰。胎体呈白色，胎体薄，透影性极强。通体施白釉，微泛青，晶莹透亮。柳斗，是用柳条或藤条编织的用具，窑工先制作好瓷坯，再摹拟柳斗编织的图案，在素胎上模印出柳斗纹。从这件小器物上可见制作者匠心独运，美化提炼，将柳斗与陶瓷工艺特点相结合，源于生活，高于生活，创作出既有实用价值又有审美情趣的陶瓷精品。 该白瓷柳斗纹高足杯为五代时期北方邢窑的精品，瓷质透影性强，造型端庄舒展，并在有可靠纪年的墓葬中出土，是研究五代时期白瓷的重要资料。
五代邢窑白瓷仰莲注子，高6.7、口径4、底径3.8、足径3.8厘米1956年合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。小口，圆唇，球形腹，圈足。六棱形短流，宽扁带式曲柄，口沿以下饰两道凹旋纹，腹部浮雕六瓣仰莲纹。胎色洁白，质地细腻，通体施白釉，釉质莹润，造型优美，装饰新颖，为五代时期邢窑产品。该器物的造型承袭唐代风格，腹部造型又区别于唐代器物，特别是其腹部雕刻的莲瓣纹饱满、挺拔、构思巧妙、造型独特。莲花是佛教文化的重要象征，中国瓷器上的莲纹一般都是受佛教艺术的影响发展起来的，这件瓷器装饰莲花纹也是如此。该注子形体较小，一些专家认为其可能是文房用具。五代时合肥地区属南唐国所辖，南唐是当时经济文化最发达的国家，特别是文人对文房用具的使用最为精雅考究，在五代十国中居最高水平。该器物做为五代时期北方邢窑白瓷产品，出土于纪年墓葬，是现存五代时期瓷器重要的断代标准器，其对于研究邢窑的晚期生产情况和对该时期产品的鉴定都具有非常特殊的意义。
